Незначительная часть человечества (Великие Адепты, или Посвящённые) уже прошла в своём развитии эволюционные ступени Шестой и Седьмой Коренных Рас. Вместе с сущностями, находящимися на ступени развития, гораздо выше той, которой достигнет человечество даже в конце Седьмой Коренной Расы и составляющими Космическую Иерархию, Великие Адепты и Посвящённые трудятся над облегчением эволюции человечества.
Однако, каждая последующая из Коренных Рас, сохраняет о предыдущих Коренных Расах лишь отрывочные сведения, сама достоверность которых подвергается сомнению. Наглядная тому иллюстрация – скудость наших сведений о предыдущей – Четвертой Коренной Расе (атлантах), не говоря уже о предшествовавшей атлантам - Третьей Коренной Расе (лемурийцах).
Так что глубоко прав был Екклесиаст: «Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после». (Екклесиаст, 1:9-11).
362. Мартин Бут «Жизнь мага: Биография Алистера Кроули» (Пер с англ. Н. Макаровой). Екатеринбург, «Ультра. Культура», 2004. Электронная версия.
363. Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино».
364. Из надписи на воротах Дантова Ада: «Я УВОЖУ К ОТВЕРЖЕННЫМ СЕЛЕНЬЯМ, Я УВОЖУ СКВОЗЬ ВЕКОВЕЧНЫЙ СТОН, Я УВОЖУ К ПОГИБШИМ ПОКОЛЕНЬЯМ… ВХОДЯЩИЕ, ОСТАВЬТЕ УПОВАНЬЯ». (Алигьери Данте «Божественная Комедия». М., «Правда», 1982, с. 27. – ПРОПИСЬ – А. Данте). Поскольку в период «равноденственной бури» подавляющее большинство людей будут составлять «дьяволочеловечество» (пик «равноденственной бури» придется на правление Антихриста), то это, в духовном плане, действительно, будут «погибшие поколения».
365. Отметим, что обязательным предварительным условием прихода Антихриста будет тотальная глобализация, венцом которой станет формирование единого общепланетарного государства. Метафизический аспект данной проблемы подробно рассмотрен в знаменитой «Розе Мира» великого мистика-визионера Даниила Андреева. (См.: Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991).
366. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 270.
367. См. мистическую биографию Сталина в «Розе Мира» Даниила Андреева - главы «Темный пастырь» и «Князь Тьмы».
368. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 271.
369. О гладиаторских боях в античном мире, и, прежде всего – в Риме, см., например, фундаментальный научный труд: А. Валлон «История рабства в античном мире». М., ОГИЗ – Госполитиздат, 1941, с. 336-343; 510-522: том II «Рабство в Риме», глава третья «Число рабов и их использование».
370. «Буду же говорить я им о самом презренном существе, а это и есть последний человек»… Горе! Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не может презирать самого себя.
Смотрите! Я показываю вам последнего человека.
«Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?» - так вопрошает последний человек и моргает.
Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живет дольше всех.
«Счастье найдено нами», - говорят последние люди, и моргают.
Они покинули страны, где было холодно жить: ибо им необходимо тепло. Также любят они соседа и жмутся к нему: ибо им необходимо тепло.
Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом: ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы ещё спотыкаются о камни или о людей!
От времени до времени немного яду: это вызывает приятные сны. А в конце побольше яду, чтобы приятно умереть.
Они ещё трудятся, ибо труд - развлечение. Но они заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.
Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком хлопотно. И кто захотел бы ещё управлять? И кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идет в сумасшедший дом.
«Прежде весь мир был сумасшедший», - говорят самые умные из них, и моргают.
Все умны и знают все, что было; так что можно смеяться без конца. Они ещё ссорятся, но скоро мирятся - иначе это расстраивало бы желудок.
У них есть своё удовольствьице для дня и своё удовольствьице для ночи; но здоровье - выше всего.
«Счастье найдено нами», - говорят последние люди, и моргают.
Здесь окончилась первая речь Заратустры, называемая также «Предисловием», ибо на этом месте его прервали крик и радость толпы. «Дай нам этого последнего человека, о, Заратустра, - так восклицали они, - сделай нас похожими на этих последних людей! И мы подарим тебе сверхчеловека!». И все радовались и щелкали языком. Но Заратустра стал печален и сказал в сердце своем:
«Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.
Очевидно, я слишком долго жил на горе, слишком часто слушал ручьи и деревья: теперь я говорю им, как козопасам.
Непреклонна душа моя и светла, как горы в час дополуденный. Но они думают, что холоден я и что говорю я со смехом ужасные шутки.
И вот они смотрят на меня и смеются, и, смеясь, они ещё ненавидят меня. Лед в смехе их». (Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. // Сочинения. В двух томах. Т. 2. М., «Мысль», с. 11-12. - Курсив – Ф. Ницше).
371. В. А. Истархов пишет в данной связи: «Эра Рыб - это эпоха тотальной лжи и тотальных обманов. И этот обман происходит не только на уровне лжерелигий, истории и философии. Извращено всё и вся: и физика, и математика, и астрономия, и языковедение, и все науки в большей или меньшей степени. Извращены все живые языки, извращены все толковые словари. Извращена вся система знаний и система ценностей, все понятия о добре и зле, о том, что хорошо и что плохо». (В. А. Истархов «Удар русских богов». СПб., «ЛИО Редактор», 2001. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2).
372. Н. А. Бердяев «Труды». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 2.
373. Н. А. Бердяев «Самопознание» (Опыт философской автобиографии). М., «Книга», 1991, с. 251.
374. Руководительница одной из наиболее эффективных современных школ трансцендентальной медитации «Лицей Просветления» (г. Саратов) Т. А. Басова (Беиджарз) пишет об этом: «Сейчас Духовные Силы Мира находятся в преддверии эволюционного скачка в Преображение, и, как ни странно, именно поэтому активизируются силы тьмы в предчувствии своей кончины». (Т. А. Басова, В. В. Басов «Йога Просветления». Практика медитаций, основанная на синтезе науки, философии и эзотерической мысли. Саратов, 1996, с. 188). – С. П.
375. «Письма Елены Рерих». Т. 1-2, Кишинев, «ЛИСТ», 1995, с. 209.
376. Т. А. Басова, В. В. Басов «Йога Просветления». Практика медитаций, основанная на синтезе науки, философии и эзотерической мысли. Саратов, 1996, с. 30-31.
377. В Новом Завете «тьмой внешней» называются инфернальные, адские регионы Мироздания. «Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (Матфей, 8:10-12).
378. Н. П. Баныкин «Семь лекций о Живой Этике». Новосибирск. Изд-во Новосибирского университета, 1991, с. 84: Лекция седьмая «Предостережение».
379. «Прикладная эниология». Учебное пособие. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.
380. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. – 528/430 с.
381. Диакон Андрей Кураев «Традиция, Догмат, Обряд». Апологетические очерки. М., 1995.
382. Диакон Андрей Кураев «Дары и анафемы». Что христианство принесло в мир? (Размышления на пороге III тысячелетия). М., 2001.
