Кто-то может спросить, но что же плохого в том, если человек считает себя контролирующим? Разве плохо мыслить позитивно, быть настойчивым в достижении своих целей? Да, низкая самооценка это несчастье, неправильно быть удовлетворенным невысоким уровнем своих успехов. Но очень удачно проявлять покорность и скромность, и черпать силу в своем смирении. Подлинное чувство собственного достоинства и смирение означают, что человек должен обрести смирение для того, чтобы стать способным получить высшие способности. Иногда какойто могущественный человек просто проклят, поскольку он находится в иллюзии того, что он обладает огромной властью. Наше видение настолько ограничено, что может включать в себя только наши собственные изыскания - очень скромное видение. Так мы позволяем себе погрязнуть в великом обмане - что жизнь предназначена для наслаждения…

Нам нужно посмотреть, насколько в своей повседневной жизни мы справляемся с изменениями. До какой степени наши приоритеты связаны с временным. До какой степени, когда временное бомбардирует нас, мы способны на ответную реакцию, или до какой степени мы не сбиты с толку. Мы становимся подавленными, поскольку мы чувствуем себя обманутыми. Но все временно, за исключением того, что связано с насыщением души. Вы сменили множество тел, обстоятельств, впечатлений - и все они временны. Мы можем получить в десятки тысяч больше впечатлений в той степени, в которой мы принимаем игру в двойственность.

Поэтому во всех духовных практиках подчеркивается важность простоты. Когда мы начинаем в своей жизни мыслить просто, мы позволяем себе получить опыт высшей реальности..

Резкие перемены могут создать нас или разрушить нас. Один и тот же Бог и дает и забирает, и в обоих случаях это проявление любви. То, как Господь дает любовь, зависит от личности. Иногда это кажется поражением, поскольку уводит нас из зоны комфорта. Но вы все равно сохраняете поразительную уверенность, поскольку вы знаете, что все это устроено вашим Возлюбленным. Вы знаете, что в действительности нет разницы в отношении, потому что любовь не изменилась.

В этом разница между религиозными и духовными людьми. Религиозные люди проводят религиозные обряды для того, чтобы получить то, что они хотят. Они достигнут определенного уровня взаимности, но не высшего. Любовь не опирается на парадигму условий. Иногда мы участвуем в определенном типе отношений, потому что мы ожидаем что-то конкретное, связанное с временным. С другой стороны, духовные люди продолжают служить без всяких условий, зная, что: «это мой возлюбленный, посмотрим, что мой возлюбленный дал мне». Продвинутый спиритуалист обладает прирожденным высоким уровнем смирения. В западной культуре смотрят свысока на смирение. Но быть смиренным не значит быть глупым. Это значит сделать себя получателем.

Иногда в нашей жизни приходится искать пути, как преуменьшить, упростить что-то.

Итак, нам нужно проверить себя. Что происходит в нашей повседневной жизни? Как мы взаимодействуем с духовностью? Главным образом мы должны сосредоточиться на том, что увеличивает нашу духовность. Что бы мы ни делали, является ли это выражением, усилением нашей настоящей сущности, или оно негативно воздействует, увеличивая иллюзию и сбивает с толку, когда происходят перемены? Поскольку мы думаем, что являемся контролирующими, мы сводим к минимуму возможность получить милость. Как ваш ребенок понимает, что вы доступны, насколько просто и быстро вы делитесь чем-то или даете что-то, вы в любом случае готовы сделать это.

Итак, единственное постоянное - это перемены, в особенности это касается материальных вещей. Единственное, что неподвержено изменениям - это Бог, душа, наши взаимоотношения с Богом и то, кем мы являемся на самом деле. Мы являемся тем, что намного больше наших проблем, достижений или нашего понимания своей реальной сущности. Из жизни в жизнь нам бросают вызов, мы испытываем успех и поражение. Как только мы оставляем все это, нам уже не нужно снова рождаться в материальном теле, мы возвращаемся домой, туда, где нет двойственности.

Мы все стремимся к тому, чтобы избавиться от перемен, мы все хотим обрести большую защиту и счастье, что связано с нашим стремлением обрести связь. Давайте поторопимся, осознавая, что эта жизнь временна и делая все, что требуется, для того, чтобы установить связь с неизменным. Тогда мы будем меньше ослеплены победами и поражениями и мы будем уверены, что все, что бы ни происходило с каждым из нас, является частью любви Бога, который пытается нам помочь подняться над двойственностью.

Вопрос: Как нам организовать свою жизнь, чтобы преодолеть страх того, что мы не достигнем цели?

Ответ БТС: У нас должны быть краткосрочные и долгосрочные цели. То, как мы используем время, определяет то, как мы стремимся к достижению цели. Мы упоминали о чрезмерной привязанности к счастью и несчастью. Это часть двойственности - иногда успех в разной степени, поражение - но как я могу это использовать, чтобы прославлять Господа. В любой области большинство наиболее успешных людей - это те, кто сталкивался с невероятно сложными испытаниями, и кто выходил из них, становясь сильнее. Мы хотим в наибольшей степени пользоваться своей силой, даже более того - мы хотим выяснить, какую наибольшую силу мы можем получить от Господа.

Вопрос: Как можно узнать, что мы уже смогли предаться?

Ответ БТС: мы никогда не должны думать, что мы уже предались! Всегда думайте: «Как я могу стать более терпимым, более сострадательным, более понимающим». Иначе мы будем играть в свои идеи. Но в общине мы всегда должны стремиться к ответной реакции, быть релевантными, общаться и просить у других общения. Когда недостаточно смирения, мы будем плохо говорить, мы пренебрегаем ответной реакцией и т.д.

Вопрос: Если происходит что-то, что мы не можем контролировать, что-то неожиданно случается - как можно быть готовым к таким неожиданностям?

Ответ БТС: Мы должны напомнить себе, что это является продолжением того, что всегда случается. Нам постоянно напоминают, что мы - не контролирующие. Мы должны стараться, но все же помнить, что мы не обладаем полным контролем. И мы поймем, что есть больший контролирующий, у которого нет ни выходных, ни любимчиков.

Сейчас я могу умереть от рака и диабета. Я нахожусь на перекрестке. Как раз в тот момент, когда я был готов продолжить мировой тур, давать курсы, семинары, за некоторые из которых люди заплатили большие деньги, мои билеты были куплены, и внезапно - все изменилось. Это больше дает сознанию, потому что это настолько неожиданно. Но когда мы размышляем - мы понимаем, что жить - это постоянно готовиться к изменениям. Только практика постепенно позволяет нам получить более глубокое понимание, что в любом случае, что бы ни произошло, мы все еще можем давать любовь и получать любовь. Нет такого времени, когда мы не можем давать и получать любовь. Нам нужно напоминать себе, что является самым важным.

Различные административные системы могут свести к минимуму нашу зависимость от Бога. Эти жуткие ситуации создают нас или ломают нас. Но это происходит при любом испытании. Любой экзамен - для того, чтобы пройти его или провалиться. Только после экзаметов вы получаете ваше свидетельство. Поэтому тесты и экзамены - это хорошо.

Арчита Прабху: Для многих людей трудности приближают их к Богу. Если все хорошо, они забывают о Боге.

Вопрос: Действительно ли мы готовы проповедовать и вести себя таким образом в то время, когда приходит испытание? Мне это кажется ужасным.

Ответ БТС: Это хорошо. Плохо, когда мы уверены, что, что бы то ни случилось, мы с этим справимся. Нет ничего плохого в наличии страха или опасения, что мы не сможем быть на высоте. Очень опасно в нашей духовной жизни стать слишком механическим и воспринимать все как должное.

Вопрос: Как за последние 10 лет изменилось то, что вы говорите общине?

Ответ БТС: Я заметил, что большинство людей сильно не меняются, пока не прикладываешь усилия. Тенденция такова: жизнь людей устроена; они ходят на работу, оплачивают счета, у них нет времени, чтобы думать об изменениях. Мне хочется надеяться, что после более 30 лет попыток быть садху, путешествуя, проповедуя, распространяя книги, давая советы, я воздействовал на людей. Но кроме этого я надеюсь, что 1) что бы я ни предлагал, было для Бога, и 2) что бы я ни предлагал, было во благо этим людям. Если мы постоянно пытаемся быть доброжелателями других, то придет что-то хорошее.