515. Зв. 1927, № 1, с посвящ. «Валентину Михайловичу Бело-городскому», без ст. 39—42. - - ПСС, 2 по машинописи, переданной Клюевым в 1929 г. в Ленинграде итальянскому слависту Этторе Ло Гатто. Песнослов, 90 по Зв, без посвящ., с неточно приведенным эпиграфом и внесенными исправлениями по беловому автографу — ИРЛИ. Беловой автограф — ИРЛИ, без ст. 51— 54, с зачеркнутыми ст. 119—120, с вар. ст. 146 «Насытить утробу нашу», подпись: Николай Клюев, дата: 1927. Об истории создания этой поэмы и смысле ее Клюев поведал в письме от 20 янв. 1932 г., адресованном Всероссийскому Союзу писателей: «Последним моим стихотворением является поэма под названием "Деревня", помещенная в одном из виднейших журналов нашей республики, прошедшая сквозь чрезвычайно строгий разбор нескольких редакций, <которая> подала повод обвинить меня в реакционной проповеди кулацких настроений. Говорить по этому поводу можно, конечно, без конца, но я признаюсь, что в данном произведении есть хорошо рассчитанная мною как художником туманность и преотдаленность образов, необходимых для порождения в читателе множества сопоставлений и предположений; чистосердечно уверяю, что поэма "Деревня", не гремя победоносной медью, до последней глубины пронизана болью свирелей, рыдающих в русском красном ветре, в извечном вопле к солнцу наших нив и чернолесий.
Свирели и жалкования "Деревни" сгущены мною сознательно и родились из уверенности, что не только сплошное "ура" может убеждать врагов трудового народа в его правде и праве, но и признание своих величайших жертв и язв неисчислимых от власти желтого дьявола — капитала. Так доблестный воин не стыдится своих ран и пробоин на щите, его орлиные очи сквозь кровь и желчь видят
На Дону вишневые хаты,
По Сибири лодки из кедр. Разумеется, вишневые хаты и кедровые лодки выдвинуты мною лишь как моя эстетика, но отнюдь не в качестве проклятия благороднейшим явлениям цивилизации...
Просвещенным и хорошо грамотным людям давно знаком мой облик как художника своих красок и в некотором роде туземной живописи. Это не бравое "так точно" царских молодцов, не их формы казарменные, а образы, живущие во мне, заветы Александрии, Корсуня, Киева, Новгорода от внуков Велесовых до Андрея Рублёва, от Даниила Заточника до Посошкова, Фета, Сурикова, Нестерова, Бородина, Есенина. Если средиземные арфы живут в веках, если песни бедной занесенной снегом Норвегии на крыльях полярных чаек разносятся по всему миру, то почему же русский берестяной Сирин должен быть ощипан и казнен за свои много-пестрые колдовские свирели — только лишь потому, что серые, с невоспитанным для музыки слухом обмолвятся люди, второпях и опрометно утверждая, что товарищ маузер сладкоречивее хоровода муз? Я принимаю и маузер, и пулемет, если они служат славе Сирина — искусства... Я отдал свои искреннейшие песни революции (конечно, не поступясь своеобразием красок и языка, чтобы не дать врагу повода для обвинения меня в неприкрытом холопстве).
Первая часть "Деревни" — это дума исторического пахаря, строки:
Объявится Иван Третий Попрать татарские плети, — скрывают тот же смысл, что и слова в моем стихотворении "Ленин": "То Черной Неволи басму Попрала стопа Иоанна". Бурная <?> повышенность тона стихов будет понятна, если правление Союза примет во внимание следующее... С опухшими ногами, буквально обливаясь слезами, я в день создания злополучной поэмы первый раз в жизни вышел на улицу с протянутой рукой, рукой за милостыней.
Стараясь не попадаться на глаза своим бесчисленным знакомым писателям, знаменитым артистам и художникам, на задворках Сытного рынка я, упиваясь образами потерянного избяного рая, сложил свою "Деревню".
Мое тогдашнее бытие голодной собаки определило соответствующее сознание» (Базанов В. Г. С родного берега: О поэзии Николая Клюева. С. 198—199). Александрия — см. примеч. 488. Корсунь — древнерусское название греческого города Херсонес в Крыму. В славянском переводе Деяний апостола Андрея говорится, что этот апостол побывал в Воспоре, Феодосии и Херсоне-се. Часто упоминается в русских летописях в связи с событиями IX—XIII вв. Андрей Рублев — см. примеч. 177. Даниил Заточник — автор литературного произведения Древней Руси
(XII в.), в первой редакции обычно называемого «Словом Даниила Заточника», во второй — «Молением Даниила Заточника». Посошков Иван Тихонович (1652—1726) — русский экономист и публицист. Сторонник преобразований Петра I, основной труд «Книга о скудости и богатстве» (1724). Фет — см. примеч. 407. Суриков Василий Иванович (1848—1916) — русский художник. Передвижник. Автор ярких, колоритных исторических полотен «Утро стрелецкой казни» (1881); «Меншиков в Березове» (1883); «Боярыня Морозова» (1887); «Покорение Сибири Ермаком» (1895). Нестеров Михаил Васильевич (1862—1942) — русский живописец. В картинах «Пустынник» (1889—90); «Видение отроку Варфоломею» (1889—90); «Под благовест» (1895); «Святая Русь» (1916) и др. изобразил просветленных божественным светом людей, пренебрегших суетой мира. Бородин Александр Порфирьевич (1833—1887) — русский композитор и ученый-химик. Опера «Князь Игорь» завершена Н. А. Римским-Корсаковым, 1890) — образец национального героического эпоса в музыке. Один из создателей русской классической симфонии. Товарищ маузер — из ст-ния В. В. Маяковского «Левый марш» (1918). Я принимаю и маузер, и пулемет, если они служат славе Сирина — искусства — перекличка с более ранним своим высказыванием: «Направляя жало пулемета на жар-птицу, объявляя ее подлежащей уничтожению, следует призадуматься над отысканием пути к созданию такого искусства, которое могло бы утолить художественный голод дремучей, черносошной России.
Дело это великое, и тропинка к нему вьется окольно от народных домов, кинематографов и тем более далеко обходит городскую выдумку — пролеткульты. А пока жар-птица трепещет и бьется смертельно, обливаясь самоцветной кровью, под стальным глазом пулемета. Но для посвященного от народа известно, что Птица-Красота — родная дочь древней Тайны, и что переживаемый русским народом настоящий Железный Час — суть последний стёг чародейной иглы в перстах Скорбящей Матери, сшивающей шапку-невидимку, Покрывало Глубины; да сокрыто будет им сердце народное до новых времен и сроков, как некогда сокрыт был Град-Китеж землей, воздухами и водами озера Светлояра» (Клюев Н. Самоцветная кровь// Записки. 1919. № 22/23. С. 4). Белогородский Валентин Михайлович (1882—1968) — врач, с 1925 г. ст. ординатор и преподаватель Ленинградского ин-та усовершенствования врачей (ГИДУВ), зав. хирургическим отделением больницы им. Мечникова. На авантитуле первой кн. «Песнослова» дарственная надпись: «На рождество Христово светлому врачу и брату Валентину Михайловичу Белогородскому знак влюбленности и обожания. Николай Клюев. 24 декабря 1926» (Книги и рукописи в собрании М. С. Лесмана. М., 1989. С. 112). Святогор — см. примеч. 292. Иван Третий — см. примеч. 310. Куликово поле — между рр. Непрядва и Дон Тульской обл. Место Куликовской битвы 1380 г., положившей начало освобождению Руси от монголо-татарского ига. Ефросинья, Евфросиния — преподобная княжна полоцкая, основала женскую обитель, в преклонном возрасте посетила святые места Палестины, где и скончалась в 1173 г. Память 23 мая (4 июня). Мощи Евфросинии были вскрыты 26 апр. 1920 г. в связи со Всероссийской кампанией 1918—1920 гг. по вскрытию мощей святителей. Ярославна — см. примеч. 323. Евдокию Донского ладу — имеется в виду Евдокия, в иночестве Евфросиния (ум. 1407) — жена великого князя Дмитрия Донского. Память 7(20) июля. Буслаев — см. примеч. 305 (Мемёлфа). Коловрат — см. примеч. 246. Саровский звон — см. примеч. 211. Никита — см. примеч. 230. Мощи его находились в новгородском Софийском соборе и были вскрыты 3 апр. 1919 г. в связи со Всероссийской антирелигиозной кампанией 1918—1920 гг. по вскрытию мощей святителей. Теперь бы книжку Васятке О Ленине и о царе — эпизод из рассказа А. Ши-ряевца «Змей Горыныч» (1923). Пирогощая — см. примеч. 431.
