конечно, употребляют и как обозначение племени, но только для подгруппы

казахов, живущих в Коканде в окрестностях Хазрети-Туркестана.) или казахи,

как они сами себя называют. В Бухарском ханстве их очень немного, тем не

менее, пользуясь случаем, изложим наши скромные заметки об этом народе,

са-мом большом по численности и наиболее замечательном в Сред-ней Азии по

самобытности кочевой жизни. Во время своих странствований я часто встречал

отдельные группы киргизских кибиток, но когда я пытался узнать у жителей об

их численности, они всегда смеялись над моим вопросом и отвечали: "Сначала

сосчитай песчинки в пустыне, тогда ты сможешь сосчитать и нас, киргизов".

Так же невозможно определить границы их прожива-ния. Мы знаем, что они живут

в Великой Пустыне, лежащей между Сибирью, Китаем, Туркестаном и Каспийским

морем, и эта местность, а также их социальные условия в достаточной мере

доказывают, насколько ошибочно передавать киргизов то под русское, то под

китайское владычество. Россия, Китай, Коканд, Бухара или Хива распоряжаются

у киргизов только лишь до тех пор, пока их офицеры, высланные для взимания

налогов, живут среди номадов. Киргизы смотрят на сбор налогов как на

гигантский набег, которому они должны быть благодарны за то, что сборщики

довольствуются десятой долей или какой-либо иной частью. Так как революции,

происходившие в мире в течение столетий, а может быть, и тысячелетий,

оказали очень незначительное воздействие на киргизов, у этого народа,

ко-торый встречался нам лишь небольшими группами, можно встретить подлинную

картину тех нравов и обычаев, которые характеризовали туранские народы в

древнейшие времена и ко-торые представляют собой причудливое смешение

добродетели и жестокости. Поражает сильная тяга всех этих народов к музыке и

поэзии, но наибольшее впечатление производит их аристо-кратическая гордость.

Если встречаются два киргиза, то первый вопрос, который они задают друг

другу, таков: "Ети атанг кимдир?", т.е. "Кто твои семь отцов (предков)?"

Тот, кого спрашивают, даже ребенок по восьмому году, всегда знает точный

ответ, в противном же случае его сочтут крайне не-воспитанным и неразвитым.

В отношении храбрости киргизы *[268] *далеко уступают узбекам, а особенно

туркменам; и ислам у них имеет более шаткую основу, чем у последних двух

народов. Обычно лишь богатые баи нанимают в городах муллу, который за

определенное жалованье, выплачиваемое овцами, лошадьми и верблюдами,

занимает место учителя, священнослужителя и секретаря.

Для нас, европейцев, киргизы, даже если контакты с ними были частыми, -

всегда явление удивительное. Перед нами пред-стают люди, которые ежедневно,

в палящий зной или в глубоком снегу, в течение нескольких часов кочуют со

всем своим скарбом, ища нового прибежища опять-таки всего на несколько

часов; это люди, никогда не слыхавшие о существовании хлеба, вся их пища

состоит только из молока и мяса. Киргиз считает жителей городов и всех

прочих людей, живущих на одном месте, боль-ными или сумасшедшими и жалеет

всех тех, у кого не мон-гольский тип лица. По его эстетическим понятиям,

монгольская раса - это высшее проявление красоты, так как Бог, выдвинув

вперед лицевые кости, сделал ее представителей похожими на лошадь, а лошадь

в глазах киргизов - венец творения.

4. Арабы. Это потомки тех воинов, которые при Кутейбе, во время

третьего халифа, участвовали в завоевании Туркестана и впоследствии

поселились там. Однако, кроме черт лица, они мало что сохранили от своих

братьев, живущих в Хиджазе и Ираке. Только немногие, как я обнаружил,

говорят по-арабски. Число их, по слухам, доходит до 60 тыс. Большей частью

это жители окрестностей Варданзи и Вафкенда.

5. Мервцы. Это потомки тех 40 тыс. персов, которых эмир Саидхан около

1810 г., после завоевания Мерва с помощью сарыков, переселил в Бухару. По

своему происхождению, собст-венно говоря, это тюрки из Азербайджана и

Карабаха, которых Надир-шах привел с их старой родины в Мерв.

6. Персы. Частью это рабы, а частью те, кто, выкупив себя, остался жить

в Бухаре, где, несмотря на всяческие ре-лигиозные притеснения, так как они

лишь тайком могут со-вершать обряды шиитской секты, они охотно занимаются

тор-говлей или ремеслами, потому что здесь жизнь дешевле, а за-работать

легче, чем у них на родине. Персы, намного пре-восходящие по умственным

способностям жителя Средней Азии, обычно возносятся из рабского своего

положения до самых высоких чиновничьих должностей; нет почти ни одного

губер-натора провинции, у которого те или иные должности не за-нимали бы

персы, бывшие ранее его рабами и оставшиеся верными ему; персы кишат также и

в окружении эмира, и первые сановники ханства принадлежит к этой нации. В

Бухаре персов считают людьми, больше общавшимися с френги и лучше

по-стигшими их дьявольский склад ума. Впрочем, эмиру Музаффар ад-Дину

пришлось бы несладко, если бы Персия вздумала угро-жать ему вторжением, как

это уже бывало, потому что он вряд ли добился бы многого с армией, где

комендантами гарнизонов *[269] *были Шахурх-хан и Мухаммед Хасан-хан, а

топчубаши (на-чальниками артиллерии) - Бейнель-бек, Мехди-бек и Лешкер-бек;

все пятеро - персы.

7. Индусы. Правда, их всего около 500; они живут разбросанно, без

семей, в столице и провинциях и каким-то удиви-тельным образом держат в

своих руках весь денежный оборот. Нет ни одного базара в какой бы то ни было

деревне, где бы ни появился со своим мешком индус-ростовщик. Выказывая

глубо-чайшую покорность, подобно армянину в Турции, он страшно обирает

узбека, а так как у благочестивого кади большей частью находятся общие дела

с поклонником Вишну, то он и становится зачастую его жертвой.

8. Евреи. Их в ханстве около 10 тыс. В основном они живут в Бухаре,

Самарканде и Карши и больше занимаются ремеслами, чем торговлей. По своему

происхождению это персидские евреи, а именно из первого пленения. Они

переселились сюда 150 лет назад из Казвина и Мерва и живут в величайшем

угнетении, презираемые всеми. Они не смеют идти дальше порога, когда

приходят к правоверному, но если тот пожалует к еврею, то еврей поспешно

уходит из собственного дома и стоит у дверей. В го-роде Бухаре они ежегодно

выплачивают 2 тыс. тилля джизьи (дани). Эту сумму доставляет глава общины;

при сем он получает для всей общины две легкие пощечины, предписываемые

Кора-ном в виде знака покорности. Прослышав о привилегиях, даро-ванных

евреям в Турции, некоторые из них выехали в Дамаск и в другие районы Сирии,

но это происходило в глубокой тайне, так как в обычном случае желание

эмигрировать карается кон-фискацией имущества или смертью. Удивительно, что

они под-держивают почтовую связь через хаджи, ежегодно отправляю-щихся из

Туркестана в Мекку; мои спутники тоже принесли несколько писем и все их

доставили адресатам.

*Управление*

Форма правления в Бухаре сохранила очень немного древнеперсидских или

арабских черт, так как преобладает тюрко-монгольский элемент.

Государственное устройство, основанное на иерархической системе, носит

военный характер, на вершине власти находится эмир в качестве

генералиссимуса, правителя и религиозного главы. Военное и гражданское

начальство под-разделяется на следующие группы: а) катта-сипахи, т.е. высшие