166. Песнослов, 1. Беловой автограф — ИРЛИ. О датировке см. примеч. 164.

167. ЕЖ. 1914, №11, в подборке «Песни из Заонежья», с опечатками в ст. 17, 30 (о них говорит Клюев в письме к Миролюбову, написанном в конце 1914 г.— ИРЛИ. Ф. 185. Оп. 1. № 617. Л. 14 об.). - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

168. ЕЖ. 1914, № 11, в подборке «Песни из Заонежья», с опечатками в ст. 17, 23, на которые указано в письме, упомянутом в примеч. 167. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

169. ЕЖ. 1914, № И, в подборке «Песни из Заонежья». Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

170. ЕЖ. 1914. № И, в подборке «Песни из Заонежья». Беловой автограф — ИРЛИ.

171. ЕЖ. 1914, № 11, в подборке «Песни из Заонежья», между ст. 13—14 дополн. ст. «Я повешу чудо-завесу На ступенчато крылечко». - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

172. БВ. 1914, 14(27) дек. Утр. вып. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

173. БВ. 1914, 16 (29) дек. Утр. вып. Эпиграф, а также ст. 1, 5, 11, 12, 15, 16 из ст-ния К. Р. — литеры великого князя Константина Романова — «Умер» (1885).

174. ЕЖ. 1914, № 12, в подборке «Песни из Заонежья». Беловой автограф — ИРЛИ. Аверкий — см. примеч. 161. Сесен-тий-калужник, точнее: Сисиний (ок. 320) — св. мученик Севас-тийский. В народе пользовался глубоким уважением и известен как целитель от весенней лихорадки. Память 9(22) марта. Олек-сии, Алексей, человек Божий (411) — преподобный, согласно житию, в юности тайно ушел из дома богатых родителей и провел жизнь в добровольных лишениях и подвижничестве. Память 17(30) марта. В народе известен под именем Алексея Теплого, так как с этого дня становилось все теплее и теплее. Стих об Алексее — любимая песня бродячих певцов Христа ради — калик перехожих.

175. БВ. 1914, 23 дек. (1915, 5 янв.). Утр. вып. Шамиль (1799—1871) — вождь и объединитель горцев Дагестана и Чечни в их борьбе с царизмом и местными феодалами. 26 апр. 1859 г. взят в плен русскими войсками возле аула Гуниб и на почетных условиях вместе с семьей выслан в Калугу. Умер по пути в Мекку, в Медине (Аравия). Как бухарец бунтовал — имеются в виду частые нападения вооруженных отрядов Бухарского эмира на русские гарнизоны в Средней Азии во второй половине XIX в. Пал Рущук (ныне г. Русе, Болгария). Во время русско-турецкой войны (1877—1878) к турецкой крепости Рущук было приковано внимание половины русской армии, т. н. ру-щукский отряд, и на подступах к крепости происходили упорные бои. По условиям Берлинского трактата (1878), укрепления Ру-щука были уничтожены. Турку белый генерал Потоптал конем лебяжьим — имеется в виду Скобелев Михаил Дмитриевич (1843—1882), русский генерал. Успешно командовал отрядом под Плевной, затем дивизией при Шипке—Шейново. Обладал большой личной храбростью (его называли «белым генералом» за появление под огнем врага верхом на белом коне, в белом кителе и белой фуражке или папахе).

176. Сл. 1991, № 4, по копии, выполненной Архиповым — ИРЛИ. Беловой автограф — ГЛМ. Будьте как дети — измененная цитата из Евг. от Мф. (XVIII, 3): «...если не обратитесь и не будете как дети».

177. ИЛ. 1990, № 8, по копии, выполненной Архиповым — ИРЛИ, с искажением в ст. 8, перенесенного из копии, где вместо «дар» следует «день», дата: 1914. Беловой автограф — ГЛМ, здесь же, на обороте листа — беловой автограф ст-ния № 178. Рублёв Андрей (ок. 1360—70 — ок. 1430) — преподобный, русский иконописец, крупнейший мастер московской иконописной школы. Память 4(17) июля. Два Плача и Троицын Дар — речь идет об иконах Рублёва «Воскрешение Лазаря» и «Троица». Олимпий Печерский, точнее Алипий (?—1114) — преподобный, Киево-Печерский чудотворец и родоначальник русской иконописи. Память 17(30) авг., 28 сент. (11 окт.). Никитин Гурий (1630-е гт.— 1691) — русский иконописец. Росписи (вместе с Силой Савиным) в церкви Ильи Пророка в Ярославле и иконы замечательны богатством фантазии, декоративной красочностью.

178. Песнослов, 2, без строфы 2. - - По беловому автографу — ГЛМ. Свят, свят, свят — см. примеч. 83. Крылатый Лев Евангелиста — речь идет о евангелисте Марке, который «изображается на иконе с херувимом, имеющим лицо, подобное лицу льва. Сие лицо херувима означает владычное царское и божественное достоинство сына Божия над всеми видимыми и невидимыми Его тварями» (Беседа о символических изображениях животных: льва, тельца, орла и других тварей на святых иконах... Киев, 1910. С. И). Вселися в ны и обожи — вселися в нас и сделай причастными Божьей благодати — перефразированная цитата из молитвы — Полуночницы воскресной, глас 1-й: «...прииди вселися в ны, и очисти от всякой скверны, и спаси, Блаже, душа наша». О датировке см. примеч. 177.

179. БВ. 1914, 25 дек. (1915, 7 янв.). Утр. вып. Беловой автограф — ИРЛИ. Русь Червонная — историческое название Галиции в зарубежных источниках XVI—XIX вв.

180. ЕЖ. 1914, № 12, в подборке «Песни из Заонежья», с вар. ст. 5 «Красна девушка сдогадалась». - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Положено на музыку В. И. Панченко.

181. ЕЖ. 1914, № 12, в подборк «Песни из Заонежья», с вар. ст. 12 «Закрючили душу два огненных пса». - - МД. Беловой автограф — ИРЛИ. Мостовую ли гривну утаивала — имеется в виду мостовая повинность, или уплата мостовых денег, нужных для содержания улиц. В Страстной Пяток она стреснула, Не покаявшись, глупыш масляный. Во все дни Великого Поста, но особенно в Страстную неделю (Великая пятница посвящена погребению Спасителя), верующим запрещается есть мясо, яйца и молочные продукты. Положено на музыку В. И. Панченко.

182. ЕЖ. 1914, № 12, в подборке «Песни из Заонежья». Беловой автограф — ИРЛИ.

183. МД. Беловой автограф — ИРЛИ. 184—198. Избяные песни.

Впервые цикл ст-ний с посвящ. матери (см. примеч. 156) был опубликован в Скифах, 2. В 1920 г., готовя для берлинского издательства «Скифы» сб. «Избяные песни», Клюев перенес сюда текст цикла из Скифов, 2, опустив посвящ. матери. В сб. «Изба и поле» цикл оказался разбросанным и урезанным на пять ст-ний. Трудно судить, каким был корпус сборника, составленный поэтом. «Книжка моих избранных стихов,— писал он Горькому в сент. 1928 г.,— два года лежала в изд<ательстве> "Прибой" и, наконец, вышла в марте этого года. В книге не хватает девяноста страниц, недопущенных к напечатанию» (ЛО. 1987, № 8. С. 112).

В данном издании за основу взят текст Песнослова, 2, не свободный от опечаток и искажений, как и в целом двухтомник, о чем с горечью писал Клюев Миролюбову в конце 1919— начале 1920 г.:

«Народное просвещение издало мои стихи в двух книгах, издало так, что в отхожем месте на стене пальцем грамотнее и просвещеннее напишут» (Цит. по кн.: У истоков русской советской литературы. 1917—1922. Л., 1990. С. 44). Это издание цикла в отличие от Скифов, 2 идейно-эстетически наиболее выношенное и композиционно совершенное.

1. Страда, вместе со ст-нием № 188 в составе диптиха, с посвящ. «Памяти матери». - - Скифы, 2, первое ст-ние из цикла «Избяные песни», с вар. ст. 8 «А после с ковригою печь обошли», с опечаткой в ст. 15. - - Песнослов, 2, первое ст-ние из цикла «Избяные песни». - - ИП, первое ст-ние из цикла «Избяные песни», с тем же вар. в ст. 8 и опечаткой в ст. 15, что и в Скифах, 2. - - Песнослов, 2. Беловой автограф — РНБ, с посвящ. «Памяти матери», в ст. 27 вместо «ендовы» «яндовы». Митрий Солун-ский, Димитрий Солунский — св. великомученик, согласно житию, сын солунского воеводы, проконсул Солуни (ныне Салоники (Фессалоники), Греция), за исповедание христианской веры убит ок. 306 г. Пользовался особой популярностью как святой воин в Древней Руси. Память 26 окт. (8 ноября). Микола, Никола, Николай, Николай Угодник — епископ из г. Мира в Ликии (юго-запад Малой Азии), самый популярный в России святой, персонаж множества народных легенд, сказок, заговоров. Его считали помощником крестьян, покровителем путешественников, победителем бесов. В народе признавалась именно такая форма его имени — Микола, Никола, и старообрядцы, опиравшиеся на традицию, противопоставляли эту форму книжной — Николай. На иконах он изображается держащим в левой руке Евангелие. Память 9(22) мая и 6(19) дек. Влас, Власий — св. великомученик, епископ Севастийский (?—316). В России почитался как покровитель домашнего скота, так как, по преданию, благословлял и исцелял диких животных. В иконографии изображается в окружении домашних животных. Память И (24) февр. Креститель Иван, Иоанн Креститель — по Евангелию, аскет, пустынник, пророк, предсказавший пришествие Иисуса Христа и крестивший Его в р. Иордан. Как ревнитель праведности, Иоанн выступил обличителем Ирода Антипы, который отнял у своего брата жену и при жизни прежнего мужа женился на ней, грубо нарушив иудейские обычаи. Память 24 июня (7 июля), 29 авг. (И сент.), 23 сент. (5 окт.). Положено на музыку В. И. Панченко.