в римской архитектуре, где сочетались продуманные

конструкторские

решения

и

высокий

художественный вкус. Архитектура гробниц, храмов

и жилых зданий включала в себя сложные элементы:

арки, колонны, различные виды покрытий и

перекрытий, отличаясь большим разнообразием. В

отделке помещений использовалась фреска.

Гардский мост с акведуком

Этрусские фрески необычайно эмоциональны, они

до сих пор привлекают яркими, насыщенными

красками, изысканным рисунком.

Римская культура ориентировалась в основном на городское и в то же время

военизированное общество, поэтому римляне строили не только гробницы, жилые

дома, водосточные канавы, водопроводы, но и мосты, дороги, крепостные стены.

Мастерство строителей было высоким: Аппиева дорога (312 до н. э.)

сохранилась до сих пор, она покрыта составом, напоминающим современный бетон.

307

В это же время был сооружен из туфа подземный водопровод.

Римская архитектура отличается строгим

силуэтом, римлян более интересовал контур

здания, чем его декор, в этом заключается

особенность римских сооружений по сравнению

с

греческими или этрусскими. Самое

значительное место, где воздвигались наиболее

выдающиеся постройки,— римский Форум

(Forum romanum), где каждый из правителей

Аппиева дорога.

стремился оставить память о себе тем или иным

IV век до н. э.

сооружением. Здесь были самые красивые

здания культового и торгового характера, различные государственные и

увеселительные учреждения. Там создавались базилики — продолговатые здания с

более высокой средней частью, имеющей отдельную крышу, и колоннадой,

отделяющей боковые части от центральной. В них находились торговые ряды,

судебные, меняльные и другие конторы. Римляне начали первыми использовать в

строительстве известковый раствор, что дало возможность перекрывать довольно

значительные по площади сооружения, например, Пантеон — храм всех богов.

Многочисленные триумфы, связанные с военными победами римлян, привели к

строительству триумфальных арок, которые украшались богатейшими рельефами и

скульптурами.

Политические коллизии отражаются и на архитектуре Рима, как и на других

видах искусства, но архитектура демонстрирует главные особенности своего

времени, передавая его дух: чем плачевнее становилась жизнь и перспективы

государственности, тем большую пышность и

значительность обретали строения. Самые пышные

сооружения периода империи можно отнести к

времени правления Нерона. Император Траян (53—

117) повелел воздвигнуть огромную колонну

высотой 33 метра и с поясом рельефов, на котором

изображены военные трофеи, длиной 200 метров.

При Веспасиане и Тите (75—80) сооружается

амфитеатр Флавиев, известный как Колизей. “Его

овальная эллиптической формы арена имеет оси

длиной 54 на 86 м, длина общих осей здания 156 и

188 м, высота наружной стены — 48,5 м,

представления смотрели одновременно 50

тысяч зрителей, которые могли через 80 входов и

Базилика Санта Сабина

выходов быстро заполнять и освобождать места”

в Риме. Внутренний вид

[278, с. 131]. Это было многоэтажное здание, нижние этажи которого размещались

под землей, в них находились зверинцы, школа гладиаторов, огромные резервуары

воды, заполнявшей арену Колизея для представлений морских баталий. В

архитектурных сооружениях Рим так или иначе утверждал свою военную,

308

государственную, политическую значимость в глазах каждого гражданина.

Скульптура Рима, напротив, строга, статична и суха, тяготея к портретному

жанру, в ней слишком мало изображений богов. Римского скульптора интересуют

подробности, точность в передаче сходства. Скульптурные портреты правителей, да

и простых смертных бывают не только далеки от красоты и гармонии в передаче

натуры, но и, наоборот, создается впечатление, что эта некрасивость, а иногда и

уродство подчеркиваются.

Первые литературные произведения были, как

и многое в Риме, связаны с практической

деятельностью людей: это устная поэзия, песни

жрецов, сопровождавших разные обряды, рабочие

песни (при сборе винограда), песни пастухов,

гребцов. Были песни колыбельные, похоронные,

свадебные или застольные (пиршественные), в

которых могли воспевать “славу предков”. Особое

место занимали песни, связанные с праздниками

Рельеф колонны

плодородия. На этом празднике “...смех, брань и

Траяна. Фрагмент

сквернословие рассматривались как помощь

жизнетворящим силам природы, а также... как средство от злых демонов,

“завидующих” человеческому счастью” [295, с. 269]. Этот же прием применялся в

восхвалениях триумфаторов, рядом с колесницей которых бежали воины, всячески

поносившие виновников торжества. Кроме того, “...народный обычай допускал

публичное поругание как средство общественного воздействия на лицо,

совершившее неблаговидный поступок. Под окнами дома виновного устраивали

кошачий концерт или “разносили” (так называлось это поругание) его на улице,

окружив гурьбой” [там же, 270]. В законах XII таблиц предполагались даже

наказания за “дурные песни”, настолько они могли быть сильным средством

воздействия на человека.

Долгое время поэзия была

безымянной. Первым автором с именем

считается государственный деятель

(цензор, консул и диктатор) Аппий

Клавдий Слепой, при котором были

построены первая значительная дорога и

водопровод, но чаще всего первым

римским поэтом называют

Ливия

Андроника,

раба из Греции,

вольноотпущенника, который перевел

“Одиссею” Гомера на латинский язык и

переложил его так называемым

сатурнийским стихом, т. е. стихотворным

Колизей

размером, присущим древним стихам, связанным с культом бога Сатурна.

В III—II веках до н. э. большую роль в Риме занимает театр, сюжеты пьес

309

заимствованы у греков, но действующие лица имеют римское происхождение.

Особенно интересен Плавт (сер. III века — ок. 184 до н. э.), создавший множество

комедий, в которых римская публика с восторгом узнавала нравы и деяния людей

своего времени. И хотя Плавт чаще всего действие своих комедий помещал в

Афины, а римские условия запрещали делать прямые политические намеки и

называть реальные имена, но римский зритель все время наталкивался в комедиях

Плавта на темы, достаточно ему близкие и понятные.

С развертыванием политической борьбы в Риме расцветает ораторское

искусство, без которого не могла развиваться политическая дискуссия. Естественно,

что риторика требовала красноречия, сочетающего в себе чувство слова, умение

строить отдельные фразы и всю речь в целом с четкой логикой, философским

пониманием предмета. Таким оратором стал в I веке до н. э. Цицерон, начавший

свою деятельность при диктатуре Суллы. Он был необычайно ярким оратором, его

стиль отличают страстность, напряженность и логика. Каждая его фраза, краткая и

точная, была проникнута внутренней музыкальностью, например, вот начало его

речи на могиле своего друга: "Utinam те prius mortuum videsses!"— восклицает