убоявшись гнева Навуходоносора, ушли-таки в Египет, уводя Иеремию с собой.

Бегство двора окончательно убедило Навуходоносора в неспособности евреев

установить стабильное правительство в своей стране, и в 582 году до Р.Х. он

подчинил Иудею вавилонскому губернатору в Самарии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Большая часть евреев, и особенно процветающая диаспора, совсем неплохо

чувствовали себя под скиптром Империи, не вменявшей в вину всему народу

действия кучки безответственных экстремистов и продолжавшей оказывать

всяческое содействие лояльным переселенцам.

Им, уже практически неотличимым в толпе от местных жителей, и прежде

приходили в голову мысли о тождественности Мардука и Яхве, по их мнению,

заимствованного Патриархами, скитавшимися возле Ура, из пантеона Халдеев.

Теперь же падение трона Давидова и разрушение Храма воспринимались ими

как знак того, что Господь Бог желает их возвращения к истокам веры отцов

и поклонения Ему по обычаям Вавилона, этого новообретённого сада Эдема.

Кризис иудаизма был весьма глубок, и спасло его лишь резкое выступление

Иезекииля, после настолько ужасного доказательства своего пророческого дара,

занявшего по праву место духовного вождя месопотамской колонии, и он имел

собственную версию и толкование произошедших событий.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Бог, неизменно претворяющий зло в добро, и на сей раз усмотрел обратить

наказание Израиля в благословение для него и для всех народов.

Ибо разрушение Храма покажет миру, что Господь не обитает в Иерусалиме

или другом каком-либо месте, но присутствует одновременно всюду, на земле

и на небе, в противоположность иным богам, не всесильным и не вездесущим,

поскольку оные суть лишь падшие ангелы, твари, притворяющиеся творцами.

Евреи должны научиться чувствовать присутствие Адоная и поклоняться Ему

там, где сейчас находятся, и когда они будут в состоянии ощущать Бога духовно,

Господь восстановит Храм и Иерусалим и соберёт из рассеяния Народ Завета,

проповедовал Иезекииль, сопроводив пророчество впечатляющим образом поля,

до линии окоёма усеянного сухими костями мёртвых Дома Израилева, которые

по слову Пророка сочленяются, обрастают живою плотью и воскресают.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Не теряя времени, Иезекииль приступил к организации синагог и созданию

литургии, подходящей для нового вида богослужения, внося в неё элементы,

заимствованные из вавилонской обрядовости, в частности, призывания ангелов,

впоследствии развившиеся в молитву Малого Входа и в Херувимскую Песнь;

во главе синагоги стоял не священник-ааронит, исполняющий ритуал по канону,

а раввин - духовный учитель и толкователь традиции.

Так иудаизм перешёл на следующую ступень Иаковлевой Лествицы, обретя

великую гибкость и утерянный им в наши дни универсализм, который тогда,

после смерти Иезекииля, ещё более усилил в нём Второй Исайя.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Всё же одно это не позволило бы ему выжить, если бы поколение, начавшее

тяжёлую радикальную перестройку религии, вступивши на путь установления

личного контакта с ужасным Богом и воспринимая страдание как искупление,

не пожало никаких плодов упорного труда на каменистой ниве реформации.

К счастью, наследники Навуходоносора не обладали его энергией и харизмой,

и под их неэффективным управлением Империя хирела и клонилась к упадку.

Офицер персидской армии Кир, взошедший на трон в результате дерзкого путча

и одержавший серию блестящих побед, завоевав территорию от Эгейского моря

до закаспийских степей и Индии, в 538 г. до Р.Х. наголову разбил вавилонян

в решающем открытом сражении, и его курдская конница мирно проследовала

чрез Евфрат в не запертые перед нею жителям Вавилона ворота, не причиняя

ни малейшего урона бесподобному древнему городу.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Персидская Империя, по сути своей, представляла собой союз государств,

полностью независимых во всех, включая религиозные, внутренних вопросах,

чьи правители не были подотчётны сатрапам-наместникам, следившим только

за сбором необременительного налога на содержание центрального аппарата

и мобильной высокопрофессиональной армии, предназначенной, прежде всего,

служить инструментом геополитики; стабильности же колоссальной державы

способствовала, лучше силы страха, её единая финансово-монетарная система,

обеспечивающая прочную торговую и экономическую межнациональную связь.

Потому евреи беспрепятственно получили разрешение вернутся на родину,

более того, Кир возвратил им увезённые Халдеями драгоценные сосуды Храма,

приказав проводить его восстановление, полностью за счёт имперской казны.

Светским начальником общины репатриантов стал Шешбацар, аристократ,

потомок царя Давида, а духовным главой - священник Иисус, сын Иоседеков.

Но за ними последовала горстка людей, 42 360, остальные предпочли остаться

там, где укоренились, в процветающих во всех странах мира

еврейских колониях.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Святая Земля лежала в развалинах и запустении, жители её теперь утратили

всякое чувство этнической принадлежности и единобожие, вступая в браки

с иноплеменниками, и встретили новоприбывших крайне враждебно.

Всё же строительство Второго Храма было завершено в 515 году до Р.Х.,

и евреи диаспоры увидели исполнение пророчества Иезекииля.

В середине V в. до Р.Х. Неемия, евнух царя Артаксеркса I, возложил на себя

титаническую миссию восстановления стен Иерусалима, обезопасив тем самым

крошечный остаток Народа от постоянной угрозы со стороны сильных соседей,

а законник Ездра убедил мужей иудеев дать развод инородкам-политеисткам.

Раввинистический иудаизм получил новый импульс и продолжал впитывать

все живые соки других религий, готовя синагогу к тому моменту, когда она

донесёт слово Бога маленького Израиля до любого уха земли.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ВЕРШИНА

Скалы, как бабки гигантов, стары.

Млечные пряди на гребне горы.

Клонит луна свой мерцающий лик.

« Слушай, Израиль, Бог один, Бог велик !»

ПСАЛОМ LIX

Слава Богу и слава в веках

Крепкой мышце бойца Иоава !

Идумея повержена в прах

И сапог наш на шее Моава.

Меру он им принёс в каждый дом.

Не достигших полроста мужчины

Он щадил, да отныне Эдом

Гнёт в Израиле чёрные спины.

...Только царь возвышает свой глас

Посреди всенародного пения:

« Боже, Боже, отринувый нас !

Кто введет мя во град ограждения ?»

ТРАГЕДИЯ

Иесеев сын скакал пред Богом,

А жена кривила рот: « Пастух !».

Мир певцу, тому, кто чудным слогом

Некогда пленил принцессы слух.

Скиния мертвей, чем пирамида.

Верного вокруг ни одного.

Боже, помяни царя Давида

По великой кротости его.

ПРИТЧИ

Вот, погляжу, что у вас там внизу,

Как суеты вашей коло вратится.

Северный ветр пораждает грозу,

Тайный язык - недовольные лица.

Мудрых владык, возлюбивших добро,

Я уподоблю великим пророкам.

Сонм их, как вложенный в серебро

Спелый гранат, истекающий соком.

Птиц перелёт и повадки зверья

И не вневременны, и неслучайны.

Тайны открытие - слава царя.

Божия слава - сокрытие тайны.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Глава 11

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ,

где герой выгребает из глубин истории к современности