Маруся осталась в памяти народа как символ женской чистоты, до-

бродетели, достоинства и верности. Ее портрет был во многих хатах

украинских крестьян XVII–XVIII ст. Народные художники изображали Ма-

русю в соответствии со своими представлениями о ней и с чертами

лица, присущими в той или иной мере каждой украинке. Чистейшую

воду украинских криниц народ до сих пор называет “слезой Чураивны”,

ее именем называют красивейшие творения природы и человеческих

рук.

Литературный образ Маруси Чурай сложился на основе песни-бал-

лады “Ой не ходи, Грицю”. Сюжет этой песни положен в основу пове-

стей А. Шаховского “Маруся, малороссийская Сапфо” (1839) и О. Кобы-

лянской “В неділю рано зілля копала...” (1909) и многих других произве-

дений, написанных в XIX–XX ст. В. Александровым, М. Старицким,

В. Самийленко, Б. Залеским и другими. Эта песня переведена на поль-

ский (1820), чешский (1822), немецкий (1822), французский (1830), ан-

глийский (1848) и другие языки. На темы украинских народных песен

“Ой не ходи, Грицю” и “Віють вітри, віють буйні” венгерский композитор

Ференц Лист382 написал фортепьянные пьесы “Украинская баллада” и

“Думка” (1847–1848). К сюжету баллады обращались и современные

украинские писатели И. Сенченко, И. Микитенко, Л. Забашта, И. Хомен-

ко, Г. Нудьга, Л. Кауфман и другие. Украинская поэтесса Лина Костенко

написала замечательный исторический роман в стихах “Маруся Чурай”

(1979).

В 1987 г. в Полтаве сооружено и названо в ее честь “Співоче поле

Марусі Чурай”.

Дмитрий Яворницкий

(1855–1940)

я

историк, археолог, этнограф,

фольклорист, писатель

352

Ученый с мировым именем, историк, археолог, этнограф, фолькло-

рист и писатель Дмитрий Иванович Яворницкий родился 6 ноября 1855 г.

в селе Сонцовка на Харьковщине, ныне село Борисовка Харьковской

области, в семье псаломщика.

Начальное образование получил дома. Бабушка рассказывала ему

украинские сказки, пела внуку народные песни и думы. Отец по-

знакомил сына с творчеством Н. В. Гоголя и Т. Г. Шевченко, читал ему

гоголевского “Тараса Бульбу”, рассказывал о прошлом Украины. С

детских лет у него проявился интерес к истории запорожского казаче-

ства, исследованию которой он посвятил всю свою жизнь.

Среднее образование получил в Харькове и в 1877 г. поступил на

историко-филологический факультет Харьковского университета. На

формирование его мировоззрения большое влияние оказал известный

украинский и российский языковед профессор А. А. Потебня, выступав-

ший против неравноправия культур и языков разных народов, наци-

онализма и шовинизма, защищавший угнетаемые языки, в частности

украинский. Со студенческих лет Яворницкий начал собирать предметы

старины и записывать народные украинские песни.

В 1881 г. Яворницкий окончил университет и был оставлен в нем на

кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию. К

26 годам его научные интересы полностью сложились. Он увлекся

историей Запорожской Сечи и имел намерение писать на эту тему маги-

стерскую диссертацию. Молодого одаренного историка в 1883 г. из-

брали членом историко-филологического общества при Харьковском

университете. За пропаганду патриотических взглядов среди студенче-

ской молодежи Яворницкого обвинили в “сепаратизме” и в 1885 г. уволи-

ли из Харьковского университета.

Из Харькова Яворницкий переехал в Петербург и устроился на

работу в частную гимназию Стоюниной, во 2-ой кадетский корпус и в

театральное училище учителем истории и литературы. Его научные

интересы полностью сосредоточились на истории запорожских казаков.

Он много работает в архивах, а в летнее время проводит археологиче-

ские раскопки в Украине. В 1886 г. его избирают членом археологическо-

го общества.

В петербургский период Яворницкий стоял в центре культурной и

общественной жизни украинского землячества. По субботам у него на

квартире собиралась передовая творческая интеллигенция. К нему при-

ходили художники И. Е. Репин и А. Г. Сластион, артисты М. Л. Кро-

пивницкий, Н. К. Садовский, А. К. Саксаганский, М. К. Заньковецкая и

353

другие. На субботних вечерах часто пели украинские песни под кобзу,

на которой прекрасно играл А. Г. Сластион. Однажды на таком вечере

М. К. Заньковецкая танцевала с И. Е. Репиным гопака. В Петербурге он

познакомился с русскими художниками М. О. Микешиным, И. И. Шишки-

ным, К. Е. Маковским, встречался с критиком и археологом В. В.

Стасовым. К Яворницкому обращались за советом артисты и ху-

дожники, когда ставили пьесы и создавали картины на исторические

темы. Долголетняя дружба связывала его с великим художником Репи-

ным, с которым он познакомился в 1887 г. Яворницкий был деятельным

советником Репина при создании известной картины “Запорожцы пишут

письмо турецкому султану” и позировал ему в одежде писаря. Он снаб-

дил Репина всем, что необходимо было для создания картины: книгами

по истории запорожских казаков, коллекцией оружия, казацкой одеждой,

люльками383, сулией384 для горилки385. Щедрую помощь друга при соз-

дании картины Репин ценил очень высоко. С любовью вспоминал Явор-

ницкий первый эскиз будущих “Запорожцев”. Именно этот эскиз Репин

подарил в 1887 г. своему советнику и помощнику Яворницкому, который

очень гордился подарком и считал его своим самым дорогим сокрови-

щем. В дальнейшем ему пришлось продать эскиз П. М. Третьякову для

художественной галереи в Москве. В знак уважения к своему другу

Яворницкий подарил ему одно из своих произведений “Запорожье в

остатках старины и преданиях народа”, изданное в 1888 г. в Петербурге

в двух томах. Иллюстрации к этому труду были выполнены Репиным.

В 1891 г. за “вольнодумство” и политическую неблагонадежность

передового украинского ученого лишили права читать лекции в столи-

чных учебных заведениях и сослали под надзор полиции в Ташкент с

запретом преподавать в гимназиях. Живя в Средней Азии, Яворницкий

служил чиновником в канцелярии губернатора Туркестанского края, вел

научную работу в области истории и археологии. Здесь он работает над

первым томом “Истории запорожских казаков”, опубликованном в 1892 г.

Это был первый капитальный труд, в котором давалась глубокая и все-

сторонняя характеристика Запорожского края, история возникновения

Запорожской Сечи и казаков-запорожцев, их экономического, политиче-

ского и военного уклада жизни, быта, обычаев и культуры.

В 1893 г. он публикует “Путеводитель по Средней Азии от Баку до

Ташкента в археологическом и историческом отношениях”. Все деньги

за проданный “Путеводитель” Яворницкий передал сиротам, родители

которых умерли во время эпидемии холеры в Ташкенте.

После окончания ссылки, длившейся три года, Яворницкий в 1894 г.

приехал в Москву и долго не мог устроиться на работу. В это время он

работал над вторым и третьим томами “Истории запорожских казаков”.

354

Второй том был опубликован в 1895 г., а третий – в 1897 г. В этих томах

исследована политическая и военная история Запорожской Сечи. Она

показана в тесной связи с событиями, которые в то время происходили

в Украине. Шестнадцать лет Яворницкий исследовал жизнь и военные

деяния запорожских казаков, прославивших себя подвигами в антифе-

одальной и народно-освободительной борьбе украинского народа. Он

показал роль Запорожской Сечи не только в истории Украины, но и

других европейских народов.

В 1896 г. Яворницкий защитил магистерскую диссертацию и стал