[см. труды Д. Эттенборо, Я.Линдблада, Э. Б.Тайлора, К. Леви-Строса и др.].

Другая, весьма распространенная, теория — теория эволюции, начало которой

положил Ч. Дарвин. Для него человек был высшим природным творением,

выжившим лишь благодаря тому, что оказался наиболее приспособленным к

108

существованию даже в самых неблагоприятных внешних условиях. Существуют и

современные варианты эволюционистской теории. Так, немецкий философ и

антрополог Макс Шелер (1874—1928) считал, что человек вовсе не был

совершенством в животном мире, напротив, он был физически слабее многих своих

животных собратьев, его органы чувств были хуже развиты, чем у них, но он

обладал даром подражания и жил “по мерке любого вида” животных, используя

различные способы укрытия, питания и приспособления [349; 92].

Л. Н. Гумилёв создал теорию происхождения человечества, которую можно

назвать “космической”. Он считает, что человечество существует как особое явление

природы, часть биосферы 20 . Биосфера, с его точки зрения, “не только биомасса всех

живых существ, включая вирусы и микроорганизмы, но и продукты их

жизнедеятельности — почвы, осадочные породы, свободный кислород воздуха... Все

это — энергия, нас питающая” [86, с. 54]. Другие виды энергии — это солнечная,

энергия распада радиоактивных элементов, пучки космической энергии. От

совокупного действия разных видов энергии зависят периодические всплески

пассионарности (лат. passio “страсть”), пассионарные толчки. Именно такого рода

толчки лежат в основе не только возникновения, развития и угасания, исчезновения

различных народов и их культур, но и в основе возникновения человеческого

общества. Гумилёв представляет историю культуры как историю пульсации

пассионарных толчков, вызывающих то расцвет, то гибель той или иной культуры.

Эти предварительные сведения нам необходимы, чтобы войти в реку времени

и в путешествии по ней понять труды и дни людей в мире от древности до

сегодняшнего дня, увидеть в них то, что должно составлять главную ценность

отдельной человеческой жизни и жизни всего человечества.

§ 1 Главные факторы становления и развития культуры

первобытного общества

Благодаря работам историографов, археологов и этнографов, описывающих

жизнь примитивных народов, письменным источникам, в том или ином виде

20 Биосфера (греч. bios “жизнь”) — область активной жизни, охватывающая нижнюю часть

атмосферы тропосферу (греч. tropos “поворот, изменение”), гидросферу (воды рек, озер, морей,

океанов) и верхнюю часть литосферы (греч. lithos “камень”) — верхней твердой оболочки Земли.

Термин биосфера ввел в 1875 г. австрийский геолог Эдуард Зюсс (1831 — 1914). Учение о

биосфере как об активной оболочке Земли, в которой совокупная деятельность живых организмов

(включая человека) проявляется как геохимический фактор планетарного масштаба и значения,

создал В. И. Вернадский.

109

сохранившимся в развалинах погибших городов, накоплен богатый материал,

дающий возможность с достаточным основанием рассуждать о первобытной

культуре.

Можно выделить минимум четыре фактора, связанных с возникновением

культуры.

1. Появление орудий труда. Древнейший период в истории человечества,

когда орудия труда и оружие изготовлялись из камня, дерева и кости, называется

каменным веком (свыше 2 млн — 6 тыс. лет назад). Он делится на древний

(палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит). В некоторых регионах каменный

век закончился гораздо ближе к нашим дням.

Палеолит (греч palaios “древний” + lithos “камень”) делится на эолит (“заря

камня”), нижний, средний и верхний палеолит. Эолит

—

эпоха первых орудий человека, которые могли быть и

деревянными и каменными, из которых до нас дошли

только последние. Часть из них были естественными

орудиями, т. е. камнями, по своей природе имеющими

форму, пригодную для примитивного труда, часть —

искусственными, т. е. осколками кремня и других

ломких каменных пород, созданных путем дробления

их ударами камней более твердых пород. Нижний

палеолит

характеризуется появлением орудий

устойчивой, правильной формы, годных для

разбивания плодов и костей, убивания животных,

разрезывания и т. п. Средний палеолит — период

возникновения более мелких, но зато более пригодных

для употребления режущих и колющих орудий.

К этой эпохе относится возникновение

кровнородственной семьи и восходят следы

изобразительного искусства. Присвоение растительной

и мелкой животной пищи в форме простого

Орудия североафриканской

собирательства осуществляется без разделения труда.

культуры атер

Верхний палеолит— эпоха обработки камня путем

надавливания, что позволило придавать орудиям

новые формы и изготавливать каменные ножи, наконечники дротиков и копий, сверла,

резцы и т. д. Работая ими, люди ускорили производство, у них стали появляться и

увеличиваться случайные излишки добытого. Охота разветвилась на звероловство и

рыбную ловлю и стала “специальностью" взрослых мужчин. К этому времени относится,

вероятно, и изобретение добывания огня трением. Развилось и усложнилось разделение

труда, появились групповые семьи.

Мезолит (греч. mesos "средний, промежуточный"), или, как его иногда называют,

протонеолит (греч. protos "первый"),— эпоха совершенствования камнеобделывания.

Появляются лук и стрелы, микролитические изделия (т. е. снабженные тонкими

каменными пластинами) с геометрически правильными формами, с острыми

выровненными лезвиями, служившие наконечниками стрел и вкладными лезвиями в

роговых или костяных орудиях, изготавливаются ручные мельницы, сети, плоты, лодки. С

приручением собаки звероловство становится более продуктивным. Все это обусловило

110

появление постоянных запасов. В первобытном племени складываются матриархально-

родовые отношения.

Неолит — дальнейшее усложнение и совершенствование камнеобделывания

(полированные и сверленые каменные орудия), переход от собирательства и охоты к

земледелию и скотоводству.

Изготовление и применение орудий

труда делает человека человеком, изменяя

в

его жизни все: от анатомии до образа

жизни.

Животное обеспечивает свое

выживание в пределах видовых

возможностей, воспринимая внешние

стороны вещей. Пользуясь органами

чувств и генетическими программами, оно

изменяет мир лишь количественно. По

мнению многих исследователей, человек

Кисть гориллы и

может действовать “по мерке любого

современного

вида”, первоначально подражая

человека

различным живым существам. Но постепенно, с расширением образной сферы

сознания, он начинает создавать образы желаемого, в том числе и образы предметов

для добычи пищи, ему становится недостаточно внешней информации о предметах,

у него возникает потребность в сведениях об их внутренних, существенных связях.

В психике человека появляется способность, в корне отличающая его от животных:

способность воображения и фантазии. Для дальнейшей же успешной деятельности

нужно различать общее и единичное, понимать различные явления

действительности, выделять причины и следствия всевозможных состояний мира и