Акка Лавренция
В древнеримской мифологии Акка Лавренция (а по более древнему названию даже Лаврентина) – называлась у древних римлян женщина, в память которой по случаю Лаврентиналий или Лавренталий, т. е. празднества, справлявшегося на 10 день январских календ (т. е. 23 декабря), приносилась членами квиринала и первосвященниками жертва на том месте, в Велабруме, где находилась, как говорили, ее могила.
По словам одного римского предания, она была в свое время красивейшей публичной женщиной города, которую богач Таруций (Каруций) взял себе в жены. Умирая, она завещала нажитое ею громадное состояние римскому народу, вследствие чего во время вышеупомянутого праздника по ней и справлялась тризна. По другим преданиям Акка считается супругою Фаустула, кормилицей и приемной матерью Ромула и Рема; наконец ее считают также родоначальницей священнического товарищества 12 арвальских братьев; рассказывают, что кормилица Ромула была матерью 12 сыновей, из коих один умер, а место его заступил Ромул. Как бы то ни было, обнаруживая по созвучию своего имени некоторую связь с ларами, она является во всех этих сказочных преданиях олицетворением древней богини земли, родственной Флоре и Фауне. Отождествлялась с богиней плодородия Деа Диа.
Т. Моммзен оспаривает такое значение этого имени и самого предания в своем сочинении «Die echte und die falsche Akka» (Берлин, 1871) и в «Römische Forschungen» (2 т., Берлин, 1879).
Акмены
В греческой мифологии так назывались нимфы, обитавшие в Олимпии и имевшие святилище на стадионе.
Акмон
В греческой мифологии так звались:
1) Акмон – один из старейших (фригийских) дактилей, живших на горе Ида, или же он был корибантом;
2) Акмон – этолиец, товарищ Диомеда, обвинивший Афродиту в злокозненности и за это превращенный в «птицу, похожую на лебедя».
Крайние беды терпя, сотоварищи в бурях и бранях
Духом упали, конца запросили, блужданий; и Акмон,
485 Нравом горячий всегда, а несчастьем еще раздраженный,
Молвил: «Осталось ли что, чего бы терпение ваше
Не одолело, мужи? Что могла бы еще Киферея
Сделать, когда б захотела? Пока ждем худшего в страхе,
Время молитвы творить; когда ж нет участи хуже, —
490 Страх под пятою тогда: спокойна вершина несчастий.
Пусть же послушает, пусть! Пусть нас ненавидит, как ныне,
И Диомеда, и всех! Но всю ее ненависть дружно
Мы презираем! Для нас ее сила немногого стоит!»
Так говоря, оскорблял Венеру враждебную Акмон,
495 Воин плевронский, и в ней возбуждал ее давнюю злобу.
Это немногим пришлось по душе; друзья остальные
Все порицали его; когда ж он сбирался ответить,
Тоньше стал голос его, и уменьшилась сила, и волос
Вдруг превращается в пух; покрывается пухом и шея
500 Новая, грудь и спина; на руках появляются перья
Крупные, локти ж его изгибаются в длинные крылья;
Большая часть его ног становится пальцами; рогом
Затвердевают уста и концом завершаются острым.
Идас и Лик в изумленье глядят и Никтей с Рексенором,
505 Смотрит Абант, поражен; но пока поражаются, тот же
Вид принимают они. И большая доля отряда
Вдруг поднялась и, крылами плеща, вкруг весел кружится.
Ежели спросишь про вид нежданных пернатых, – то были
Не лебедями они, с лебедями, однако же, схожи.
(Публий Овидий Назон «Метаморфозы»)
Аконтей
1) В греческой мифологии это имя товарища Персея; который окаменел при взгляде на голову горгоны Медузы.
2) В римской мифологии это один из спутников Энея, который храбро сражался в отряде Камиллы:
Мчатся лихой Аконтей и Тиррен друг другу навстречу,
Выставив пики вперед, – и с гулким грохотом оба
Первыми падают в прах, и с разлета сшибаются кони,
615 Грудью ломая грудь. Аконтей, ударом отброшен,
Словно баллисты снаряд или быстрая молния в небе,
Прочь отлетел далеко, и развеял жизнь его ветер.
Вергилий «Энеида»
Аконтий
Аконтий – богатый и красивый юноша с острова Кеос. Однажды он отправился на остров Делос на праздник, посвященный богине Артемиде. Здесь он повстречал прекрасную Кидиппу с острова Наксос. Девушка не замечала его. Тогда Аконтий подбросил ей яблоко, на котором он вырезал слова «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Ничего не подозревающая Кидиппа прочитала вслух эти слова, тем самым дав клятву Артемиде. В это время ее отец принял сватовство одного из поклонников дочери. Накануне свадьбы Кидиппа тяжело заболела. Свадьба расстроилась. Когда девушка выздровела, другие юноши предлагали ей руку и сердце, но как только дело доходило до свадьбы, девушка оказывалась на грани жизни и смерти. Опечаленный отец отправился к дельфийскому оракула в храм Аполлона, и здесь пифия поведала ему о клятве Артемиде. Тогда отец Килиппы отправился на Кеос, нашел Аконтия и сам предложил юноше руку своей дочери.
Акрагант
В греческой мифологии сын Зевса и океаниды Астеропы. Позже стал горой. В дальнейшем его упоминают уже толлько как местность и одноименный город:
Видим вдали, и крутой Акрагант, обнесенный стеною
Мощной (прежде он был благородными славен конями).
(Вергилий «Энеида»)
Акратопот
В греческой мифологии так назывался демон неразбавленного вина, своего рода аналог нынешнего «зеленого змия».
Акризий (Акрисий)
По греч. Акризиос – мифический царь Аргоса, сын Абаса и Окалии, изгнал своего брата-близнеца Пройта из царства; когда же тот при помощи своего тестя царя Иобата (Амфианакс) из Лиции вернулся назад, Акризий должен был разделить с ним владения, причем Пройт получил Тиринс, а Акризий – Аргос.
От супружества Акризия с Эвридикой родилась дочь Даная, которой оракул предсказал, что у нее родится сын, от руки которого погибнет Акризий. Поэтому Акризий приказал запереть свою дочь в медный подземный покой, но Зевс проник туда в виде золотого дождя, и Даная родила от него сына Персея. Когда Акризий услыхал голос ребенка, он приказал он приказал казнить служанку, а Данаю заставил объявить, кто отец ребенка. Не поверив ей, когда она назвала отцом Зевса, он заключил ее с ребенком в ящик и приказал бросить ящик в море. Ящик приплыл к острову Серифу, где Даная и сын ее нашли прием у Диктиса. Персей был там воспитан тем же Диктисом. Между тем Акризий от страха перед предсказанием убежал в Фессалию, где присутствовал при погребальных играх в честь царя Лариссы. Во время этих игр Персей, неудачно бросив диск, нечаянно убил своего деда.
Акрон
В римской мифологии царь Ценина, союзник сабинов, убитый в поединке первым римским царем Ромулом.
«XVI. Сабинцы были большой и воинственный народ. Они жили в неукрепленных местечках, как спартанские колонисты, гордились этим и ничего не боялись. Тем не менее, они чувствовали себя связанными драгоценным залогом и, боясь за судьбу своих дочерей, отправили послов с справедливыми и скромными требованиями, – Ромул должен был выдать им девушек, отказаться от насильственных поступков; затем два народа должны были мирно и дозволенными средствами сделаться друзьями и родственниками. Ромул не выдал девушек, но предложил сабинцам заключить с ним союз. В то время как все они тратили время на советы и вооружения, царь ценинский, Акрон, человек решительный и опытный полководец, отнесшийся с недоверием уже к первому смелому поступку Ромула, видевший в похищении женщин опасность для всех и не желавший оставлять этого без наказания, первым объявил Ромулу войну и пошел на него со своими многочисленными войсками. Противник его также выступил ему навстречу.
Когда они приблизились настолько, что могли видеть друг друга, они вызвали один другого на поединок, причем их войска должны были спокойно стоять в боевом порядке. Ромул дал обет Юпитеру принести ему в дар оружие врага, если он победит и убьет его. Он одолел Акрона, умертвил, разбил в сражении его войска и взял его город. Он пощадил жителей, но приказал им переселиться в Рим на равных правах с коренными гражданами. Такая политика и служила главным образом к усилению могущества Рима, который всегда присоединял, включал побежденных в число своих граждан.»
Плутарх (47-120 гг н. э.). «Сравнительные жизнеописания.»
