Очевидно, В. А. Истархов толкует понятие «инквизиция» в расширительном смысле, и включает в число её жертв все жертвы христианства, обусловленные преследованием этой религией «инаковерующих» – уничтожение «язычества», Крестовые походы, инквизицию в собственном смысле слова, религиозные войны, Реформацию и прочее.
Отметим, что численность таких величайших в истории человечества империй как Древняя Римская империя и Древняя Китайская империя составляла, в период их расцвета, порядка 50 миллионов человек. Исходя из этого, уничтожение христианской инквизицией 13 миллионов человек можно рассматривать как проявление одной из наиболее масштабных в истории человечества политики геноцида. Даже если и не признавать чудовищные цифры жертв христианства, приводимые В. А. Истарховым, в любом случае, самая «человеколюбивая» христианская религия обошлась человечеству в гораздо большее количество человеческих жертв, чем все формы демонопоклонства, вместе взятые. Вот уж, действительно – благими намереньями вымощена дорога в Ад).
Е. П. Блаватская подчёркивает: «ни одна из религий не породила такое количество жертв, не пролила такие потоки крови, не заставила столь значительную часть человечества пострадать от того, что ныне называется «благодеянием христианства и цивилизации». (Е. П. Блаватская «Скрижали Кармы». М., «Эксмо», 2004, с. 393).
Олицетворявшая духовность уходящего в прошлое эона Изиды (эры Овна) Ипатия и вообще все представители античной культуры, естественно, воспринимали принесших её в жертву перед алтарем своего Бога христиан – представителей тогдашней новой духовности – духовности эона Озириса (эры Рыб), как олицетворение метафизического Зла.
Теперь, в свою очередь, христиане - представители духовности уходящего в прошлое эона Озириса (эры Рыб) - отождествляют Алистера Кроули - глашатая духовности нового эона – эона Гора (эры Водолея) - с отрицательными персонажами своей эсхатологии, именуя его «сатанистом». Хотя архетип Сатаны, как олицетворения метафизического Зла, так же, как и архетип «страдающего, умирающего и воскресающего» Бога – это архетипы уходящего в прошлое эона Озириса (эры Рыб). В рамках духовности наступающего эона Гора (эры Водолея) этим архетипам – не будет места: Добро и Зло во времена эона Гора будут пониматься совершенно иначе, и эти категории будут олицетворять совсем другие мифологические персонажи, а не «страдающий, умирающий и воскресающий» Бог («Добро») и его антипод – Сатана («Зло»).
С эзотерической точки зрения, в проявленном Космосе, на всёх его структурных уровнях - Добро и Зло – равнонеобходимы. Известный писатель-эзотерик Василий Головачев пишет об этом: «Уничтожать зло до его полного исчезновения нельзя. Помните у Шекспира? «О, польза Зла! Зло - верная основа, добрей Добро становится на ней».
Исчезнет зло, не станет и добра, - опять же в глобальном, философском плане.
Зло и Добро взаимно ограничивают друг друга и регулируют социум. В сущности Зло - это процесс деструктуризации и имеет пределом Хаос, то есть абсолютную бесструктурность. Предел же Добра - Совершенство, то есть сверхгармония. Но главное, - с точки зрения равновесия оба предела совершенно равнозначны! Это Абсолюты. Понимаете?
Вселенная не может реализовать отдельно ни тот, ни другой. Они могут существовать только вместе, дополняя друг друга». (Василий Головачев «Катарсис». I-III. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2).
Следует, однако, ещё раз подчеркнуть, что поскольку Алистер Кроули является не только представителем Чёрного оккультизма, но и «духовным отцом» современного сатанизма, то знакомство с его произведениями без соответствующей оккультной квалификации или поддержки опытного Учителя, может нанести непоправимый вред духовному здоровью самонадеянного неофита, пытающемуся проникнуть на свой страх и риск в дебри Чёрного оккультизма. Тем более что уже само чтение литературы по Чёрному оккультизму крайне утяжеляет Карму не в меру любопытного соискателя.
51. Антон Лавей «Сатанинская библия», «Сатанинский ритуал», «Теория и практика сатанинской магии». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.
52. Об этом см., например, труд известного православного богослова диакона А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции». (Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. – 528/430 с.). Однако позиция А. Кураева подвергается резкой, и, как мы считаем, вполне обоснованной критике в специальной литературе. См., например: П. К. Пандаев «Мракобесие для простаков, или как один диакон искал сатанизм в буддизме, теософии и Учении Живой Этики». (Критический анализ книги диакона А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции»). 1999. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2. В аннотации к данной книге говорится: «Отсутствие аргументированных ответов на сочинения, подобные «Сатанизму для интеллигенции» позволяет их авторам утверждать, что буддистам и теософам совершенно нечего возразить против их блестящих аргументов, в то время как истинная причина обычно кроется лишь в отсутствии времени и желания писать опровержения, а также их печатать. Но на самом деле оказалось достаточным рассмотреть лишь некоторые «факты», приводимые авторами книг, не имеющих никакой другой цели, кроме очернения восточной эзотерической философии, чтобы заронить у читателя сомнение в логичности и честности их аргументации в целом, технология же Internet позволила сделать эти ответы доступными широкой публике. Именно это послужило главным стимулирующим фактором для написания этой статьи, а также предыдущей нашей статьи о Бердяеве и теософии».
Всё, что сказано в выше приведенной аннотации по поводу книги диакона А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции», в полной мере относится и к другой его книге на эту же тему - «Кто послал Блаватскую?». (Полемика с Ксенией Мяло и другими рёрихославными).
Подробное, критику позиции А. Кураева, см. далее.
53. «Письма Елены Рерих». Т. 1-2, Кишинев, «ЛИСТ», 1995, с. 209.
54. Даниил Андреев пишет об Антихристе: «Умнейший из всех, кто когда-либо жил, превосходящий гениальностью всех гениев человечества без сравнения, он к тридцати трем годам уже станет общепризнанным главой мировой науки. Молниеносный охват мыслью сложнейших научных и трансфизических проблем, мгновенное проницание в глубь разнообразнейших дисциплин, и естественных и гуманитарных, сверхчеловеческая работоспособность, беспримерная разносторонность дарований, включая гениальность поэтическую и зодческую, ряд фундаментальных открытий, которыми он начнет обогащать человечество с головокружительной быстротой, показная доброта к людям по праву стяжают ему наивысший авторитет в глазах большинства населения земного шара. В некоторых научных дисциплинах он произведет переворот, реабилитировав кое-какие из принципов магии и несравненно углубляя и дополняя их тем знанием, которое будет подаваться в круг его мышления из его высшего, неисчерпаемого, самим дьяволом обогащаемого ума.
Он будет красив поражающей, но страшной красотой. Впрочем, по чертам его лица будет трудно определить принадлежность этого человека к какой-либо нации, даже к определенной расе, и он будет казаться синтетическим воплощением человечества в одном лице.
…Темные чудеса будут умножаться, потрясая сознание людей до самых основ. Сказания о чудесах Христа покажутся мелкими. Поднимется и покатится по лицу земли волна безумного энтузиазма.
Одни страны - добровольно, другие - в итоге насилия и обмана, но постепенно от Розы Мира отпадут все, и анти-Логос сосредоточит в своих руках единоличную власть надо всей планетой.
…Элементы темной магии - не той, что мы знаем из истории древнего мира и средних веков, а несравненно более действенной, разработанной и глубокой, сольются воедино с наукой, пропитают и демонизируют ее насквозь, а властелин будет пользоваться этим сатаническим знанием для расширения своего владычеств - во-первых, а во-вторых - для создания человечеству условий такой роскоши, какая будет вызывать все большее подпадение людей интересам удовлетворения чувственности, изощрившейся до невероятия.
