Среди сексосказочников ярчайший чудак — это конгрегационалист Иоанн Хэмфри Нойс, основатель Онайдавой коммуны. Выпстился в Дартмуте (1930), учился богословию в Йеле. Там убедился, что Христос уже возвращался в 70 году нашей эры, когда пал Иерусалим. Теперь ожидает исполнения заповеди: «Будьте совершенны». Вернулся Нойс на малую родину, Вермонт, и в 1843 году в деревне Патни формирует «общество совершенствующихся». Которых аборигены сжили в Онайга-Крик округа Мэдисон, Нью-Йорк (1848). Скоро «совершенствоваться» стали сотнями.
Живя при «библейском коммунизме». Половая жизнь основывается на «полувоздержании» мужчин и смешанности брака. Супружеская верность, однолюбие — грех эгоизма, собственничества. Поэтому половые контакты разрешены между всеми подряд. Зато деторождение регулирует евгеника. Похвалу Хэвлока Эллиса, Бернарда Шоу точно заслужил. Брошюрка Нойса “Male Continence” — первая ласточка отделения сексуальности от размножения.
Правда, здесь о Нойсе не за то. А за методу, позднее названную coitus reservatus, — отказ от эякуляции. Женщине пик удовольствия — мужчине ждать успокоения. Вроде бы не вредно. Главное, что мужская сила сохраняется внутри мужчины, давая здоровье.
Задержке женщины учат уже подростков. Девочки, правда постарше, наставляются мужчинами. Беременность — если пара подходящая. Воспитание детей общинное, по-платоновски. Чтобы «не сотворяли кумира с матери либо ребёнка». За проступки товарищеские суды («взаимная критика»).
Тридцать лет община процветала, выпускала море пропагандистского материала, кормилася капканною промышленностью. Позднее стали промышлять серебряными листами — предприятие «Кам'юнити Плэйт Индастри» знаменито доныне. Коммуна пережила расколы, Нойсу пришлось уехать в Канаду. Официальный конец эксперимента — 1879 год.
Задерживать эякуляцию ради сохранения жизненной силы, продления жизни стали прочие религиозные секты с отельными писателями. Особенно Алиса Банка Стокхэм — американская врач. Методу с книгой (1896) назвала «карèцой». «Острейшие чувства» были паре «втихую» да без оргазма для двоих. «На протяжении часа физическое возбуждение понижается, зато духовное возрастает и даёт откровения жизни горней, осознание новой силы».
Важно прерываться на 2 – 3 недели. «Кажется многим, энергетический толчок, удовольствие становятся сильнее недели за 3 – 4. За которое время через край ухаживанья, взаимное наслаждение, предвиденье бесконечного соединения». Книга любима женщинами, много переиздавалась.
И какая разница, что лжесексологи карецу не признают. Правда, по соображениям удивительным. Мария Стоупс, известная британская пиарщица контроля рождаемости, всасыванию спермы влагалищем приписывает оздоровительное, тонизирующее воздействие на женщину[75]. Согласно британской “New Biology and Medicine” (1951) Осипа Йахуда, женские выделения так же всасываются мужчиной и тоже лечебны — «взаимная прививка»[76]. Отчёты Кинси признают, якобы норма, когда мужчина преждевременно. Поскольку шимпанзе достаточно двадцати секунд. «Мало в чём у мужчины больше возможности на превосходство, хотя партнёрше такое может и не нравиться». Почему филогенез это несоответствие допустил, указаний нет.
Прочий карецоборец, американский уже, — Вильгельм Райх. Это психиатр из Германии, роль оргазма (для полов обоих) оценивающий выше, чем иные сексошаманы. Никакому невротику полное наслаждение не доступно: «Единственное, что плохо с невротиками — недостаток абсолютного, повторного полового наслаждения». Оргазм — это лучший показатель душевного здоровья. Райхова терапия направлена на достижение подлинного, «Райхова оргазма».
Поскольку за последние годы фанатики Райха расплодились, особенно среди богемы[77] Нью-Йорка, Калифорнии, райхистика заслуживает отдельной главы.
Оргаистическая наука
Вильгельм Райх, открыватель оргонной («жизненной») силы, родился в Австрии в 1897 году. Докторскую степень по медицине получил в университете Вены (1922) под опекою Фрейда. За восьмилетку заслужил уважение психоаналитиков. Печатаясь и занявши несколько просветительских, адиминпостов у них. Ранние работы Фрейда постоянно ссылаются на Райха.
Был активистом Австрийской социалистической партии, до разрыва в 1930 году. После чего подался в Берлин и коммуниствовал уже там. Согласно “The God that Failed” (1949), подвизался в одной ячейке с Артуром Кестлером. Райх ему запомнился таким:
«Среди прочих я запомнил особо доктора Райха, руководившего созданным им Институтом половой политики. Это марксистский фрейдист, увлечённый Малиновским. Недавно выпустивший свои „Функции оргазма“, где развивается теория политической несознательности трудящихся вследствие половой неудовлетворённости. Только половое раскрепощение трудящихся научит их исторической миссии, великой потенции. Это не настолько нелепо, как оно звучит».
Правда, своих убедить не сумел. Кремль это заклеймил «антимарксистскою чушью». С коммунистами скоро порвал. Разногласия со фрейдистами закончилось исключением его с Международной психаналитической ассоциации (1934).
Антифашистские пасквили (1933), будто нацизм — обусловленный вытеснениями полового чувства садизм, ему запомнили. При Гитлере пришлось убежать в Данию, после в Швецию, пока не бросил якорь в Осло. Годами там исследовал. Пока газетные науськивания не заставили съехать в Америку (1939), чтоб исследовать спокойно.
Два года был адъюнкт-профессором Новоучилища социальных исследований, Манхэттен. Основал Оргон-институт и лабораторию при Форэст-Хиллз, издательство Гринвич-Уилидж, опубликовывающее переводы Райховых опусов. Привеченных анархистскою, либеральною, социалистскою периодиками, цитированных в “The Psychoanalytic Theory of Neurosis” (1945) Фенихеля да “Modern Woman, the Lost Sex”, (1947) Ландберг и Фарнэм.
Нынче румяный, прекрасновыглядящий Райх уже не у дел, отсиживатеся в особняке Рэнгели. Оттуда руководит Оргон-институтом и Фондом Райха. Кроме книг основателя, Фондом издаётся месячник Orgone Energy Bulletin (вместо International Journal of Sex-Economy and Orgone Research), The Annals of the Orgone Institute и прочее.
Ранние книги Райха — «Функции оргазма» (1927), «Сексуальная революция» (1930), «Психология масс и фашизм» (1933), «Анализ характера» (1933) — держалися фрейдистской традиции. Но даже там очень много сомнительного, многословного, неуклюжего, хотя свежести тоже хватает. «Анализ характера» — наверно, наилучшая книга, которой пользуются даже те, кто по прежнему Райху скорбит.
Особенно ценны ранние соображения Райха по поводу социально-политического невротизма, выведение сексуального здоровья предпосылкою подлинной морали, подлинного прогресса. Добродетель и счастье производятся благополучною личною жизнью — пока культура сексуальнонездорова, социального благополучия не жди. Ожидаемое христианскими социалистами, толстовцами «возрождение» с «обращением» у Райха подменено «силой оргазма», «оргастической потентностью».
Оргастически потентными становятся. Благодаря воспитанию либо терапии. Поскольку цивилизованных их очень мало, политактивизм излишний. Поэтому провалилась Октябрьская революция. Пока человечество не станет оргастически потентным (иначе: здоровым), общественного строя хорошего не будет. Зато когда будет, осуществляться регулирование будет уже безвластно. Вне принудительного законодательства, морали. «Трудовая демократия». Конечно, средь анархистов англоязычного мира лозунги популярны.
Раннюю Райхову психиатрию развивать не место. Много сложности, специфичности, скрупулёзности, неуклюжести. Вышесказанное лишь иллюстрация масштабов.
Читатели вправе считать или что Райх — огромнейший биофизик, или что Райх отрёкся научной психиатрии на пользу самообманного чудачества, или что Райх обратился к области, в которой некомпетентность очевидна. Сторонники последней интерпретации говорят, якобы психанализ ещё на стадии зарождения. Поэтому некомпетентному шанс укрыться за громкими терминами, приправленными мыслями чужими. В астрономии, физике, биологии, где наличны факты доказанные, Райховы маразмы виднее.
