должность, которая сыграла и играет до сих пор большую роль в ареале от

китайской границы до Адриатического моря.) отвечающий за об-щественный

порядок в своем районе и следящий, чтобы в течение дня не произошло драк,

краж или других преступлений. Охрана города ночью поручена четырем пайшабам

(главным сторожам), которые обязаны всю ночь стоять в карауле у ворот

цитадели, тогда как младшие сторожа, а их у каждого главного восемь, т.е.

всего 32, исполняющие одновременно обязанности палачей, обходят город и

хватают всех, кто показывается на улице позже часа пополуночи. Особое

внимание они обращают на попытки взлома и на запрещенные любовные

приключения, и горе тому, кого застанут на месте преступления.

* *

*[248] Б. ХАН И ЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВО*

Чиновники

Едва ли надо говорить, что хивинский хан может деспотически, по

собственному усмотрению, распоряжаться жизнью и смертью подданных. По своему

положению хозяина страны он то же, что отец семьи. Подобно тому как глава

семьи выслушивает, если ему нравится, дельный совет раба, так и хан иногда

считается со словами одного из своих министров. Только улемы, снискавшие

любовь народа ученостью и безупречным образом жизни, могут держать хана в

некотором страхе и ставить преграду его про-изволу. Таково же положение

почти всех других азиатских правительств, но это отнюдь нельзя объяснить

врожденными изъянями или полным отсутствием правительственных установ-лении.

Напротив, во все времена и во все периоды истории на Востоке существовали

законы, направленные против тирании и произвола, но они никогда не

приобретали большого значения, потому что бесхарактерность и недостаток

благородных чувств у подавляющей массы народа на Востоке благоприятствовали

и до сих пор благоприятствуют преступлениям правителей.

По хивинскому своду законов, имеющему монгольское про-исхождение, в

государстве существуют следующие правящая верхушка и администрация:

1) хан, или падша; (Никогда не "падишах", что наводит меня на мысль,

что слово "падишах", может быть, аналогично турецкому "паша" (от "баш", т.е.

"глава")^172 .) всегда избирается из состава победо-носного племени. Ему

помогают:

2) инак; (Дословно "младший брат".) их может быть четверо: двое - из

ближайших родственников хана, двое других - его соплеменники. Один из первых

всегда управляет провинцией Хазарасп;

3) накиб, духовный владыка; всегда должен быть из сейидов (потомков

пророка); состоит в одном звании с шейх-уль-исламом в Константинополе; (В

Константинополе накиб аш-шериф, глава сейидов, стоит в звании ниже шейх

ал-ислама.)

4) бий (не смешивать с баем, с которым у него общее только значение

слова); должен во время битвы быть по правую руку хана;

5) аталык, своего рода советник; обязательно должен быть из узбеков;

число их определяет хан;

6) кошбеги, везир, или первое должностное лицо при хан-ском дворе; с

него, собственно говоря, начинается весь корпус чиновников, зависящих от

прихоти правителя.

7) мехтер, что-то вроде мажордома; отвечает за управление двором и

страной. Мехтер всегда должен быть из сартов (древ-нейшего персидского

населения Хивы)^171 ;

*[249] *8) есаулбаши; их двое, предводители лейб-гвардейцев; их

обязанность - вводить просителей на официальную аудиенцию (арз). В том же

звании состоит диван, своего рода государ-ственный секретарь и вместе с тем

глава финансового ведомства;

9) мехремы, их тоже двое; занимают посты камергеров. Это доверенные

лица, пользующиеся большим влиянием на хана и правительство;

10) минбаши, командир 1000 всадников; (По моим сведениям, общая

численность вооруженных сил хивинского хана составляет 30 тыс. человек, но я

слышал, что в период опасности он может удвоить это число.)

11) юзбаши, командир 100 всадников;

12) онбаши, командир 10 всадников.

Эти 12 категорий собственно и составляют чиновничество, называемое

"сипахи". Оно, в свою очередь, подразделяется а) на тех (категории 2, 3, 4,

5), которых хан никогда не может сместить, б) на служащих в собственном

смысле слова (категории 6, 7, 8, 9), получающих определенное содержание и в)

на тех, кто состоит на службе только во время войны. Высших чиновников

награждают поместьями, простые воины получают от хана коня и оружие и

освобождаются от всех налогов и податей.

До сих пор речь шла о светских чиновниках. Улемы, или священники,

верховный глава которых - накиб, делятся на сле-дующие категории:

1) кази-келян, верховный судья и глава судопроизводства во всем

ханстве;

2) кази-орду, сопровождающий хана в качестве верховного судьи в

походах;

3) алем, глава пяти муфтиев;

4) реис, инспектирует школы и следит за соблюдением зако-нов религии;

5) муфтий, по одному в каждом значительном городе;

6) ахунд, профессор или учитель начальной школы. Первые трое

принадлежат к высшему чиновничеству и при вступлении в должность получают от

хана значительные суммы, трое последних получают жалованье фруктами и

деньгами (в достаточном количестве) из вакфа (имущества, предназначенного на

благотворительные цели), однако существует обычай, по которому хан ежегодно

делает им различные подарки в празд-ники курбан и ноуруз. Хивинские улемы не

так славятся уче-ностью, как бухарские, но зато они не столь заносчивы и

над-менны; многие из них от всей души стремятся, насколько воз-можно,

просветить своих соотечественников и смягчить грубость их воинственного

нрава.

*[250] Налоги*

В Хиве существует два вида налогов: а) салгыт, соответствующий нашему

поземельному налогу: с каждых 10 танабов (1 танаб равен 60 квадратным

локтям)^173 годной для обработки земли хан получает ежегодный налог в 18

тенге (10 шиллингов). Воины (нукеры или атлы), улемы и ходжи, или сейиды

(потомки про-рока), налогов не платят; б) зекат, состоящий в том, что со

всякого ввозимого товара взимается 2,5% стоимости, с крупного рогатого

скота, верблюдов и лошадей - 1 тенге с головы, с овец - полтенге ежегодно.

(Однако этот налог платят только те, кто владеет более чем десятью головами

скота, т.е. стадом.) Кроме того, с каждой зарегистри-рованной лавки платят

каждый год 6 тенге. Салгыт взыскивается под непосредственным руководством

кошбеги и мехтера, ко-торые ежегодно объезжают главные округа и поручают

взимание налога в данной местности яшолу. (Яшолу, т.е. те, кто находится в

почтенном возрасте, как называют седобородых в Хиве.) За сбором зеката

следит любимый мехрем хана, объезжающий вместе с писарем кочевые племена;

так как пересчитать скот невозможно, он ежегодно устанавливает каждому