Полный образ человека включает 10 уровней структур материального мира - 6 уровней структур духовного мира плюс структуры физического мира от элементов минерального царства (атомов и молекул) до наиболее сложных структур, обеспечивающих формирование сознательной души (наличие которой отличает человека от животного).
Таким образом, строение человека в точности повторяет общую структуру мироздания. Это положение отчетливо отражено в Библии. В "Книге Бытия" сказано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... и сотворил Бог человека по образу Своему..." \Быт.1,26-27\. Под образом и подобием следует, безусловно, понимать не чисто внешнее сходство оболочек физического тела (оно может быть весьма различным), а фундаментальное подобие строения человека, как системы, включающей комплекс структур духовного мира в сочетании с комплексом строения систем физического тела. Тело человека всегда окутано "облаком" неразрывно связанных с ним духовных структур, составляющих его душу. В трактате "И Цзин" сказано: "Человек рождается не столько во плоти, сколько в сплаве подвижных состояний материи" \38\. Таким образом, не подлежит сомнению, что "...внутри смертного человека находится бессмертная сущность" \6\.
Духовная компонента строения человека включает 6 уровней структур духовного мира - от чистого первозданного Духа, структур формирующих начальные импульсы ощущений, чувств и желаний, до более сложных структур, таких как конкретные мысли, намерения, программы их реализации и, наконец, наиболее сложного образования, именуемого сознательной индивидуальной душой. При этом пространственное распределение наиболее сложных компонентов духовной структуры человека (его души) в основном совпадает с контурами человеческого тела. Данте писал: "...дух, вселившись в смертный прах, приемлет форму субстанции телесной" \Р-2,133\. Душа является как бы незримой тенью связанного с ней физического тела. Человек представляет собой своего рода энергетический вихрь (точнее систему вихрей), нуждающийся в постоянной энергетической подпитке для продолжения своего существования (при этом, если женщина это, образно говоря, циклон, то мужчина это антициклон).
По мере перехода ко всё более глубинным уровням строения души ореол духовных структур занимает всё больший объем пространства, приближаясь постепенно к сферической форме, а обителью первичного Духа является по существу вся Вселенная. Сенека утверждал: "Дух человека велик и обширен, он не терпит никаких границ. Он... охватывает весь этот мир..." \28\. Таким образом, как отмечал ещё Плотин, "...всякое существо объемлет в себе весь э^от мир и созерцает его целиком... так что повсюду находится всё и каждое есть всё..." \17\.
Это слияние глубинных уровней души человека с вечной основой мироздания определяет бессмертие души. Душа человека, как структура духовного мира, не прекращает своего существования после прекращения функционирования ("смерти") физического тела. Жизнь бесконечна, меняются лишь формы и условия функционирования объектов материального мира. Освободившись от оков физического тела, душа продолжает существование в среде духовного мира, подчиняясь его законам. Ванга утверждала: «Со смертью умирает только тело человека, а не душа».
В текстах пирамид есть такие строки: «Умер ты, но ты вернешься, ты уснул, но ты проснешься, умер ты, но будешь жить»
Согласно Платону (как уже отмечалось в гл.1): "Душа умершего продолжает существовать и обладает способностью мыслить" \28\. При этом, согласно Данте: "...ясно будет сознанье, вырвавшись из плена" \Ч-13,88\.
Непрерывность существования души, проходящей различные стадии эволюции в нескончаемом круговороте жизни, наглядно показана в стихотворении М.Ю.Лермонтова «Смерть», описывающем ощущения души, вновь ощутившей себя в океане духовного мира после окончания цикла пребывания в физическом теле:
Всё было мне так ясно и понятно И ни о чем себя не вопрошал я,
Как будто бы вернулся я туда,
Где долго жил, где всё знакомо мне,
И лишь едва чувствительная тягость В моём полете мне напоминала Моё земное краткое изгнанье.
В древнейшем герметическом трактате "Поймандр" говорится: "Прежде всего, когда распадается материальное тело... образ, который ты имел, становится невидимым. Ты отдаешь демону свой нрав, отныне бездействующий, телесные чувства возвращаются каждое соответственно к своему источнику, частью которого они становятся, и снова смешиваются с энергиями...оставшаяся часть человека устремляется вверх через все сферы..." \15\. Таким образом, как уже отмечалось в р. 1.2 «...смерть оказывается не полным уничтожением, а наоборот, единственным путем для сохранения,и продолжения жизни...» \17\.
Жизнь это бесконечное развитие. Желать физического бессмертия это по сути то же самое, что желать навечно остаться в 1-м классе или вечно жить в колыбели. Гёте писал: "Природа изобрела смерть, чтобы иметь много жизней". Представление о вечности и нерушимости души прекрасно выражено А.С.Пушкиным: "Друзья! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен!".
Отмечается, что душа сохраняет форму физического тела даже после распада (разрушения) тела 12\: "след, что душою в воздухе намечен, обретший форму - как бы изваянье бывшего тела: контур безупречен" \Ч-25,94\. При новом воплощении духа, согласно Данте: "...дух и форма новая в слия- ньи, он чрез неё вновь проявится зримо, и это тенью зовется" \Ч-25,100\.
Именно строение комплекса духовных структур человека определяет основные особенности формирования его физического тела и последующее его функционирование. Причем наиболее глубинные уровни его духовной структуры формируются главным образом под влиянием особенностей окружающей человека информационно-энергетической среды (как среды физического мира, так и среды духовного мира). Особенности строения и состояния сознательной части души и условий существования физического тела человека оказывают тесное взаимное влияние. Известное выражение "в здоровом теле здоровый дух" не менее обоснованно может быть сформулировано и так: "здоровье души способствует здоровью тела".
Следует отметить, что особенности функционирования физического тела современная наука и медицина изучают весьма детально. Однако представления об особенностях функционирования духовных структур человека в настоящее время находятся на явно недостаточном уровне. В результате многие явления, связанные с процессами формирования и взаимодействия компонентов духовных структур людей с окружающим миром, такие как гипноз, телепатия, ясновидение и прочие, не находят достаточно убедительного объяснения в рамках традиционных "научных" представлений и рассматриваются как "загадочные" (а часто и как сомнительные).
В действительности же признание реальности совместного существования и физического и духовного миров, как составляющих единого материального мира, и единства общих законов, действующих в этих мирах, позволяет найти пути научного анализа указанных "загадочных" явлений. В древних философских трактатах настойчиво подчеркивается, что "мысль есть материя" \2\. Это дает основание к использованию известных законов физического мира при изучении процессов, происходящих в мире духовном.
В книге автора "Первое Посвящение" показано, что в духовном мире действуют те же общие законы распространения и передачи энергии, преломления и интерференции информационно-энергетических спектров излучения и взаимодействия духовных структур \23\. При этом многочисленные опыты показывают, что дальность расстояния и кривизна земной поверхности никак не сказываются на распространении телепатических сигналов. Неоднократно подчеркивалось, что "...никакие физические вещества или поля не могут воспрепятствовать передаче экстрасенсорного воздействия" \25\. Утверждалось, что "...никакие физические факторы, включая пространство и время, никак не отражаются на показателях экстрасенсорного восприятия", хотя несомненно, что "настрой и состояние испытуемых играет очень большую роль" \25\. Известный экстрасенс Сафонов отмечал: "Серия статистически достоверных, легко воспроизводимых экспериментов, проведенных в лаборатории нейрокибернетики Института мозга, показывает: ни расстояние (примерно 1 Окм), ни стены моего дома, ни института преградами для передачи энергии моего мозга (образов и действий) не являются" \25\.
