противопоставляя ее Коканду, Бухаре и Каш-гару. Хивинского узбека с первого

взгляда выдает примесь иранских черт, ибо у него есть борода, которую у

жителей Туркестана всегда можно рассматривать как чужеродный эле-мент, тогда

как цвет и черты лица очень часто указывают на чисто татарское

происхождение. Да и по характеру своему хивинский узбек предпочтительнее

остальных своих соплемен-ников, он простодушен и откровенен, а по натуре еще

столь же дик, как и окружающие его кочевники, но у него нет утонченного

лукавства, выработанного восточной цивилизацией, и после на-стоящего османа

это второй житель Востока, из которого еще что-то могло бы получиться.

То обстоятельство, что в Хиве в меньшей мере представлено исламское

образование, которым славится Бухара, в значитель-ной степени способствовало

сохранению хивинскими узбеками многого как из их языческих обычаев, так и из

персидских религиозных обрядов. Любовь к музыке и народной тюркской поэзии,

к которым среднеазиатский кочевник питает страсть более пылкую, чем

представитель любой образованной нации, здесь сильнее, чем в Коканде, Бухаре

и Кашгаре. Хивинские исполнители на дутаре (двухструнной гитаре) и кобузе

(лютне) славятся по всему Туркестану. Величайший узбекский поэт Навои

известен всем и каждому, но не проходит ни одного десятилетия, чтобы не

появился лирик второй или третьей величины. В Хиве я познакомился с двумя

братьями. Один брат, Мунис, писал стихи, некоторые из них я собираюсь позже

издать; второй, Мираб, с величайшим терпением переводил на узбекско-тюркское

наречие большой исторический труд Мирхонда, чтобы сделать его более

доступным для своего сына, владевшего, впрочем, и персидским языком. Эта

работа продолжалась 20 лет, однако он стеснялся кому-нибудь в этом

признаться, потому что занятие другими науками, кроме религиозных, считается

легко-мысленны^179 .

Несмотря на многовековой возраст города, хивинские обычаи носят печать

прежней героической жизни. Очень часто бывают демонстративные сражения,

битвы, а особенно конские скачки с великолепными призами. Каждая

значительная свадьба не обходится без скачек на 9, 19, 29, т.е. победитель

получает по 9, *[256] *19 или 29 штук из всякого вида имущества, например 9

овец, 19 коз и т.д., что зачастую составляет порядочную сумму. О скачках

невесты со своим будущим мужем, так называемом кёкбёрю, мы уже говорили. От

прежних жителей страны, огнепоклонников, в Хиве сохранились праздники и

игры, которые, вероятно. существовали и в других частях Средней Азии до

введения ислама, но теперь совершенно забыты.

*2. Туркмены*

О них мы уже говорили более подробно. Здесь, в Хиве, есть а) йомуты,

живущие на юге, по краю пустыни от Кёне-Ургенча до Хазавата, в областях

Караильгин, Кёкчеге, Узбек-яп, Бедркенд и Медемин; б) човдуры, кочующие

также около Кёне, а именно у Кызыл-Такыра и Порсу, но чаще западнее, между

Аральским и Каспийским морями. Гёкленов здесь совсем немного.

*3. Каракалпаки*

Они живут по ту сторону Оксуса, напротив Гёрлена и далее почти до

Кунграда, вблизи больших зарослей. Лошадей у них мало, овец почти совсем

нет. Каракалпаки славятся тем, что у них самые красивые женщины в

Туркестане, но зато их самих изображают величайшими идиотами. Я насчитал

среди них 10 главных племен: 1) баймаклы (Bajmakli), 2) хандекли

(Chandekli), 3) терстамгалы (Terstamgali), 4) ачамайлы (Atschamayli), 5)

кайчили-хитай (Kaytschili Chitai), 6) ингаклы (Ingakli), 7) кенегес

(Keneges), 8) томбоюн (Tombojun), 9) саку (Saku), 10) онтёртурук

(Ontцrturuk). Их число определяется в 10 тыс. кибиток. С не-запамятных

времен они подчинены Хиве. Сорок лет назад они восстали под

предводительством Айдоста, который вторгся в Кунград, но позднее был разбит

Мухаммед Рахим-ханом. Восемь лет назад они опять восстали под

предводительством Сарлыга, имевшего, как говорят, 20 тыс. всадников и

при-чинившего большие опустошения. В конце концов восставшие были разбиты

Кутлуг Мурад-бием и рассеяны. В последний раз они восстали три года назад,

их предводитель Эр-Назар по-строил себе крепость, но был также побежден.

*4. Казахи (киргизы)*

Теперь их в Хиве очень мало, так как в недавнее время они большей

частью оказались под властью России. Об этом кочевом народе Средней Азии мы

поговорим, когда речь пойдет о Бухаре.

*5. Сарты*

Сарты, называемые в Бухаре и Коканде таджиками, - древнее персидское

население Хорезма, число их здесь относительно невелико. Постепенно они

смешали свой родной персидский язык *[257] *с тюркским. Сартов, как и

таджиков, можно узнать по их лукавству и изяществу; узбеки их не очень

любят. Характерно, что, хотя уже пять столетий они живут вместе, смешанные

браки между узбеками и сартами были очень редки.

*6. Персы*

Это либо рабы, которых здесь около 40 тыс., либо освободив-шиеся из

неволи; кроме того, они образуют небольшую колонию в Ак-Дербенде и Джамли.

Впрочем, в материальном отношении рабу живется в Хиве неплохо, так как он

превосходит скромного узбека в хитрости и скоро богатеет. Многие

предпочитают, выкупившись на волю, поселиться там же и не возвращаются на

родину. Раба в Хиве называют "догма", а его детей - "ханезад", т.е.

"рожденный в доме". Позор перенесенного рабства стирается лишь в третьем

поколении.

*Е. ОБ ИСТОРИИ ХИВЫ В XIX ВЕКЕ*

*1. Мухаммед Эмин-инак* *(1792-1800)*^180

После того как Надир-шах, без боя овладевший ханством, внезапно

удалился от дел, (После того, как он в 1740 г. победил Йолбарса (Льва)-шаха

и несколько месяцев спустя вернулся в Герат.) к власти в Хиве пришли киргизы

Малой Орды (или устюртские казахи, т.е. казахи Верхнего Юрта). Они правили

до конца столетия, когда появился узбек-ский предводитель из племени конрад

и заявил свои права на престол. Он называл себя Мухаммед Эмин-инак. Этим

титулом он хотел подчеркнуть свое происхождение из последней правящей

узбекской фамилии. Ему удалось собрать небольшое войско и направить его

против казахского князя. Однако тот был тогда еще достаточно силен и не раз

побеждал своего противника, принудив его в конце концов бежать в Бухару, где

он и прожил несколько лет в уединении. Но его приверженцы продолжали борьбу

до тех пор, пока не добились некоторых успехов, после чего отправили к нему

депутацию из 40 всадников. Он вернулся и вновь встал во главе войска. На

этот раз ему больше по-счастливилось, он прогнал казахов и, взойдя на

престол, основал нынешнюю правящую династию, которая, как явствует из

при-лагаемой генеалогии, наследовала ему без всяких перерывов (см. стр.

258).

*2. Ильтузер-хан (1800-1804)*^181

Он продолжал войну с Бухарой, поддерживавшей падающую власть казахов.

Пока он находился в окрестностях Чарджоу, подстрекаемые бухарцами йомуты под

руководством своего *[259] *вождя Тапишдели напали на Хиву, овладели городом

и раз-грабили его. Ильтузер сразу отправился в Хиву, но по дороге был разбит