Церкви АХЦ «Союз Хр и стиан»
В конце 20 в. российские Евангельские церкви ступили на стезю активного развития отношений с западными религиозными организациями. В результате их усилий по всей стране стали появляться новые религиозные объединения. Ярким примером такого объединения может служить Ассоциация христианских церквей «Союз Христиан» (АХЦ).
«Предысторией является период с 1986 г. по 1995 г., когда Ассоциация ещё не имела своего статуса ни в юридическом, ни в религиозно-общественном значении, но уже заявляли о себе разнообразные религиозно-гражданские инициативы, исходящие от её лидеров.
Замысел будущей Ассоциации возник в 1986 г. на волне горбачёвской перестройки. Тогда он принял вид стремления нескольких ленинградских групп молодых христиан к объединению. В 1990 г. у организаторов «Союза» Игоря Никитина и Дмитрия Полякова появилась возможность получить богословское образование в США. Были установлены дружеские связи с рядом церковных служителей и проповедников США, которых стали приглашать в Россию. С их помощью стала налаживаться система христианского просвещения, создавались библейские школы, через них в Россию поступали сотни тысяч экземпляров Библии, разнообразная христианская литература, недостаток которой остро ощущали российские протестанты. Всё это способствовало быстрому развитию Евангельского движения в целом ряде российских регионов. Первоначальный план И. Никитина и Д. Полякова объединить посредством «Союза молодых христиан» 60 Евангельских церквей был достаточно быстро реализован. В 1995 г. возникла параллельная религиозно-гражданская структура – организация Санкт-Петербургское Христианское Сотрудничество, которую возглавил Д. Поляков. Динамизм развития «Союза молодых христиан», эффективность деятельности этой организации и создали необходимые предпосылки для его трансформации в новую организационную структуру – Ассоциацию христианских церквей «Союз христиан».
Постепенно численность ассоциативных членов росла, и к 2000 году она достигла уже полутора сотен, а к 2005 году их было более трёхсот.
Условия вхождения в АХЦ не были излишне сложными. Членом Ассоциации могло стать любое сообщество Евангельских христиан, признающее Никео-Цареградский Символ Веры (381 г.). Главный принцип взаимодействия членов Ассоциации тождествен известной формуле христианского общения, принадлежащей одному из отцов церкви, Августину: «В главном единство, во второстепенном свобода, во всём остальном любовь».
В 1998 г. Ассоциация христианских церквей «Союз Христиан» прошла перерегистрацию в Министерстве Юстиции России (Регистрационный № 353 от 22 июня 1998 г.). Основной структурной единицей АХЦ является религиозная (христианская) организация, располагающаяся на территории Российской Федерации. Согласно Уставу АХЦ, в неё могут входить религиозные организации, находящиеся за пределами России, имеющие легальный статус в своих странах. Все члены Ассоциации обладают правом осуществлять самостоятельную деятельность, которая способствует реализации уставных задач АХЦ и не противоречит существующему законодательству. Штаб-квартира Ассоциации находится в Санкт-Петербурге. Деятельность Ассоциации не носит патерналистского характера. Она не довлеет над входящими в её состав церквами. Её главная задача и функция – консолидирующая. Смысл и суть её деятельности восходят к словам Иисуса Христа: «Да будут все едино…» (Ин. 17:21).»[70].
Своих учебных заведений АХЦ не имеет, богословское образование её члены получают в межконфессиальных протестантских учебных заведениях, таких, как Академия Евангельского Богословия в Санкт-Петербурге. Президент АХЦ «Союз Христиан» Игорь Никитин.
Уфимская церковь «Союз Христиан» была зарегистрирована в Уфе в январе 1995 г. Её организационная структура: пастор – помощник пастора – администратор – служители (лидеры домашних групп по изучению Библии, лидеры воскресных школ, детских служений, групп прославления, молитвенных служений). Кроме воскресных служений, в воскресные дни действует также детская воскресная школа, а по средам проводятся занятия в библейской школе для взрослых. Имеются три домашние группы по изучению Библии, занятия в которых проводятся один раз в неделю в четверг или пятницу. По понедельникам проводятся молитвенные служения. Пастор: Михайлова Ирина Михайловна. Численность членов церкви составляет несколько десятков человек (около сорока)[71].
Евангельское движение «Виноградник» стало зарождаться в США в 60-е годы 20 в. В настоящее время Ассоциация «Виноградник» насчитывает приблизительно около 600 Церквей в США и 200 в остальном мире. Каждая Церковь автономна и является равным партнером в рамках Ассоциации. Церкви «Виноградник» проводят активную миссионерскую деятельность, адаптируясь к культурным особенностям регионов и стран. Для внутрицерковной жизни церквей характерен демократизм, особое внимание уделяется водительству Святого Духа.
В Уфе церковь «Виноградник» начала свое существование с 2003 года. Пастором тогда был Джон Клеменс из США. Началась церковь с небольшой домашней группы, которая потом переросла в еженедельные воскресные собрания. Церковь «Виноградник» входит в Ассоциацию Христианских Церквей «Союз Христиан» и в Ассоциацию Церквей «Виноградник» – Association of Vineyard Churches. Организационная структура церкви: пастор – совет церкви – общее собрание. В церкви проводятся воскресные служения и на данный момент существует одна домашняя группа по изучению Библии. Собственных образовательных учреждений и печатных изданий церковь не имеет. Пастор: Сергей Викторович Широков. Церковное служение посещает около 35 человек[72].
Церковь ассоциации Р А НЕЦ
Первая инициативная христианская группа, которая являлась предтечей ассоциации, образовалась в Москве конце 1986 года. Целью её была проповедь Евангелия. В 1987 году группа предприняла первую попытку зарегистрироваться, поскольку выходить на улицу, не имея юридического статуса, в стране воинствующего атеизма было небезопасно. Но регистрация так и не была получена. Тем не менее, в 1987 году христиане из состава группы впервые вышли на Арбат с открытой проповедью Евангелия, которое провозглашали в течение всего лета и осени 1987 года. Текст Писания разъяснялся людям прямо на улице. В результате этой евангелизационной деятельности довольно много людей пришло к Богу. Позднее людей стали направлять в поместные церкви, с которыми группа сотрудничала – в основном это были баптистские общины. На тот момент это было все возможное, что евангелизационная группа могла сделать для россиян. Следующим шагом в деле распространения Слова Божьего стала организация групп библейского обучения по домам для тех, кто откликнулся на уличную Евангелизацию. Эти группы впоследствии, как правило, превращались в поместные церкви. Одним из стратегических направлений деятельности в начале 90-х годов стало создание церквей, которые были бы дружественны и открыты для неверующих.
26 июля 1991 года группой был зарегистрирован Центр Евангелизации, который в 1994-м году трансформировался в Российскую Ассоциацию Независимых Евангельских Церквей (РАНЕЦ).
Дело спасения душ было более приоритетным, чем забота о соблюдении форм и традиций. В процессе организации новых церквей Ассоциации приходилось применять разнообразную методику. В некоторых районах, например, в московской церкви «Новогиреево», церковь создавалась через работу с детьми в общеобразовательных школах. Иногда церкви образовывались в результате массовой евангелизации: в частности, так была организована церковь в Марьино. Некоторые церкви возникли как результат усилий нескольких христианских семей. Полное понимание целей и задач, как и видение в целом, пришло не одномоментно, не сразу, но в процессе служения. В настоящее время имеет место уверенное видение, которое и позволяет развивать движение, инициированное Ассоциацией Независимых Евангельских Церквей (РАНЕЦ): преумножение и развитие духовно здоровых церквей по всей территории России, которые в полной мере готовы принять каждого россиянина, ищущего Бога. В частности, одной из посильных своих задач Ассоциация видит достижение образованных людей, способных влиять на наше общество, а также россиян, занятых в бизнесе.
