Водяных больше всего боялись мельники, рыбаки и пчеловоды.

Многие мельники носили при себе шерсть черного козла – животного, которое особенно любезно водяному черту. Осторожные и запасливые хозяева при постройке мельницы под бревно, где будет дверь, зарывали живым черного петуха и три стебля ржи, случайно выросшие с двумя колосьями. Позже бросали в воду лошадиный череп с особым приговором. На мельницах обычно бережно содержались все животные с черной шерстью или перьями (особенно петух и кошка).

Рыболовы привязывали себе на нательный крест траву Петров крест, чтобы злой дух не испортил рыбалки. Из первого улова часть его или первую рыбу бросали обратно в воду как дань и жертву водяному. Идя на рыбную ловлю, бывалый рыбак никогда не отвечал утвердительно на вопрос встречного, не идет ли он ловить рыбу, так как водяной любит секреты и уважает тех людей, которые умеют их хранить. До сих пор у любителей рыбалки сохранилось немало оригинальных обычаев, направленных на задабривание водяного ради хорошего улова.

Пчеловоды прикармливали водяного свежим медом и одаривали воском, понемногу из каждого улья, накануне Спасова дня, ночью, до петухов. Первый рой пчеловод нес в пруд или болото и там его топил.

Но говорили, что водяные иногда бывают и полезны. Например, чтобы отыскать местонахождение тела утопленника, достаточно пустить на воду деревянную чашку с тремя восковыми свечами, прикрепленными по краям: погрузившись, она останавливается над тем местом, где лежит утопленник.

Если на Никиту лед не прошел, то лов рыбы будет плохой.

17 апреля. Иосиф Песнопевец. С этого дня слышатся голоса сверчков, и впервые подает голос журавль.

В этот день устраивали ольховые смотрины – шли глядеть за деревню, как ольха цветет. Ольху в народе использовали с различными целями, настоем ольховых шишек лечили желудок, полоскали при простуде горло. Сруб колодезный тоже часто вырубали из ольхи.

Если ольха сильно цветет, это у пчеловодов верная примета, что пора ульи доставать.

Если слышно сверчка – время пахать под рожь.

18 апреля. День Федула Ветреника. Заговаривали оконницу беречь избу от гнилых ветров, от вытья нечистой силы. Говорили: кто оконницу раньше Федула отворил, тот ненастью угодил.

Накануне Федула появляются бабочки-крапивницы, оживают божьи коровки.

Пришел Федул – теплый ветер подул.

Федул губы надул (ненастье).

На Федула сверчки просыпаются.

19 апреля. Евтихий. Говорили: на Евтихия день тихий. Когда выдавался на Евтихия тихий день, то крестьяне верили, что это к урожаю ранних хлебов.

20 апреля. Акулина. В этот день просыпаются русалки, из воды на белый свет поднимаются. Просят у людей холстины – укрыть нагое тело. Поэтому еще до зари приносили бабы ношеную чистую рубашку, полотенце или отрез холстины, чтобы русалки остерегали от глубокой воды и крестьянина, и его детей.

Если на Акулину дождь – яровые плохие, калина хорошая.

21 апреля. Родион Ледолом. В этот день крестьяне ходили к реке, заговаривали духа водяного, чтобы не ревел в ночи, а добрыми всплесками разбудил бы низины, впустил бы рыбу на нерест.

Если на Родиона Ледолома ясный день, будет хорошее лето, ненастный – к плохому лету.

22 апреля. В этот день обходили родники и ключи. У каждой семьи был свой источник, который почитали, чистили, брали из него воду, умывались и пили.

23 апреля. Терентий Маревный. Если солнце в туманной дымке – будет год хлебородный, а если выкатится из-за гор как на ладонь, то придется землю перепахивать, заново сеять.

24 апреля. Антип Половод (Водопол). Когда Антип без воды, то крестьянам не зерна от поля ждать, а беды.

Вода в реке на Антипа не вскрылась – весна холодная накатилась.

25 апреля. Василий Парийский землю парит. В этот день всякая зима кончается и медведь из берлоги выходит. Василий Парийский – весна землю парит.

27 апреля. Мартын Лисогон. Верили, что в этот день лисицы переселяются из старых в новые норы и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи.

28 апреля. Пуд. На святого Пуда достают пчел из-под спуда. На Пуда калина и рябина почки распускают.

29 апреля. Ирина (Арина) Рассадница, Разрой Снега, Урви Берега. Накануне 29 апреля лед в реках и озерах, по народным приметам, начинает таять у берегов. Отсюда название: Ирина Урви Берега. Сеют капусту в рассадниках. Ольха цветом обвисает.

30 апреля. Зосима Пчельник. В день святого Зосимы, когда на пчельник выставлялись ульи, крестьяне-пчеловоды служили молебны пчелиному богу. Богатые приглашали духовенство служить молебен на пчельнике, чтобы сам батюшка окропил ульи святой водой. Бедные молились в церкви, а затем сами кропили пчельники крещенской водой. В этот же день приносили в церковь мед и почти повсеместно кормили пчел благовещенской просфорой.

Ставили стол посреди пасеки, накрывали чистой скатертью, клали на него хлеб и соль, черепок с жаром, богоявленскую воду и оставшуюся от пасхальной заутрени свечу. Потом, помолясь Зосиме и Савватию, обходили вокруг пасеки с зажженной свечой, кропили пасеку освященной водой.

Месяц май не холоден, так голоден.

В мае жениться – век маяться.

Майская трава и голодного кормит.

Март с водой, апрель с травой, май – с цветами.

Дождь в мае хлеба подымает.

Как в мае дождь, так и будет рожь.

Май холодный – год хлебородный.

Когда цветет черемуха, всегда живет холод.

Когда дуб развернется, бывает холодно.

Много майских жуков – жди засухи.

1 мая. Кузьма. По народному поверью, беспокоится Козьма о крестьянине. Бережет семена овощей от вьюговеев, а позже от сухостоев. Чтобы урожай был хорошим, смачивают семена речной водой в течение трех утренних зорь.

На Козьму сей морковь и свеклу.

2 мая. Иоанн Ветхопещерник. По древнему обычаю, «надевали весну в новину» – раскладывали на кустах, земле, покрытой зеленью, холсты, чтобы им передавалась сила первой зелени.

3 мая. Федор, Красное угорье. Чтили родовые угорья. По народному древнему поверью, Красное угорье – это место, где души наших предков обитали. Верили, что 3 мая (20 апреля по старому стилю) земля открывается и вылетают души ушедших на тот свет. В этот день накрывали богатый стол, чтобы души предков порадовались нашему житью-бытью.

На Красное угорье приносили матери только что вынутые из печи пироги.

5 мая. Лука. Считалось, что в этот день беременные ведьмы стелили на росную траву белое полотно и водили хороводы. Когда у бабы не было дитяти, она шла к лесной поляне, над которой поднимался теплый вешний пар. Выглядывала ведьм, раздевалась и вставала незаметно в этот хоровод. А потом отрывала от утоптанного полотна лоскут, приходила домой, утиралась лоскутом и скоро беременела.

На Луку высаживают на грядки лук.

6 мая. Юрьев день, Егорий Храбрый (в церковном календаре день Георгия Победоносца). Это был один из основных праздников плодородия и труда. После него крестьяне принимались сеять ячмень, овес и так далее.

На Егория запахивают пашню.

Не хвались на Егорьев день посевом, а на Николин день травой!

В Егорьев день только ленивая соха не выезжает.

На Егория прилетают ласточки.

На Юрия роса – не надо коням овса.

Юрий – праздник пастухов (в этот день выгоняют в первый раз скот в поле вербою с Вербного Воскресенья).

Юрьева роса от сглаза, от семи недугов.

Коли на Юрия березовый лист в полушку – к Успению клади хлеб в кадушку.

Ясно утро – ранний сев, ясный вечер – поздний сев.

7 мая. Евсей, Савва. В старину говорили: Евсей – овса отсей.

8 мая. Марк. Этот день в народе носит то же название, что и в православном календаре. Святого Марка в народе называют иногда Ключником, веря, что он владеет ключами от дождей. В этот день особенно много молятся и просят ниспослать сильный дождь, так необходимый в эту пору.