Здесь возникали лишь мелкотравчатые начинания — единственное, что был способен произвести Союз Коммунистической Молодёжи,—начинания, которые преобразовывались иногда в вуль

1) Майор Хоэль Иглесиас—руководитель СКМ в начале 60-х годов. 2711 октябрь 1962 года ом <тм5 иажпед wn

гарные лозунги, явно демонстрирующие отсутствие идеологической глубины. Товарищ Фидель серьезно критиковал проявления экстремизма и некоторые лозунги, которые вы все хорошо знаете: такие, как«СЖ1—lacandela...», «Мы—социалисты, вперёд, вперёд...»1. Всё то, что критиковал Фидель и что вы хорошо знаете,—это отражение болезни, обрушившейся на нашу Революцию.

Мы прошли этот этап. Мы полностью преодолели его, однако отдельные органы всегда немного отстают. Это как болезнь, из-за которой человек находился в бессознательном состоянии. Когда болезнь отступает, к мозгу возвращается ясность мысли, но члены всё ещё плохо координируют свои движения. В первые дни, встав с кровати, человек ходит неуверенно, но постепенно уверенность вновь к нему возвращается. На этом отрезке пути мы и находимся. Таким образом, мы должны определить и проанализировать состояние всех наших организмов—со всей возможной объективностью, чтобы продолжать их очищать. Знать, что мы ещё ходим не очень уверенно,—знать это, чтобы не упасть, чтобы не споткнуться и не оказаться на земле; знать наши слабости, чтобы научиться преодолевать их, знать наши недостатки; чтобы избавиться от них и набраться новых сил.

Это отсутствие собственной инициативы проистекает из непонимания в течение длительного времени диалектики, которая двигает массовые организации. И забвения того, что такие организации, как Союз Коммунистической Молодёжи, не могут быть просто органами управления, которые постоянно дают массам руководящие указания и ничего не получают от масс. Считалось, что Союз Коммунистической Молодёжи и все организации Кубы являются организациями, придерживающимися одной-единственной линии, единственной линии, которая идёт от головы к основанию, но у неё не оказалось провода обратной связи с массами. Постоянного двойного обмена опытом, идеями, директивами, из которого и должны рождаться наиболее важные указания, те, которые направляли бы работу нашей молодёжи.

1) Че не цитирует полностью эти речёвки—они действительно хорошо были известны слушателям. «La candela»—буквально означает свеча, но на городском «жаргоне» — нечто соответствующее нашим «рука», «крыша», «босс». А после «вперёд»ов во второй речёвке недовольным предлагалось «принять слабительное».

2721 каким должен быть молодой коммунист

В то же время это позволило бы обнаружить те места, где работа наиболее слаба, проблемы, вокруг которых она ослабла в наибольшей мере. И сегодня мы всё ещё видим, как молодые люди, почти герои патриотических романов, которые могут сто раз отдать свою жизнь ради Революции, когда она призывает их для выполнения какой-либо конкретной и одноразовой задачи, и готовы к совместной борьбе за эти цели—в то же время прогуливают работу из-за собрания Союза Коммунистической Молодёжи или потому, что они поздно легли спать предыдущей ночью, обсуждая какую-либо инициативу СКМ, или не приходят на работу просто так, без уважительной причины.

И когда в бригаде добровольного труда выясняют, где же молодые коммунисты, часто их там не оказывается. Они не явились. Одному руководителю нужно было идти на собрание, другой был болен, ещё одного не известили... И в результате оказывается, что основополагающая позиция, позиция авангарда народа, позиция живого примера, который двигает всех вперёд—как это делала молодёжь на Плайя-Хирон,—эта позиция, это поведение не воспроизводятся в повседневной работе. Серьёзность, которой должна обладать сегодняшняя молодёжь, чтобы выполнять великие обязанности—а самой великой из них является строительство социалистического общества—не проявляется в конкретной работе.

Есть крупные слабости, и нужно работать над ними. Работать, организовывая, работать, конкретизируя болезненные моменты, слабые места, нуждающиеся в исправлении. И работать над каждым из вас, чтобы добиться ясного осознания того, что не может быть хорошим коммунистом тот, кто думает о Революции лишь тогда, когда наступает момент самопожертвования, сражения, героического подвига; того, что выходит за пределы обычной, повседневной жизни, а на работе при этом проявляет себя посредственно или хуже чем посредственно.

Как это может происходить, если вы уже носите имя Коммунистической Молодёжи; имя, которого мы, руководящая организация, руководящая партия, всё ещё не имеем? Вы, которые должны строить будущее, где труд станет наивысшим достоинством человека, общественной обязанностью и радостью человека. Где труд будет максимально творческим и все должны будут быть заинтересованными в своей работе и в работе других людей, в продвижении общества вперёд, день за днём.

2731 октябрь 1962 года лен

Как же это может быть, что вы, кто уже сегодня носят это имя, не уважаете труд? Здесь явный провал. Провал организации, провал разъяснительной работы. Кроме того, это личностный человеческий изъян.

Всем нам—думаю, что всем—намного больше нравится то, что ломает монотонность жизни; то, что время от времени заставляет думать о собственной значимости, о нашей значимости в обществе. И я представляю себе гордость тех товарищей, которые, например, управляли «четырёхстволками»1, защищая свою родину от самолётов янки, а кому-то даже повезло увидеть, как его пули поразили вражеский самолёт. Несомненно, это самый счастливый миг в жизни человека. Это никогда не забывается, этого никогда не забудут те товарищи, которым довелось пережить подобный миг.

Но мы должны защищать нашу Революцию каждый день. И чтобы быть способными её защитить, нужно продолжать её строить, укреплять посредством того труда, который сегодня не нравится молодёжи, или, по крайней мере, который молодёжь считает последней из своих обязанностей. Потому что всё ещё сохраняется старинный менталитет, менталитет, происходящий из капиталистического мира, а именно: да, труд—это обязанность и необходимость, но при этом печальная обязанность и необходимость.

Почему это происходит? Потому что мы всё ещё не смогли придать труду его истинный смысл содержание. Мы не смогли объединить трудящихся сознанием значимости, которое имеет их ежедневно реализующийся творческий акт. Трудящийся и машина, трудящийся и объект труда—это две различные, две антагонистические вещи. И здесь нужно работать, чтобы формировать новые поколения, которые были бы максимально заинтересованы в труде и умели находить в труде постоянный и постоянно меняющийся источник новых эмоций. Делать из труда нечто творческое, нечто новое.

Здесь сегодня, возможно, самое слабое место нашего Союза Коммунистической Молодёжи, самый чувствительный пункт его деятельности; подчеркиваю это (понимая, что снова добавляю маленькую каплю горечи в радость нынешнего празднования), чтобы призвать молодёжь прореагировать на сказанное.

1) «СиагтоЬоса»—тяжёлая четырёхствольная зенитная автоматическая установка, которыми управляли подростки на Плайя-Хирон.

2741 каким должен быть молодой коммунист рчто1

Сегодня у нас прошло собрание, на котором обсуждались дела в Министерстве, ход соревнования. Многие из вас, вероятно, уже обсудили это в своих трудовых коллективах и прочитали распространённый объёмистый документ. Но в чём же проблема соревнования, товарищи? Проблема в том, что соревнование не может возникать из бумаг, которые его регламентируют, упорядочивают и придают ему форму.

Правила и форма необходимы, чтобы впоследствии можно было сравнивать работу энтузиастов, участвующих в соревновании: когда два товарища начинают соревноваться, каждый на своей машине, чтобы больше сделать, через некоторое время они начинают чувствовать необходимость каких-то правил, определяющих, кто из них двоих производит больше: сравнить качество продукта, количество, часы работы, в каком состоянии находится машина после работы, как за ней ухаживают... Много разного. Но если вместо того, чтобы вести речь о двух товарищах, которые действительно соревнуются и которым мы дадим правила соревнования, будут устанавливаться правила для двух других, которые только и ждут, когда наконец наступит время идти домой, для чего тогда нужны правила, какую функцию они выполняют?