В лето 6343 (835). Ходили хазары на северян и вятичей, и крепости начали ставить по Сосне-реке. В лето 6344 (836). Ходила русь ростовская на Шексну и Белоозеро примучивать мерь к дани русской. И увидели там городок, русами ладожскими поставленный. И подступили к нему, сказав, что то-де земля ростовская. И прогнали ладожских, и не дали им унести собранную скору и меха; и ушли те, в чем были. Сел в Болгарии хан Пресиан, братанич[78] безбожного хана Маламира, иже казнил брата своего старшего Бояна за то, что тот принял истинную веру Христову. Сказал бо Боян: «Гнусны мне языческие идолы, а почитаю Христа, истинного Бога, и никто не может отлучить меня от любви моей ко Христу». Смерть мученическую принял Боян, а ныне пребывает в Царствии Небесном, ошую от Господа нашего, у трона Его. А память его совершается марта 28 дня. И послал Пресиан к императору, требуя дать ему земли в Македонии, ибо считал ее своею, болгарскою. В лето 6345 (837). Послал царь хазарский по русь, сказав: «Се поставил я крепости по землям славянским, а некому собирать там дань для меня, изгнал бо я неверных угров. Придите и изгоните угров далее, отдам те крепости вам, а дани дам на откуп. А буду платить и жалованье». И много русов по землям русским собралось и пошли к кагану варягами, дав клятву ему служить по правде. И пришли тогда первые русы в Киевскую землю и сели в Самвате; а имя князя их было Ерод или Ород, а по-русски Эррауд. И был он из данов, и знался с конунгами полоцкими Эгилем и Асмудом; а иные говорят, что побратался он с ними. И были они варягами у хазар, и отдал им царь дани славянские. С той поры пошли поляне, а преже были лендзяне, что пославянские и значит поляне. И ныне их так называют, а сидят они вокруг Киева на горах сих; и в честь их ворота в Киеве называются — Лендские или Лядские. И в Итиль позвал каган хазарский русов отовсюду и составил из них охрану себе, наподобие варягов, кои императора Византии охраняют. И отобрал каган из русов тех 400 мужей, и позвал их в собственную дружину свою, в охрану личную; и пошли они. И сидели те русы неотлучно с ним во дворце его[79]. А имя кагана того не ведаю я, а было то при царе хазарском Ханукке. В Хазаране ведь княжит царь, а не каган, а каган сам не правит, а представляет власть Бога на земле иудейского. А прежде были язычники и верили в Тенгри, небесного бога. И так стали в дружине личной у кагана 400 русов, а в охране дворцовой 4000 магометан. И не было мира меж русами и магометанами, дрались часто и резали втихую друг друга ночами. И то одобрял царь, говоря: «Да не столкуются меж собою, а будут все как варяги нам верно служить — и те, и те». И в веру свою иудейскую звал их царь, но не пошли русы: не хотели бо обрезание делать. Восстали против императора в Македонской земле греческой славяне именем смоляне и заключили союз с болгарами против греков. И воевал много хан Пресиан болгарский, и много побеждал войска ромейские. Захватил он Македонию и Албанию и много величался, грозя, что захватит и Константинополь. В лето 6346 (838). Избрались от русов киевских два мужа смысленых и знатных и отъехали в Итиль: хотели бо получить грамоту от кагана — да разрешил бы руси торговать с ромеями тем, что останется у них сверх дани хазарской. А вторую грамоту просили сделать от кагана к базилевсу ромейскому, да позволил бы тот руси торговать в Константинополе как хазарским подданным. И сделал так царь: подписал каган грамоту, в которой подтверждал мир меж хазарами и греками, и поехали русы те в Царьград послами его. В се же лето прибыли послы сии в Константинополь и говорили с базилевсом Феофилом, и честь от него великую приняли. Пришли в то же лето русы некие к царю хазарскому и попросили у него городок дать им Тмутараканский: хотели там сесть, возле моря, корабли строить и ходить с торговлею и русью. Но не позволил то царь, сказав: «Ныне мир у нас с греками, а вы, русы, на них нападать будете. Вот когда немирье настанет, сядете и будете греков воевать». И так не дал русам городок. Но стали они сами собою там селиться, ибо удобно было место сие: с Волги-реки через переволоку проходили проливом здешним гости с мехами и челядью, и из Булгара гости шли с товаром; а по Дону везли челядь же и дани славянские, что русы сверх откупа хазарского собирали. А греки торговали своим товаром и арабские гости ходили сюда же; а в Кафе большая торговля челядью и рабами и до сего дня идет; до нее же от Тмутаракани день пути.
В лето 6347 (839). Разгневался Дий, что отняли у него русы ростовские Белоозеро и отправил рать туда. Сам ведь не смог пойти, ибо ходил по кореле, примучивая ее к дани и отваживая свейских норманнов от земель тех. А чем закончилось у Белоозера, неведемо: не поют о том скальды русские. Ратились угры с хазарами изнова. И ходили на Белую Вежу, и у порогов стояли лето, и не было прохода ни на кораблях, ни пешему. Встала торговля в Киеве, и серебра не было. Тогда убили русы много челяди, что сидела здесь, покуда не вывезут ее в Ромейскую землю продавать: стояли на порогах угры. И из-за угров на порогах вывезти челядь не могли, а кормить рабов так долго стало дорого. И не отпустили русы никого же из рабов тех, но убили всех. И помнят в Киеве о резне той до сего дня, и поговорка такая есть: попал, как к русам в голод. Из-за угров тех же не смогли послы русские вернуться от императора в Киев, но поплыли по Дунаю, через франков. И в стольном городе тех франков, Ингельхейме, опалился на них император франкский Людовик, сказав: «Не знаю, кто такие русы, а эти послы суть свейские норманны, иже нападают на Дуурстеде и опустошили Вальхерен и увели с собой многих женщин вместе с неисчислимыми богатствами различного рода. Не послы они, а доглядчики норманнские»[80]. И посадили послов тех в поруб, и бумаги их отняли, и только то помогло им: увидел император франкский письмо от базилевса, в коем просил тот за послов, кои к нему каганом хазарским посланы с заверением о дружбе и мире. И выяснил император, что хотя и из одного корня русы и норманны роды свои ведут, но живут розно, и сами со свеями воюют часто: нападают ведь свеиские норманны и на пределы русские. И снял опалу император и щедро одарил послов русских, и шпоры им подарил, сиречь в рыцарское достоинство возвел. И отпустил их с дарами большими[81]. Но снова не добрались послы те до Киева: напали на корабль их свей и мало не победили и не потопили всех; однако вырвались русы и дошли до Ладоги, и тут один из послов от ран скончался. Второй же умер в Смоленске, заболев; и о том ведомо стало от слуги его. И с тех пор торговали русы с Царьградом и без разрешения кагана; ныне же того сокрушил сын великой княгини Святослав о два лета тому, и сам каганом назвался, ибо перенял он власть и силу хазарскую, и тамгу их перенял. В лето 6348 (840). Напали на Ладогу даны, а вел их конунг Рагнар по прозвищу Косматые Штаны[82]. А был тот Рагнар, сказывают, сыном конунга Сигурда Кольцо, который допреже Ладогу завоевал у словен; оттого-де говорил Рагнар, что вотчину свою возвращает. А направил его на Ладогу король Анунд Уппсальский, что правил тогда страной Свейской вместе с братом своим Бьерном из Хоги после Эрика-конунга[83]. А был Анунд изгнан из страны своей и жил за морем, а где — неведомо. И прибился к данам, и сговорился с конунгом их Рагнаром Косматые Штаны, что помогут ему даны вернуть стол его. Собрали они войско на 33 кораблях и напали на Бирку, когда Бьерн-конунг был далеко от того места, ходя по полюдье по Финмарку. А в Бирке о ту пору много гостей было торговых, и жалко им было товара своего, если даны его отнимут. И послали к Анунду и договорились, что не будет он Бирку на щит брать, а за то дали ему 100 марок серебра. вернуться Есть такое арабское свидетельство: «Один из обычаев царя русое тот что вместе с ним в его очень высоком замке постоянно находятся четыреста мужей из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти и бывают убиты из-за него. Эти четыреста [мужей] сидят, а ночью спят у подножия его ложа. А ложе его огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. Он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить некую потребность, то удовлетворит ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то он подведет свою лошадь к ложу таким образом, что сядет на нее верхом с него, а если [он захочет] сойти [с лошади], то он подведет свою лошадь настолько [близко], чтобы сойти со своей лошади на него. И он не имеет никакого другого дела, кроме как сочетаться [с девушками], пить и предаваться развлечениям. У него есть заместитель, который командует войсками, нападает на врагов и замещает его у его подданных». /148/ То есть здесь с очевидностью показан быт именно хазарского кагана, ибо ничто из описанного никоим образом не сочетается с тем, что нам известно о быте русских великий князей. А уж фраза про заместителя и вовсе указывает только на Хазарию, где каган только царствовал, а реально правил бек. вернуться В так называемых Вертинских анналах сей инцидент описывается так: «Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ, называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему [Феофилу], прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он [Феофил] не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров, очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император [Людовик] узнал, что они из народа свеонов [шведов] (букв. — их народ есть шведский). Как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть». /578/ вернуться Вот что рассказывает в своей интересной работе «О времени кургана 47, исследованного у д. Гнездово в 1950 г.» С.С. Ширинский из Москвы. Во-первых, автор указывает на подвеску-монету, сделанную из золотого солида императора Феофила, — того самого императора, к которому ездили наши послы. По ее поводу выдающийся наш археологи Г.С. Лебедев говорил, что не исключено, будто она — большая редкость — как раз и свидетельствует о возможности захоронения в данном кургане одного из тех самых послов. Во-вторых, С.С. Ширинский идет еще дальше и называет ряд предметов, которые могут подтвердить такое предположение: «Одной из них является медная портупейная скоба, состоящая из щитка-основания с изображением крылатого единорога и крюка, представленного фантастическими животными, одно из которых заглатывает второе. Уши этих существ воспроизведены в виде поставленных на ребро колечек. Подобная манера их изображения не характерна для Скандинавии…. Крылатый единорог на щитке скобы идентичен его изображению на каролингских копоушках и соответствует характеру сюжетов на литых вещах позднеаварского круга памятников конца VIII — первой трети IX вв…. Не определенные ранее обломки дугообразного предмета массивного серебра представляют… части каролингских шпор…. Время распространения подобного типа шпор — первая половина IX в.». /507/ Конечно же, само по себе такое сочетание ничего не доказывает. Но в то же время дает вес предположению, что император Людовик выполнил обещание позволить русам вернуться домой, если те окажутся людьми вполне благожелательными. Похоже на то, что послы таковыми и оказались, несмотря что шведы. И в качестве извинения император одарил их портупеями с серебряным шитьем и серебряными шпорами. Вполне адекватный наряд для рыцарей, каковыми, надо полагать, Людовик гостей и признал. Таким образом, если в кургане № 47 покоится один из тех послов, то он мог либо доказать свое рыцарство ссылкой на хакана, императорский статус которого признан франкским императором, либо был оным императором возведен в рыцарское достоинство. Но и в том, и в другом случае он не мог оказаться ни простолюдином из северян, где рыцарей не было, ни викингом, которые право на шпоры не имели. вернуться Рагнар Лодброк (др. -сев. lodi+brok), т.е. Рагнар Косматые Штаны — благодаря литературе и кинематографу самый популярный датский конунг, впрочем, действительно бывший чрезвычайно знаменитым в свое время, если верить сагам. Последнее важно, ибо достоверных источников, подтверждающих существование Рагнара, не имеется. Его часто называют прозвищем Кожаные Штаны, даже приводят легенду о том, что в детстве, случайно угодив в змеиное логово, он выжил благодаря жестким кожаным штанам. На самом деле тут путаница либо с одним, либо с другим: на древнесеверном кожаный — ledi, так что тогда следовало бы ожидать Ledbrdk. Впрочем, как сказано, синхронных письменных сведений о нем нет, и все, что мы знаем о нем, — свидетельства саг, которые к истине близки примерно так же, как фильм «Викинги». Как бы то ни было, Рагнар из саг нападал на территорию современной Франции и даже захватил Париж в 845 году — тогда, впрочем, довольно непритязательный городишко, даром что столичный. Во время похода на Париж он вел эскадру из 120 кораблей с 5000 воинов. Король Карл Лысый заплатил викингам за уход из города выкуп в 7000 фунтов серебра, чтобы те не разрушали город. В 865 году, во время экспедиции в Британию, корабль Рагнара сел на мель в Нортумбрии на севере Англии, и он попал в плен. По приказу короля Эллы II, разъяренного набегами викингов на Англию, в том числе и под водительством Рагнара, он был сброшен в яму с ядовитыми змеями, где и умер мучительной смертью. Легенды гласят, что, умирая, Рагнар воскликнул: «Как захрюкали бы поросята, знай они, каково старому кабану!» — имея в виду своих сыновей, которые не преминут отомстить за такое убийство их отца — без меча в руке, т.е. без гарантии попадания в Вальхаллу. Согласно сагам, сыновья Рагнара Ивар Бескостный, Бьорн Железнобокий и другие действительно в 867 году вторглись в Англию, победили войско короля Эллы, а самого его казнили. Причем казнили чрезвычайно жестоко. Возможно так, как описал Г. Гаррисон: вынули кишку, прибили к столбу, а затем, подгоняя раскаленным железом, заставили обходить столб по кругу, таким образом наматывая на него собственные внутренности. Этим вторжением началась эпоха датского завоевания Англии, которая привела к образованию там вполне исторической области датского права — Дэнло, — т.е., по сути, датской колонии на территории Англии. вернуться Около 840 года Ладогу постигла катастрофа в результате вражеского вторжения. Традиционно обжитой в течение жизни трех поколений участок… на уровне V яруса (ок. 840 — ок. 865 г.) превращается в пустырь… /225/ Это пришли норманны, что подтверждается появившимися здесь северными строительными традициями, а также — находками деревянной палочки с рунической надписью, подвески «молот Тора», игральных шашек, особой концентрацией в ярусе деревянных игрушечных мечей, копирующих форму боевых каролингских клинков. /225/ Данные нумизматики указывают на увеличение в первой половине IX века числа кладов с куфическими монетами на севере Восточной Европы, а также о массовом экспорте арабского серебра в 840-х годах в Скандинавию. Это показывает, в чьих материальных интересах оно осуществлено. Историки склонны приписать то нападение шведам под руководством конунга Эйрика (умер ок. 871 г.), — эпическая память которых сохраняла знание о владениях на востоке Балтики вплоть до начала XI в. (эпизод тинга в Уппсале в Саге об Олаве Святом). /225/ Археологически прослеживается, в частности, проникновение сюда в эти годы значительных масс скандинавов, колонизация ими поселений в Новых Дубовиках и Холопьем городке, — словом, всего Поволховья. То есть под некой «крышей» захватчиков 840 года на будущую Русь в массовом порядке стали подселяться скандинавские находники. |
