вступительное слово.

12 сентября 1961 г. на жизнь Силенко было совершено покушение.

На него напали три неизвестных и он без сознания, окровавленный был

доставлен в госпиталь. Силенко считает, что покушение совершили

агенты КГБ за выступления, в которых он раскрывал злодеяния тотали-

тарного режима СССР против Украины. Не обращая внимания на ано-

нимные угрозы, продолжал активную деятельность по разоблачению то-

талитаризма в СССР.

В 1962 г. путешествует по странам Центральной Америки (Мексика,

Гватемала, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа, Коста Рика, Панама), все

увиденное он показал в киноочерке “Тропічна кантата”. Свои впечатле-

ния о жизни народов Центральной Америки печатал в газетах “Українсь-

ке життя” (Чикаго, США) и “Канадський фермер” (Виннипег, Канада).

На протяжении многих лет Силенко печатал свои стихи, публици-

стические и беллетристические произведения в различных украинских

периодических изданиях Германии, Франции, Канады и США. В 1967–

1968 гг. он выступал с докладом “Нові епохальні відкриття з історії до-

християнської України-Руси” во многих городах Канады и США. Силенко

стал признанным и выдающимся знатоком древней Украины и древних

стран Ближнего и Среднего Востока. На его лекции приходили профес-

сора местных университетов, учителя, врачи, студенты. Его приглашали

преподавать украиноведение во многие университеты Америки, но он

289

отказался, полностью посвятив себя написанию главного своего труда,

книги “Мага Віра” (“Могучая вера”), которая стала Украинской Библией.

Он считал, что в Украине, где пять тысяч лет назад началась история

духовности индоевропейских народов, должна быть новая европейская

вера, вера в Дажбога. Концепцию новой веры, названной им Родной

Украинской Национальной Верой (РУНВерой), решил изложить в книге

“Мага Віра”. Для написания книги ему нужно много знаний и он напря-

женно работает в библиотеках Канады и США, в которых есть богатые

коллекции книг по истории древней Европы и древней Азии, истории зо-

роастризма299, истории индуизма300, истории иудаизма301 и истории лин-

гвистики.

Начиная с 1968 г., еженедельно на протяжении четырех лет печата-

ет в газете “Канадський фермер” фрагменты книги “Праісторична Украї-

на”. В ней на основе историко-археологических исследований доказыва-

ет, что история Орианы (Скифии-Антии-Руси) древнее истории Иудеи,

Греции и Рима. Трипольская цивилизация была в расцвете еще до биб-

лейских легенд о сотворении мира.

В 1969 г. Силенко переиздал книгу И. Франко “Створення світу”, к

которой написал вступительное слово. И в этом же году издал свою кни-

гу “Гість з Храму Предків”. Это духовно-историческая повесть в стихах,

посвященная древней Украине. Книга была издана, когда в Украине

проходила тотальная русификация, нанесшая нации огромный ущерб.

Работая над книгой “Мага Віра”, готовит “Порівняльний санскритсько-

англійсько-український словник”, фрагменты которого печатает в 1969 г. в

“Самобутній Україні”. В 1972 г. Силенко выезжает в Германию, Грецию,

Крит, Турцию, Ирак, Ливан, Англию. Изучает язык, культуру и религию шу-

меров, которых считает родственниками трипольцев (праукраинцев), ра-

ботает в библиотеке Британского музея. В 1975 г. был приглашен в Ин-

дию, где в Делийском университете сделал доклад о санскрите302 и укра-

инском языке на Всемирном конгрессе санскритологов. Здесь он зна-

комится с работами авторитетных археологов, историков, лингвистов

Европы и Азии. Он объехал районы Индии и нашел убедительные связи

(культурные, духовные и языковые) между Украиной эпохи Трипольской

культуры и Индией эпохи “Вед”303. Его “Порівняльний ... словник”, в кото-

ром показано тождество украинского языка языку “Вед”, доказывает, что

арии прибыли в Индию с берегов Днепра. Силенко изучает историю ски-

фов, жизнь и учения скифов Заратустры304 и Будды305. Пишет работу

“Будда, Бог і Євангелії”. Свои мысли и утверждения он обосновывает

многочисленными исследованиями историков, археологов, антропологов,

философов, лингвистов Европы, Азии и Америки.

290

Американский Биографический институт в книге “Общественные

деятели и выдающиеся американцы” (1975) дает информацию о Льве

Силенко, как основателе новой религии РУНВеры. В 1978 г. Лев Силен-

ко получил свидетельство из Интернационального Биографического

Центра (Кембридж, Англия), что он увековечен в издании “Интернацио-

нально Кто есть Кто Интеллектуал”.

“Мага Віра” была издана в 1979 г. в Торонто (Канада) в типографии

“Київ” тиражом 3000 экземпляров. Книга имеет 1427 страниц. Впервые в

Украине она издана в 1997 г. тиражом 1000 экземпляров.

В книге “Мага Віра” Силенко дал новое понимание религии и ее на-

значения, сформулировал новые Заповеди и семь Законов Правильной

Жизни, которые отвечают вековым традициям украинского народа, его

культуре, морали, этике, идеалов, верований. Дал новую интерпрета-

цию истории Украины-Руси, начиная с Трипольской культуры. В его уче-

нии воплощены лучшие идеалы Учителей Человечества: Заратустры,

Конфуция306, Будды, Христоса307, Магомета308, Гуру Нанаки309 и других

корифеев человеческой мысли. Он переосмыслил их учения и показал

путь нового духовного возрождения. В его религии нет язычества,

многобожия. Он считает язычество духовным анархизмом, который

разъединяет народ, нацию верой во многих богов. Его религия является

высшей формой религии, в ней утвержден монотеизм, т. е. вера в еди-

ного бога. В религии Силенко новое понимание Бога (Дажбога), которое

направлено на обновление украинских традиций, создание новых ду-

ховных ценностей, уничтожение рабских привычек поклонения чужим

идеалам, объединение украинского народа и обретение им духовной

независимости. Силенко считает, что его учение – это путь спасения

души народа, путь успешного строительства украинского государства,

путь возвеличивания украинской нации. По Силенко Дажбог – датель

бытия, т. е. вечная, неисчезающая энергия Космоса, вечное движение,

время, пространство, гравитация, действие, свет.

В Европе на протяжении более 1600 лет не было европейского по-

нимания Бога. После скифа Заратустры и скифа Будды потомок скифов

Лев Силенко третий в истории индоевропейских народов творец новой

религии, новой концепции Бога, которая наилучшим образом отвечает

природе европейца и современной эпохе.

Учение Льва Силенко изложено в книгах “Мага Віра”, “Святе Вчен-

ня”, “Мудрість Української Правди”, “Священна Книга Обрядів”,

“Переоцінка Духовної Вартості”, “Гість з Храму Предків”, “Навчання. Піс-

ня. Молитви”.

Религиозные организации РУНВеры зарегистрированы в Канаде,

США, Австралии, Англии, Германии, Новой Зеландии, Украине.

291

Иван Сирко

(между 1605

с и 1610–1680)

кошевой атаман Запорожской Сечи,

полководец

То не вітер в полі грає,

Не орел літає –

Ото Сірко з товариством

По степу гуляє!

Народная дума

Знаменитый кошевой атаман Запорожского войска, выдающийся

полководец и казацкий рыцарь Иван Дмитриевич Сирко родился между

1605 и 1610 годами по одним сведениям на Подолье, по другим – в ме-

стечке Мерефа на Харьковщине, вероятно в казацкой семье.

В Мерефе он имел дом и мельницу. Известно, что у Сирко и его

жены Софьи было две дочери и два сына. Сам Сирко хозяйством не за-

нимался и всю жизнь с юных лет провел в Запорожской Сечи, изредка

навещая семью. В школе Сирко не учился и остался неграмотным.