Правда, для меня не понятно, от кого все эти годы защищал российскую власть „бесстрашный профессор“ и иже с ним?
И третье обвинение заключается в том, что председатель правления г. Вайнгардт „… мало что делал конструктивного, зато сверх меры занимался демагогией. Вместо того, чтобы вернуть людям их язык, обратить к их корням – они любили Россию, отдавали за нее жизнь“. Вот такая словесная эквилибристика. Я, например, ничего в этой высокопарной тираде не понял. Если речь идет о немецком языке и немцекой культуре, то причем здесь любовь к России. К тому же, как утверждает в своей статье сам автор, именно по инициативе г. Вайнгардта в Новосибирске был создан „Немецкий культурный центр“. Да и на счет „отдавания жизни“ за Россию. Не понятно, что имеет ввиду г. Цильке, может быть гибель половины нашего народа в советских концлагерях для немцев!?
А далее еще интересней: „наш народ верил: вот кончится война – всех вернут на родные места, отдатут отобранное имущество, землю, которую им когда-то даровали…“. Уж очень я хотел бы взглянуть на такого, до глупости доверчивого немца, прошедшего ад сталинских лагерей и верящего в подобное. Согласно же рассуждениям г. Цильке наш народ во время войны, когда его изо дня в день убивали, был или как ребенок наивен или же просто слабоумен, если мог верить, что власть ему что-то вернет после окончания войны, в том числе землю, которую немцам «даровали». К сведению г. Цильке, в начальный период колонизации юга России немцам было выделено только 100 тысяч гектаров земли, остальные 14 миллионов гектаров, которыми колонисты владели до ограбления, были ими куплены на деньги заработанные собственным трудом, а не «дарованы», как Вы изволите выражаться.
Да и отнимали землю у колонистов в 1918 и потом в 30-е годы не для того, чтобы когда-то вернуть, а для того, чтобы превратить народ в бессловесный рабочий скот на колхозных полях, и это хорошо понимали не только немцы, но и все бывшие крестьяне России. А уж Вам, господин профессор аграрных наук, это лучше других должно быть известно.
В конце своей пространной и путаной статьи автор пишет: «…мы остаемся россиянами, и нам вместе нести наш крест, выбираться из омута. … Если меня спросить, кем я себя чувствую в этой стране, я уверенно отвечу: здесь я дома».
Человек, у которого уже билет в кармане в направлении Германии уверяет, что в России он дома…
Напомню читателю, что уже через пару месяцев после таких откровений г. Цильке уезжает в качестве позднего переселенца в Германию. Передо мной же возникает вопрос, на какой границе этот человек оставил тот самый крест, который собирался нести на себе до конца? И где же для него наступил тот «конец»? Уж, не в Германии ли!? Забавно, однако…
Ну, а если быть честным, хотя бы перед самим собой, то где же все-таки, господин Цильке, Ваша родина? Россия, которую Вы оставили на дне, по Вашему выражению, «омута», несмотря на свои заверения в любви и преданности ей, или Германия, где Вы сегодня живете? Или это зависит от того, на чьей земле Вы в конкретный исторический отрезок времени находитесь?
Я же уверен в том, что у бывших немецких колонистов и их потомков, которых советская власть лишила свободы и собственности, все прошедшие годы была лишь страна, на территории которой мы были вынуждены жить, а родины там у нас уже никогда после этого не было.
Миражи...
Приехали, вернулись на родину. Ура, ура!!! Теперь мы - дома. Мы - в Германии!!!
Радуемся солнцу, радуемся небу, мы среди своих.
Нам настоящее, - детям будущее!
Что, что? Среди своих - чужие? Кто сказал? Почему!? Как это может быть!?
Ах, пятый параграф дали. Правильно дали. Сотрудничал с режимом вот и дали. Настоящие немцы на фермах трудились, а ты полез. Куда полез? Умней всех? Ну и получай. Профессор выискался. Мы немцы: Kirche, Kinder, Kuche. Работать надо было.
Мы работали. Ох, как работали. Был у нас свой директор Геринг. Оазис среди казахской степи создал. Вот он режим не обслуживал, он все для нас немцев делал.. Детские сады, бассейны, школы, магазины - все для народа, все для нас делал. А какие коровы-лошади в том совхозе были!..Коровы в его правление по пять тысяч литров молока в день давали. Жалко, умер мужик, сгорел на работе...
Кто пил молоко? Все пили. Мы пили. Мы мясо ели. У нас машины легковые были! Ну и государству, конечно, доставалось. Но из нас никто не сотрудничал, мы работали. На ферме и в поле, в клубе и в школе. Вот, что мы делали.
Приехали, вернулись в фатерлянд. Ура!!! Ура!!
Кого-то выслали назад в казахстанские степи... Ну и по делом. «Мутершпраха» не знал, вот и выслали. Сам виноват. Кто хотел в Германию, тот язык хранил, кухни немецкой придерживался, а кто пристроится хотел, тот в город раванул, язык родной забыл. Клецки и нудель на пирожки с ливером поменял. В город подались, когда стране механизаторы позарез нужны были. В институты поступили, буд-то своих инженеров в стране не хватало.
Вернулись на родину. Ура, ура!!! Хорошо-то как...
Не зря страдали. Воздалось, воздалось нам за наши сибири и казахстаны. Не зря мерзли, не зря всю жизнь голодали и работали, словно лошади в страду.
Теперь у нас все есть: Aldi, Audi. Колбасы - валом, пиво - реками... Старикам - рента, мужикам - стройплощадка, бабам – путцштелле, детям - ремеслуха. За работу - 15 марок в час! Хватай, кто не лежебока. А те, что объявления дают, вот дураки-то! Совсем денег не жалеют. Самим-то убрать лень, вот и плотют. А нам и благо. Работай - не хочу!
Заныли, завыли... Пенсию вдвое меньше, чем людям дают? А как вы хотели? Ни дня в Германии не работали. За это спасибо скажите. Приняли, обеспечили всем, «пачпорта» выдали. Спасибо, спасибо, спасибо. Правительству, партии, зеленым, красным, оранжевым., Колю, Шрёдеру! Кто там еще? Всем, всем, всем, огромное наше спасибо!!! Приютили, обогрели, накормили... Ах, ах, ах!
Живем... Хорошо живем!!!
Домов-то, домов понастроили! Не важно, что трем поколениям за них расплачиваться придется, не важно, что дети в школу ходят в одежде из Красного Креста, с боем взятой. Зато свой домик-то, свой! Мой дом - моя крепость!
Но нет, кочевряжутся некоторые.
Вот у кого-то дети там остались. Плачут теперь. Не пускают, мол. А что сразу в антраг деток не внесли? Кто не давал? Выжидали все, хитрили... А вдруг полегчает, вдруг лучше, чем в Германии в России будет.
Никто не виноват. Кто не успел, тот опоздал.
Настоящие-то немцы давно тут. А те, что остались?... Те, тьфу!.. Там и крови немецкой почти и нету. За колбасой стремятся. За легкой жизнью.
А мы - дома. Мы - в Германии! И все у нас есть и не о чем нет заботушки.
Ох, хорошо-то как!!
Главное - все взвесить
Deutsch-Rissischer Kurier №6 за июнь 2001 опубликовал интервью с немцем из России, членом партии CDU, депутатом парламента города Касселя Йоханом Тиссеном под названием „Проявлять активность“. После прочтения ответов депутата на вопросы журнала я сразу не усвоил, в чем же эта активность, по-Тиссену, должна проявляться, в каких делах? Перечитал еще раз мудреные рассуждения депутата и понял, что г. Тиссен призывает нас, своих земляков, быть активными в конформизме.
Действовать активно приспособленчески!
Если следовать указаниям депутата Тиссена из Касселя , то действовать нужно не пассивно безразлично, а активно приспособленчески к установленному в Германии порядку вещей политического характера, того порядка, который сложился в последнии годы в отношении немцев, возвращающихся на свою родину.
Да, не прошли даром для депутата Тиссена встречи с лидерами CDU г.г. Фаффеншмидтом, Корс и другими функционерами правящей в Германии в 80-90-е годы партии. Ведь именно эта партия, находясь у власти шаг за шагом выхолостила закон об изгнанных и обратила российских немцев, стремящихся возвратиться на свою родину, из жертв войны в униженных и пристыженных просителей социально-экономического убежища в родном отечестве. Но об этом у новоиспеченного депутата ни слова, его беспокоят куда более интересные, на его взгляд, проблемы...
