Часто несколько властителей правили одновременно – либо в

случае раскола между соперниками в борьбе за царский престол,

либо когда наместники участвовали в управлении завоеванными

областями, слишком удаленными от центра.

В первый период Бактрийское царство располагалось вокруг

изначального ядра. При Евтидеме I, захватившем власть после

убийства Диодота II, и при его сыне Деметрии I оно охватывало

уже кроме Бактрианы и Согдианы Арахосию (вокруг Кандагара)

и Дрангиану на юге, Арию и Маргиану на западе, часть

Ферганы на востоке. Евтидем I был вынужден бороться против

попытки Антиоха II отвоевать области, входившие ранее в

состав державы Селевкидов, но затем Антиох мудро заключил с

ним мир.

Новое расширение территории Бактрии произошло

благодаря отважным правителям, осмелившимся проникнуть за

один из самых непреодолимых в мире горных хребтов –

215

Гиндукуш, в сторону Индии, где после крушения владычества

Маурьев, последовавшего за смертью Ашоки, царила смута. Их

первоначальная цель заключалась в том, чтобы завоевать долину

Кабула, правого притока Инда, естественный путь для всех

вторжений: именно здесь локализовали Капишу (верхняя часть

долины реки вокруг Напиши) в Гандхару (нижняя часть долины

вокруг Пешавара, которая являлась частью Пенджаба с важным

центром Таксилой). <210>

Антимах Теос и его сын Деметрий II проводили здесь

удачные кампании, и монеты свидетельствуют о расширении

доселе Иранского царства в сторону Индии Антимах чеканит

квадратные монеты по индийскому образцу. При Деметрий II,

шлем которого был украшен изображением скальпа слона,

появились монеты с двуязычными легендами, греческая надпись

переводится на пракрит 28*. Около 190 г. до н. э. Евкратид I

совершил переворот и, убив Деметрия II, захватил власть. Затем

он занял долину Кабула. Этого было достаточно, чтобы

объявить себя Мегасом («Великим»), но по возвращении из

военного похода он был убит собственным сыном. Годы,

следующие за смертью Евкратида, чрезвычайно смутные.

Очевидно, именно в это время произошел окончательный раскол

между царствами по обе стороны Гиндукуша – Греко-

Бакгрийским и Греко-Индийским. В 155 г. до п. э. грек, выходец

из Александрии Кавказской (совр. Беграм), возможно простой

крестьянин по происхождению, Менандр (по-индийски

Милинда) начал свое славное царствование, продлившееся до

130 г. до н. э. Властитель Капиши и Гандхары, он силой

распространил свою власть на Пенджаб до русла Рави, если не

дальше. В союзе с индийскими правителями он совершил

победоносный поход до Паталипутры (Патны). Менандр правил

большим царством, простиравшимся от Кабула до Рави (по

меньшей мере) и от Удианы до Арахосии, и действительно

заслужил титулы, которые присвоил себе и которые мы видим

на монетах! басилевс басилеон («царь царей») по-гречески и

махараджа («великий царь») на пракрите. Он умер во время

военной кампании, очевидно при попытке завоевать Бактриану.

Велик был интерес Менандра к буддизму. Около Пешавара

найдены реликварий с его именем и монеты с буддийским

28 Пракриты и пали – диалекты среднеиндийского языка,

происшедшие от санскрита, который с эллинистического времени

остается лишь языком религии и литературы.

216

символом – Колесом закона (Дхармачакра). Текст на пали

«Милинда-паньха» («Вопросы Милинды») изображает его

ведущим тонкие философские диалоги с буддистом.

«Удивительна личность этого грека,– пишет Р. Груссе, –

сообразительного и красноречивого, настолько хорошо

приспособившегося к колониальной среде, что он должен был

снискать у буддистов репутацию неофита, полного почтения к

религии, почти святого». Неизвестно, стал ли он в

действительности буддистом; некоторые <211> полагают, что

изменение эпитета на монетах, которое произошло в конце его

царствования, отмечает момент перехода в буддизм.

Действительно, вместо «Сотер» («Спаситель») теперь

употреблялось «Дикайос» («Справедливый»), переводимый как

«Дхармика» в индийской легенде (возможно истолкование: «Тот,

чей идеал – дхарма»).

Правление Менандра – апогей восточного эллинизма.

Раздоры между династиями и царями ослабили его. Позже

обширные передвижения народов в центральноазиатских степях

буквально затопили греческие государства. За Яксартом

беспокойным вихрем кочевали варвары – саки (скифы Азии),

ираноязычные народы. Дальше, в оазисах бассейна Тарима,

обосновались оседлые народы – юэчжи (в китайских текстах),

или тохары (в латинских).

Примерно в середине II в. до н. э. хун-ху (вероятно, предки

гуннов) значительно потеснили юэчжи, а они, в свою очередь,

обрушились на саков и неудержимым потоком последовали за

ними по направлению к Афганистану и Индии.

Со 130 г. до н. э. варвары овладели Согдианой, покончив с

этой «Элладой Узбекистана». Около 100 г. до н. э. они завоевали

Бактриану, и греки к северу от Гиндукуша смогли удержаться

только в небольших районах Бадахшана.

Греко-индийские царства просуществовали дольше, но

единство уступило место раздробленности (выделились пять

государств) и политической нестабильности. Власть переходила

из рук в руки. Среди властителей можно выделить разве что

энергичную фигуру Антиалкида. Греческие государства

исчезают: около 75 г. до н. э. в Пенджабе, около 70 г. до н. э. в

Гандхаре и около 50 г. до н. э. в верхней части долины Кабула –

последнем оплоте эллинизма.

217

Евразийская цивилизация

Самое удивительное то, что греко-бактрийские, а затем

греко-индийские царства смогли продержаться два века. Это

было возможно только благодаря активным и ловким

«кондотьерам» – профили их энергичных, с хитрецой лиц мы

видим на монетах. Некоторые из них осмелились проникнуть со

своими отрядами гораздо дальше Александра, до самой долины

Ганга. Титулованные царями, подобно Селевкидам или

Птолемеям, они <212> пользовались, теми же эпитетами, что и

средиземноморские монархи, причем даже раньше их (Антимах

Теос Платон Эпифан). Бактрийские и греко-индийские цари

управляли своими государствами на греческий манер с

помощью стратегов, стоявших во главе сатрапий и имевших в

своем распоряжении меридархов (командующих отрядами).

Политика градостроительства проводилась, по всей видимости,

последовательно; известна по меньшей мере одна Деметриада

Арахосийская, основанная Деметрием, и один Дионисополь в

Гандхаре.

Невозможно составить себе представление о числе греков,

обосновавшихся в этих землях. Некоторые из них были

отдаленными потомками эллинов, приехавших сюда очень

давно, но большинство должно было происходить от

колонистов, закрепленных здесь Александром или первыми

Селевкидами. Доля местного населения оставалась значительна

и в сфере управления, и в сфере торговли. Многие, по-

видимому, получили право гражданства в греческих городах –

посвятительные надписи, сделанные в гротах недалеко от

Бомбея, донесли до нас имена индийцев, называвших себя

«яванами» (греками).

Количественная диспропорция между греческими

колонистами и местным населением, притягательность древней,

блестящей цивилизации объясняют тот факт, что греки здесь

гораздо более, чем в других местах, поддались местному

влиянию. Смешанные браки, очевидно, были многочисленными;

у бактрийского властителя Антимаха Теоса – типично

евразийское лицо. В греко-индийских царствах сильным было

воздействие местных культов. Греческие цари явно