В этом руководстве мы обсудим два обусловленных измерения любовных отношений между мужчиной и женщиной. Во-первых, физическое измерение, которое связано с нашим стабильным желанием продолжать свой род и растить здоровое потомство. Без этого желания нас бы сегодня здесь не было, а наш вид не имел бы будущего. Мы можем назвать это измерение бескорыстной любовью, или Агапэ, которая базируется на сострадании и самопожертвовании. Вторым измерением любви является психологическое, которое связано с нашей жаждой целостности и стремлением превзойти наше иллюзорное ощущение разделённости и одиночества в этом мире. Это измерение можно также назвать искусством любви, или Эросом, поскольку оно требует творческого подхода и умения создавать здоровые любовные отношения. Оба эти измерения находятся в более широком контексте постоянного и безусловного духовного измерения Любви, которая составляет основу всего бытия. Рис. 7. Мужчина и женщина в духовном контексте Такие области знания, как современная физика, философия и мистицизм, указывают нам на то, что всё в мире едино и находится в безграничной и вечной/вневременной взаимосвязи. Всё, включая вас, является частью этого единства, которое может называться по-разному: Бог, Дух, Абсолют, бесконечность/вечность, чистое сознавание, вечносущий источник, единое поле или основа бытия. Это единство может переживать само себя только посредством разделения на «двоичность», которую мы воспринимаем как дуализм прошлого и будущего, формы и пустоты, света и тьмы, мужчины и женщины, женственности и мужественности и тд. Иллюзорная игра времени, пустоты и формы начинается тогда, когда исчезает память о том, что эти противоположности в конечном счёте являются вечным и бесконечным Целым. Глубинное стремление нашей души к тому, чтобы безусловно любить и быть любимыми, – это призыв вернуться к этому единству посредством трансценденции Эго. Ум не может охватить это единство. Если вы не являетесь совершенно просветлённым (что бы это ни значило), вы сможете уловить лишь отблески единства в моменты совершенного покоя и присутствия на пике околосмертных переживаний, в определённых состояниях наркотического опьянения или же в трансцендентном тантрическом сексуальном единении[29]. Об этом единстве также невозможно думать или говорить, поскольку это приведёт к разделению целого на две части, тем самым отделив вас от единства. Слова и представления могут лишь указать на него, и такие попытки предпринимаются во многих священных текстах и стихах[30]. Зачем это единство «вообще покинуло свою безмятежность, чтобы породить Вселенную»[31] остаётся загадкой для учёных, философов и мистиков по сей день. Настоящая безусловная Любовь (с большой буквы) проявляется как переживание возвращения к этому единству[32]. Теперь, когда мы закончили говорить о невыразимом (это было не так уж сложно, не правда ли?), можно перейти к разговору о физическом мире и об эволюции в её нынешнем понимании. Эволюция физических и психологических измерений любви На протяжении истории мужчины и женщины развивали и продолжают развивать взаимодополняющие биологические и психологические особенности, которые заставляют нас стремиться к продолжению человеческого рода. То, что с современной точки зрения может выглядеть как подавление женщин мужчинами, на самом деле (не считая печальных исключений, которые до сих пор наблюдаются в некоторых регионах мира) было взаимовыгодной договорённостью, необходимой для выживания обоих полов, которая привела к существенному приумножению населения Земли, большей продолжительности жизни и увеличению её комфорта. Сегодня это эволюционное стремление к продолжению рода и психическому дополнению друг друга переживается нами в различных формах любви.
Давайте теперь вкратце рассмотрим историю с точки зрения эволюции пола. В течение длительного времени с момента Большого взрыва, который произошёл 13,7 миллиарда лет назад, не было ничего, кроме пространства и мёртвой материи (квантовых частиц, атомов, облаков газа, камней, звёзд, планет и галактик). Около 4 миллиардов лет назад на Земле появились первые формы жизни, которые были простыми бесполыми организмами[33]. Около 1 миллиарда лет назад, когда определённые формы жизни научились продолжать свой род, комбинируя генетический материал в процессе полового размножения и, таким образом, передавая гены будущим поколениям, возникло половое разделение. На сегодняшний день широко распространено представление о том, что генетические мутации привели к увеличению многообразия видов[34], из которых лишь самые здоровые и/или наиболее адаптированные/способные к сотрудничеству смогли выжить и оставить потомство в процессе полового и естественного отбора[35]. Около 225 миллионов лет назад появились первые теплокровные млекопитающие. Около 7 миллионов лет назад африканские джунгли населили наши предки, человекообразные обезьяны[36]. Около 5 миллионов лет назад исчезновение лесов и уменьшение количества растительной пищи заставило наших предков, человекообразных обезьян, спуститься с деревьев. Мужчины научились охотиться на мелких, больных или раненых животных, в то время как женщины занимались собиранием съедобных фруктов, корней, побегов и листьев. Животный белок, появившийся в рационе, привёл к росту мозга наших предков и в буквальном смысле начал вызывать в них жажду мяса[37]. Мужчины стали собираться вместе для охоты на более крупных животных, чтобы удовлетворить свой ненасытный аппетит и аппетит своих женщин и детей. Мужчинам приходилось разрабатывать и осуществлять хитрые планы, воспитывать в себе осмотрительность, действовать в рамках иерархических структур, неподвижно сидеть часами, полностью концентрироваться на своей жертве, без сожаления убивать её, а также развивать простейшие вербальные и невербальные навыки коммуникации. Наиболее успешные охотники, которые обыкновенно были высокими, хорошо сложёнными, умными и талантливыми, трудолюбивыми и склонными к конкуренции, могли приносить втрое больше мяса, чем их более слабые товарищи. Это давало им возможность получить женщин, обладающих лучшими репродуктивными способностями, которые обычно были молоды и выглядели здоровыми. Менее успешные же мужчины оставались с физически менее привлекательными и не такими молодыми женщинами. В то же время женщины оттачивали своё восприятие для того, чтобы выискивать на территории пригодные в пищу фрукты и овощи, определять их съедобность по цвету и запаху, делиться информацией об их расположении с другими женщинами, а также отслеживать природные циклы созревания. Чтобы быть уверенными в том, что их генетический материал передастся следующим поколениям, мужчины стали защищать женщин, с которыми они вступали в сексуальные отношения. В то же время для женщин стало более выгодно отдаваться лишь одному мужчине, чтобы убедиться, что он готов взять на себя длительные обязательства по её защите и обеспечению, когда она забеременеет и родит детей[38]. Это привело к появлению ранних форм моногамных отношений и нуклеарных семей[39], которые объединялись в небольшие кланы и группы. Благодаря половому и естественному отбору потомство наиболее успешных охотников-мужчин и наиболее здоровых (по сегодняшним стандартам наиболее сексуальных/миловидных) женщин смогло выжить и продолжить род. Сформировавшееся в результате брачное поведение стало неотъемлемой особенностью физиологии и психологии современного человека[40]. В наши дни оно проявляется в повсеместном влечении мужчин к молодым, полным жизни и здоровым женщинам (большинство мужчин возбуждают сексуальные модели «Плейбоя» и порнозвёзды) и в женских мечтах о преданном, успешном защитнике/добытчике, который относится с любовью к ней и к её детям и жёстко конкурирует с другими мужчинами (большинство женщин любят мелодрамы и любовные романы с участием героев в духе Джеймса Бонда)[41]. вернутьсяСм., например, Jenny Wade, Transcendental Sex, стр. 181: «Влюблённые говорят, что утрачивают всякий контакт с повседневной реальностью, чтобы ощутить Единство с бездонной, невыразимой тайной – настолько великой и лишённой содержания, что осмыслить её можно лишь тогда, когда человек возвращается [к состоянию двойственности]». вернутьсяЛао Цзы, первый даосский философ, пишет в первых строках Дао дэ Цзин (перевод Ян Хин-Шуна): «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао». Далее он говорит: «Тот, кто знает, не говорит, тот, кто говорит, не знает». Также стоит ознакомиться с великолепной поэзией Руми и Хафиза, которая отражает стремление души и сердца к возвращению к этому единству, а также с короткой книгой Экхарта Толле «О чём говорит тишина». вернутьсяЗнаменитое высказывание Стивена Хокинга, который в течение тридцати лет является профессором математики в Кембриджском университете и написал множество научно-популярных книг, таких как «Краткая история времени». вернутьсяНашу глубокую жажду Любви – жажду возвращения к единству или неразделённости – также можно объяснить стремлением вернуться к слиянию с матерью, которое мы испытывали до рождения. вернутьсяСм. Hillary Mayell, National Geographic News, 16 февраля 2005. вернутьсяСравнение эволюционной теории Дарвина и кладогенеза можно найти в статье: www.en.wikipedia.org/wiki/Punctuated_equilibrium. Также см. книгу Руперта Шелдрейка «Morphic Resonance», стр. 131–143, где он приводит свою модель формирующей причинности. вернутьсяПоловой отбор (который также называют «выживанием наиболее привлекательного») происходит за счёт выбора партнёра, когда мужские и женские особи с более привлекательными показателями (к примеру, павлиний хвост) спариваются друг с другом и производят потомство, имеющее очень высокие шансы на выживание. Естественный отбор происходит в процессе выживания наиболее приспособленных особей после их рождения. Существует огромное количество подтверждений того факта (см. Geoffrey Miller, The Mating Mind), что половой отбор играет гораздо более существенную роль в процессе эволюции видов, чем естественный отбор. вернутьсяСм. подробное описание человеческой эволюции по ссылке: archaeologyinfo.com/human-evolution-timeline/. вернутьсяКатарин Мильтон (Katharine Milton), физический антрополог из Университета Беркли, штат Калифорния, и эксперт по питанию приматов, отмечает, что наши человекообразные предки, которые странствовали по сухим и открытым африканским саваннам около 2 млн лет назад, стали на постоянной основе включать в свой рацион мясо, чтобы компенсировать серьёзное снижение качества растительной пищи. Именно новая мясная диета, насыщенная питательными веществами, стала катализатором эволюции человека, в особенности развития мозга. Как утверждает Мильтон, маловероятно, что без мяса наши предки смогли бы только за счёт растительной пищи, доступной в их африканской среде обитания, обеспечить себе достаточно энергии и пропитания для того, чтобы превратиться в активных, общительных и умных существ, которыми они в результате стали. По словам Мильтон, поредение лесов лишило бы их большей части листьев и фруктов, за счёт которых выживают лесные приматы. Это утверждение Мильтон дополняет открытие, совершённое профессором Университета Калифорнии в Беркли Тима Уайта (Tim White) и его коллегами: они выяснили, что человек убивал животных и ел их мясо уже 2,5 миллиона лет назад. В своей статье Мильтон связывает особенности питания с эволюцией физиологии человека, утверждая, что наши предки потребляли мясо на постоянной основе. Её статья опубликована в журнале «Эволюционная антропология» (Evolutionary Anthropology, Vol.8, #1). Мильтон говорит, что её теория не противоречит принципам современных вегетарианских диет – они могут быть совершенно безвредны для организма благодаря нынешним знаниям об особенностях питания. См. ссылку: www.berkeley.edu/news/media/releases/99legacy/614-1999a.html вернутьсяБольшая часть антропологов убеждена, что стратегию моногамных отношений ввели досовременные женщины. Эта стратегия гарантировала верность одного мужчины-защитника и добытчика, избавляя женщину от необходимости пытаться завязать отношения с несколькими мужчинами, а потом гадать, кто отец её детей, притом что ни один из них не был ей верен. Весьма вероятно также, что у влиятельных мужчин были небольшие гаремы, а привлекательные женщины фертильного возраста последовательно вступали в несколько отношений либо практиковали полиандрию (то есть имели несколько мужей). Идея о том, что люди по своей природе не склонны к моногамии, с эволюционной точки зрения не выдерживает критики, поскольку беременность у людей длится относительно долго, а время, необходимое на воспитание потомства, самое продолжительное среди других живых существ. См., к примеру, Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 194–198, а также статьи в Интернете. вернутьсяНуклеарная семья – это женщина, мужчина и их ребёнок (или дети), в отличие от родителей-одиночек, бездетных семей и взрослых людей без пары, живущих в одиночку или с родителями, а также в отличие от любых других типов семей. вернутьсяСм. книги Хелен Фишер «Почему мы влюбляемся» (Why We Love), стр. 132, Дэниэл Гоулман «Cоциальный интеллект» (Social Intelligence, стр. 198–210), Харвилл Хендрикс «Как обрести любовь, о которой вы мечтаете» (Getting The Love You Want), стр. 6, Эрих Фромм «Искусство любить» (The Art of Loving), стр. 1–2, Джон Готтман «Семь принципов успешного брака» (The Seven Principles For Making Marriage Work), стр. 37–38 и др. вернутьсяСм. книгу Catherine Salmon and Donald Symons, Warrior Lovers, авторы которой утверждают, что шокирующий контраст между любовными романами и порнографией отражает различия между женскими и мужскими эротическими фантазиями. Эти различия связаны с эволюционной историей человека и в корне различными требованиями, которые отбор предъявлял к мужчинам и женщинам. Авторы обсуждают фундаментальное влияние, которое эволюция исторически оказала на человеческую психологию, рассматривают специфические особенности психологии мужчины и женщины, а затем показывают, что половые различия в восприятии эротики иллюстрируют эти выводы. Ещё более убедительным доказательством этих различий являются гомосексуальные мужчины, которые в течение жизни имеют от 100 до 1000 сексуальных партнёров, в то время как женщины-лесбиянки редко имеют больше 100 партнёрш. См. также Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest, стр. 58, Donald Symons, The Evolution of Human Sexuality, David M. Buss, The Evolution of Desire и Robert J. Sternberg and Karin Weis (editors), The New Psychology of Love, cтр. 65–86. |