И еще один пример.

В любом доме, квартире и т.п. существует что-то подобное только ему присущей атмосфере. Можно назвать это же какой-то величиной духа самих жильцов.

При возникновении дополнительвой, не участвующей в вашей домашней атмосфере величины, это состояние нарушается в любых формах – открытых или малозаметных.

Так вот, разрушение состояния выражения «колби» является результатом прямого вторжения какой-либо посторонней величины.

Изо всего сказанного делаем вывод:

колби – это строго консервативное выражение какого-либо состояния среды, тел и т.д., способное сохраняться, если нет привлечения какой-либо посторонней величины.

Оно же располагает силой общего давления на свои составляющие и способно уменьшать ее, если необходимо какое-либо видоизменение внутреннего состояния как себя самой, так и составляющих.

Такое выражение состояния еще можно назвать гидроскопическим, так как оно подчинено закону вытеснения физических величин и их взаиморасполагаемости в окружающей среде общего развития.

Теперь, перейдем к третьей изучаемой величине "метр".

Что это такое?

Определить значение символа "метр" практически можно.

Но опознать, как величину философического познания – очень тяжело.

Потому, прежде чем определиться в этом, прибегнем к какому-нибудь тождеству высказываний.

Все знают, что такое посудомоечная машина. Но не все понимают, как она действует и из чего состоит.

Так вот, прямое указание действия любого целеназначения и порядка тела-предмета является чисто фронтальной величиной опознания, то есть визуально сопримененной с реальностью взаимодействия в общей среде.

Косвенное указание состояния и принципа существования является чисто функциональным отображением первостепенной величины, выраженным стереотипом существующего теоретического познания в этой области. To eсть, имеется реальность применения и теоретическая обоснованность существования.

Рассмотрим вторую величину данного выражения.

О чем она говорит?

Теория – всего лишь умственно предрасполагает, но не исключает и практику в дальнейшем изображении.

Она также не всегда подтверждается чисто визуально, ибо в большинстве случаев содержится в каком-либо теле или ткани материи невидимо для реальности.

Так вот, значение философического опознания выражения "метр" как раз и заключается в его теоретическом воспроизведении применения.

Представьте себе некую величину «икс», выраженную в виде какого-либо пространства.

Охватить видимо его невозможно. Определить реально – недостает сил фактических.

В таком случае, применяется теоретическое выражение значения "метр".

Оно обозначает открытость, незаключенность границ, пространственность, числовую не принадлежность, гинастезическую незащищенность и сомнамбулическую ценность.

Таким образом, в философическом познании этой указанной величины соприменены силы фатуральной действительности, то есть нереальности и сверъхестества.

Данное философическое определение может показаться странным относительно применения самого слова «метр».

Но то же самое можно сказать и о самом человеке.

Реально мы его видим так, а не реально – даже не знаем, как это. То же относится и к данному слову.

Практически – мера длины и т.д.

Теоретически – то, что описали выше.

В дальнейшем же, для того, чтобы не путать эти величины, применим более краткое сложение в виде обычного "м", что и будет обозначать следующее:

" м " – фактическая теоретическая величина любой пространственной единицы сложения, заключенная в рамках обоснованного теорией развития состояния "колби" и «янус» любых фатуральных гектоскоплений, то есть слагаемых частиц времени.

Итак, подведя краткий итог этой главе, можем сказать так:

Имеющиеся величины «янус», «колби», «м» являются непосредственными слагаемыми единицами общего космического гектоскопления.

Определение теоретического числа этих сложений зависит от постоянства присутствующих составляющих величин.

Разность данных понятий во всяком пространстве практически отсутствует.

То есть, имеется всякое начало и, соответственно, конец, в последующем образующий новое начало.

Основа всему росту – три постоянно присутствующих величины.

Рассмотрим сразу определенный пример.

Мы уходим далеко от своего дома. На сколько – точно этого сами не знаем. Но зато точно знаем, что это далеко.

Так вот,  чисто формальное понятие слова "далеко" и определяет свойства значения "бесконечность".

Видимо-невидимо – это второе, подобное первому свойство.

Много-премного – третье и т.д., т.п.

В силу разности восприятия окружающего, мы все стараемся определить понятие бесконечности.

Но выразить более конкретно все же не можем. Почему?

Потому, что у данного слова нет какого-либо цифрового значения.

Как понимать такое беззубое высказывание?

Ведь только минуту назад, мы определили, что конец существует всегда, как и всякое начало.

То есть, конец чего-то всегда соответствует какому-либо началу.

Неужели, в функции чисел нет своего завершения?

Тогда, возникает вопрос.

Все наши существующие исчисления просто примерны, а значит, неправдивы.

Откровенно говоря, просто ложны, так как теория чисел развивает свою силу до самого максимального предела.

Так почему же его все-таки не существует?

Для пояснения возьмем простой пример " 2+2=4 ".

Как видите, здесь всё ясно, и наш ум этого не отрицает, хотя целостность самого числа можно еще оспорить.

Но пока это оставим так, как есть.

Возьмем другое – вычитание.

5-4=1.

И здесь все ясно, как и в предыдущем.

Тогда, возьмем деление.

5:3=1,6666…

Как видите, подобная ситуация неразрешения возникает только при делении.

В остальных случаях мы имеем уже готовые величины, то есть окончательно выраженные.

Из этого следует, что теория чисел представляет собой некоторую теорию распада на определенные частицы, которые, в итоге, окончательного значения не имеют.

Значит, бесконечность – это процесс деления какого-либо числа на другое с незавершенным уровнем познания в окончательном выражении.

Соответственно, сама теория деления чисел попадает в аспект данного содержания.

То есть, на определенном этапе какая-то сила завершает или округляет это общее длительное выражение и заключает в себе, отрезая дальнейший процесс разложения на частицы.

Значит, в закругленной форме бесконечность обретает смысл какой-то обоснованной конечной величины и имеет свои пределы развития.

Дальнейшее же выражение продолжает деление по тому же принципу, исходя из оставшегося числового выражения, и уже имеет другую форму своего развития.

Таким образом, теория определения бесконечности приобретает смысл в закругленной форме выражения какого-либо числового значения.

Исходя из этого, предполагаемо высказываем, что оставшееся от деления остальное числовое выражение соответствующим образом продолжает процесс распада, но уже с иными первоначальными числовыми значениями, которые в результате какого-либо постороннего силового завершения будут иметь совершенно другое выражение – как численное, так и гектоскопическое в общем молекулярном составе.

Но возникает вопрос.

Имеет ли место общее первоначальное значение этого числового определения бесконечности пространства?

Да, имеет. Но оно относится только к самому пространству и по своей величине является бесконечно-опустошенным.

То есть, по мере высвобождения каких либо закругленных завершений или отдельных пространственных территорий, это число слагается и начинает отсчет нового деления.

Таким образом, это длится вечно, ибо существующие закругления очень малы по своему численному выражению и имеют свои пределы развития, то есть время существования, выраженное целостной единицей значения.