людьми, большое место в ней уделяется управленческой культуре. В древних

цивилизациях управление производством предполагало принуждение. В

первобытном обществе принуждению как форме отношений между людьми не было

места: сама жизнь, ее условия ежедневно и ежечасно принуждали к добыче и

созданию материальных благ ради выживания. Современное высокоразвитое

производство не может использовать прямое принуждение. Слишком сложными в

пользовании стали орудия труда, и профессиональное владение ими оказалось

невозможным без внутренней дисциплины, ответственности, энергии и инициативы

работника. С усложнением труда становится все меньше возможностей

60

эффективного прямого контроля и принуждения: “лошадь можно привести на

водопой, но пить ее силком не заставишь”. Поэтому управленческая деятельность

заключается в упорядочении различных сложных связей в обществе в целом, в

производстве как его главной составляющей и все больше заменяет принуждение.

Культура управления, с одной стороны, связана с экономической, политической и

правовой культурой, с другой, включает в себя производственную этику, мораль,

нравственность, знание этикета, умение расставить людей в производственном

процессе таким образом, чтобы (в идеале) учесть их индивидуальные особенности и

производственные потребности. Иначе процесс труда неизбежно приходит к

кризисным явлениям либо к конфликтам. Все, о чем мы говорили выше, каждый раз

приводит нас к особому уровню культуры человека, который называют

профессиональной культурой.

Профессиональная культура представляет собой сложное системное единство,

в котором соединены практические навыки и умения в области конкретной

деятельности, владение необходимой в данной отрасли производства техникой,

специальные теоретические знания, прямо или косвенно связанные с

производственной деятельностью, а также моральные нормы и правила,

необходимые в системе производства. Профессиональная культура находится на

стыке общей культуры человека и его специальной подготовки, поэтому в нее входят

и те критерии, которые определяют отношения в процессе производства, и

требования, существующие в обществе вне производства. Культура производства

обнаруживает себя в создании предметов и вещей, обеспечивающих нужды

общества. Это значит, что производимые предметы должны быть разнообразны,

функциональны, экономичны, обладать высоким качеством выполнения и

эстетическим видом. Каждый произведенный предмет, представляя собой

опредмеченное знание, демонстрирует конкретный культурный уровень общества,

отрасли хозяйства или предприятия. Кроме того, в нем отражается технология его

исполнения, о многом говорят использованные материалы: все это — показатели

культуры данного производства. Конечно, можно производить уникальные предметы

при помощи устаревшего оборудования, ручного труда, массового применения

неквалифицированной рабочей силы, но такое производство становится

нерентабельным. Так что экономичность производства, оптимальное соотношение

затрат и прибылей в нем тоже являются показателями культуры предприятия [302].

Выпускаемая продукция может влиять на весь образ жизни общества, формирует его

вкусы, потребности и спрос. Вещи, созданные на производстве, занимают

центральное место в культуре быта.

Культура быта

Культура быта — это вещественная среда обитания (квартира, дом,

производство) и одновременно отношение к ней. Она включает в себя также и

61

организацию этой среды, в которой проявляются эстетические вкусы, идеалы и

нормы человека и общества.

На протяжении истории вещественный мир “вбирал” в себя все особенности

экономического, социального, художественного уровня развития общества.

Например, в условиях натурального хозяйства человек сам выполнял все виды

труда: он и земледелец, и скотовод, и ткач, и кожевенник, и строитель, поэтому и

изготовлял вещи, рассчитанные на долгое использование. “Дом, орудия труда,

посуда и даже одежда (праздничная) служили не одному поколению” [129, с. 14].

Все вещи, изготовленные одним человеком, отражали его представление об их

утилитарном применении, а также особенности художественных взглядов,

мироощущение и миропонимание. Чаще всего эти кустарные вещи неповторимы, но

не всегда искусны.

Готический стиль (слева) и стиль рококо (справа)

Когда вещи начали изготавливаться профессионалами-ремесленниками, они

стали более искусными и декоративно-украшенными, некоторые из них

усложнились. Социальное неравенство среди людей в это время определяет

неравенство и в оформлении вещественной сферы. Сохранившиеся предметы быта

наглядно демонстрируют образ жизни того или иного социального слоя. Каждая

культурная эпоха накладывает отпечаток на мир вещей, проявляя в них свои

стилевые особенности. Эти особенности касаются не только архитектуры, убранства

жилища, мебели, но и одежды, причесок, обуви. Вещественная среда

“воспроизводит” всю систему культурных норм, эстетических взглядов и всей

специфики определенной эпохи. Сравните основные элементы быта готики (средние

века) и рококо (XVIII век). Достаточно беглого взгляда, чтобы увидеть, как

соотносятся друг с другом архитектурные принципы, элементы декора, мебель и

одежда людей каждого периода.

62

Возникновение индустриального производства создало мир стандартных

вещей. В них несколько сгладились различия социального свойства. Однако,

бесконечно повторяя схожие формы, фасоны, разновидности, они обеднили и

обезличили окружающую среду. Поэтому в самых различных общественных слоях

появляется стремление к более частой смене окружающей обстановки, а затем и к

поиску индивидуального стиля в решении вещественной среды.

Культура быта предполагает функциональность, эстетическую

организованность — дизайн (англ, design “замысел, проект, чертеж, рисунок”) и

экономичность вещественной среды. Деятельность современных дизайнеров

посвящена задаче упорядочивания бытовой сферы, устранения в ней “предметного

хаоса”. На конгрессе дизайнеров в Лондоне (1966) говорилось, что главное в

организации окружающего мира — соотнесение каждого элемента с целым,

организация целостной жизненной среды.

Вряд ли можно сказать, что количество или

меркантильная стоимость вещей как-либо

обуславливают культуру помещения, но о том, что

они ее демонстрируют, можно говорить со всей

определенностью. По тому, как организован

интерьер предприятия, можно судить об

отношении здесь к сотрудникам или посетителям, а

также об образе жизни и деятельности коллектива.

Если

перефразировать

высказывание

К.

С. Станиславского (1863—1938) о том, что театр

начинается с вешалки, то о любом помещении

можно сказать, что в нем важно все: от вешалки до

хозяйственных комнат. Это же можно отнести и к

Национальный центр

домашнему интерьеру.

культуры в Праге.

Другой стороной культуры быта является

Интерьер

отношение к окружающей среде. Там, где люди

позволяют себе, как бурсаки в книге Н.Г.Помяловского (1835—1863) “Очерки

бурсы”, портить все, что их окружает, вряд ли можно говорить о какой-либо

культуре. Даже в самых нетребовательных видеофильмах, если хотят показать

негативную социальную среду, демонстрируют исписанные стены, неопрятную,