Эбро (вокруг города Нуманция) и образовав народ кельтиберов.

Они давно испытывали греческое влияние, как и их

кельтизированные собратья в Лангедоке-Русильоне.

Главная массалийская колония в этом районе – Эмпорий –

бурно развивалась. Он был расположен на богатых хлебом

землях области Ампурдана между устьями рек Флувии и Тера,

которые обеспечивали связь с внутренними районами страны.

Его монеты находят на всем пространстве от Роны до

Гибралтарского пролива, особенно их много в Каталонии и

приморском Лангедоке. Новый город (Неаполис),

расположившийся на континенте (вероятно, с конца VI в. до н.

э.), напротив острова Палайополис, разросся настолько, что

вокруг него построили еще одну линию укреплений (III в. до и.

э.). Большая часть его памятников датируется эллинистической

эпохой: агора, окруженная портиком, рядом с большой

общественной цистерной, храм Асклепия и Гигиен, где найдена

прекрасная культовая скульптура в стиле Фидия. Дома были

довольно скромными, из трех-четырех комнат, иногда

украшенных мозаикой; один из ее сюжетов посвящен Доброму

духу. Рядом находилось иберийское поселение Индика. <180>

Торговые отношения с местным населением основывались

па обмене руды и хлеба на вино, оливковое масло, керамику,

185

произведения искусства. И это влекло за собой быструю

эллинизацию коренного населения, особенно заметную в

иберийском искусстве. В тщательно построенных зданиях

использовали греческие колонны. Настоящие храмы с антами

построены в Серро-де-лос-Сантосе и Льяно-де-ла-

Консоласьоне. С IV и особенно в III в. до п. э. достигла расцвета

и скульптура; интересные произведения продолжали появляться

вплоть до образования Империи. В святилищах найдено

множество оригинальных скульптурных изображений животных

(львов, быков, сфинксов) и людей. Только в Серро-де-лос-

Сантосе обнаружен впечатляющий ансамбль из двухсот фигур

молящихся и задрапированных женщин.

Самая замечательная скульптура – «Дама из Вульчи» – может

быть, согласно определению Т. Рейнака, «испанкой по моде и

одеянию... финикиянкой по украшениям, гречанкой по общему

стилю». Это произведение заслуженно пользуется высокой

репутацией. Неизвестно, что нас больше восхищает: горестное и

одновременно жесткое, высокомерное и величественное

выражение лица или обилие декора – сложная прическа,

увенчанная митрой, плоская лента, с которой по обе стороны

головы свисают массивные кольца с умбой в центре, богатое

трехрядное ожерелье. Эта таинственная женщина – царица или

жрица – имеет ярко выраженный местный тип лица, украшения

ее напоминают некоторые изделия карфагенских мастеров, но

техника исполнения самой скульптуры, безусловно, греческая, в

частности лепка лица, драпировка платья, облегающего тело,

крупные складки плаща. Маловероятно, что скульптор,

способный создать столь выразительный портрет, мог брать

уроки где-либо, кроме греческой мастерской. Время создания

этого шедевра из Вульчи, видимо, значительно более позднее,

чем думали раньше, когда пытались проводить параллели с

аттическим искусством V в. до н. э. Его можно датировать лишь

началом эллинистической эпохи (по мнению некоторых ученых,

серединой IV в. до н. э.), так же как и большие статуи из Серро-

де-лос-Сантоса.

Искусство мелкой пластики испытало не меньшее греческое

влияние, о чем свидетельствуют бронзовые изделия из святилищ

Деспенаперрос и Кастелляр-де-Сатнестебан, обильно

украшенные на восточный манер. Терракотовые фигурки, в

частности из Ибисы (Балеарские острова) <181> говорят об

одновременном пуническом и греческом влиянии.

186

Но монументальная живопись и керамика вдохновлялась,

конечно, только греческими образцами. В IV в. до н. э.

геометрический орнамент на пазах сменяется богатым декором

из фигур животных и людей. На вазах из Сан-Мигель-де-Лирии

с несколько варварской выразительностью представлены сцены

охоты и рыбной ловли, ритуальные церемонии. Нужно признать

ограниченность этой эллинизации, степень которой быстро

уменьшалась по мере продвижения по Месете. Она не

препятствовала проникновению других влияний, в частности

карфагенского (о карфагенском владычестве в Испании III в. до

н. э. см. ниже), но вызванные ею изменения были но менее

глубокими, чем в Южной Галлии. Особенно характерным для

обеих областей представляется то впечатление, которое

произвела скульптура (одно из высочайших достижений

греческой цивилизации) на местное население. Оно было столь

глубоко, что иберийцы подражали ей в передаче собственных

идей. И когда римляне отвоевывали Испанию у пунийцев

(образование обеих римских провинций в Испании датируется

197 г. до н. э.), они открыли благодаря влиянию Греции не

совсем варварскую страну.

Центральное Средиземноморье

Центральное Средиземноморье в начале эллинистического

периода было поделено между двумя аристократическими

республиками – Карфагеном и Римом, бывшими вначале

союзниками, но вскоре ставшими соперника ми. Греческая

цивилизация оказала еще более сильное влияние на них, чем на

варварские народы Европы.

Преобразования в Карфагене

Древняя финикийская колония уже не стремилась к

изолированности, как в предыдущие эпохи. Но открытость

усугубляла серьезные социальные конфликты. Народ,

стремившийся оттеснить от власти аристократию, требовал

осуществить свои права после поражения Карфагена в Первой

Пунической войне и восстания наемников. Большая семья

Баркидов использовала это недовольство <182> и устремилась в

Испанию. Их действия весьма напоминают военные операции

Александра и диадохов. Гамилькар (высадился в Испании в 237

187

г. до н. э.), его зять Гасдрубал и сын Гамилькара Ганнибал

поочередно установили там свое влияние. Государство, которое

они создали в Испании, опиралось на наемную армию и имело

много черт эллинистической монархии. Баркиды проводили

политику ассимиляции, женились па иберийских принцессах,

возводили столицу – Новый Карфаген (Картахену), чеканили

монеты, на которых изображали себя царями, увенчанными

диадемой.

После почти двухвекового перерыва Карфаген вновь начал

торговать с греческим миром. Особенно тесные отношения

были установлены с птолемеевским Египтом, Родосом и

Кампанией. Карфаген стал чеканить монеты с 350 г. до н. э. (и

даже на подвластной Карфагену части Сицилии – с начала IV в.

до н. э., для оплаты услуг наемников), их финикийский эталон

был тот же, что у Птолемеев. Карфагенские купцы ездили в

Афины и на Делос. Фивы в Карфагене имели одного проксена.

Плавт, вдохновись греческой комедией, описал высадку

пунийского купца в Калидоне, где у него был торговый партнер.

Торговля основывалась на обмене греческих товаров на

продовольственные продукты из Магриба и минералы,

вывезенные из Тропической Африки (золото с россыпей

Гамбии) или с Британских островов (олово). Эллинистические

вещи многочисленны и в самом Карфагене, и в некрополях мыса

Бон (керамика, бронзовые изделия, слоновая кость). Там

найдена прекрасная александрийская ваза с изображением

мужской головы на крышке и лягушки (египетского символа

воскрешения) внизу.

Искусство также менялось. Конечно, не монументальное:

тип храма остался финикийским, и только позже на

скульптурные украшения начали влиять греческие образцы. Но

религиозная и погребальная скульптура эллинизировалась.

Стелы тофетов (святилища, в которых приносили в жертву