Находиться на таком уровне значит быть подобным На- роттаме дасу Тхакуру, царице Кунти или Шри Чайтанье Махапрабху — все они молились о том, чтобы стать акинчана-гоча- ра — полностью избавиться от материальных желаний. «Если мы хотим наслаждаться чем-то материальным, — сказал Прабхупада, — тогда не может быть и речи о бхагавата-бхад- жане, потому что если у вас есть даже оттенок желания наслаждаться материальным комфортом, то бхагавата-бхаджа- на не получится».
Если у нас неправильное настроение, то достичь этого уровня не просто. «Так что бхакти, преданное служение, одновременно и непросто, но также и очень легко, его можно обрести за один момент. За один момент. Просто нужно этого сильно желать. Кришна говорит: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам (Б.-г. 18.66). Если я сделаю это, прямо сейчас, немедленно... Но дело в том, что мы этого не хотим...» Он говорил немного иронично. «Мы встречали столько людей. Кришна говорит прямо: «Предайся Мне». Но они отвечают: «Когда Кришна будет милосерден ко мне, тогда я и предамся». Что это за вздор? Кришна обращается непосредственно к нам. Что это значит «если Он станет милосердным?» Что за милосердие имеется в виду? Все это лишь оправдания, разные оправдания. На самом деле такие люди просто не хотят предаваться. «Я предамся Тебе, господин. Но сначала выполни мои условия. У меня есть причины, почему я не делаю этого...» Вот и все».
Прабхупада сказал, что, несмотря на то что мы вынуждены рождаться и умирать несколько миллионов раз, мы настолько бессовестны, что готовы делать это снова и снова. Чтобы проиллюстрировать это, он использовал как пример чувство толода, имея в виду, что удовлетворить чувства— это, в конце концов, неосуществимая задача.
«Есть можно и без всякой тарелки. Но люди считают, что если они будут есть из золотой посуды, то это «прогресс цивилизации». Что касается еды... Еда на санскрите означает: кшур нивритти туштих пуштих (Бхаг. 11.2.42). Человек ест, если голоден.... Благочестивый человек есть халаву, пури, свинья ест испражнения. Но вкус к еде есть у всех. Едим ли мы халаву, пури, испражнения, — есть любят все. В самолете пассажиров обходят, спрашивая, какой обед они предпочитают. Мы говорим: «Мы не будем ничего». Мы не прикасаемся к еде в самолете, потому что знаем, из чего ее готовят. Но сидящий рядом будет есть кишечник свиньи с большим удовольствием. Мы видели это не раз. Он ест это очень культурно, пользуясь вилкой и ножом, с большим удовольствием. Мы же скажем: «Какую отвратительную еду они едят. Мы даже не хотим прика-саться к тому, что нам предлагают. Мы едим то, что захватили с собой, пусть даже этого немного. Но результат все равно тот же самый: туштих пуштих кшур нивритти. Вы голодны, вы едите, с тем чтобы утолить голод, и получаете от этого удовольствие. И от этого вы набираетесь сил — туштих пуштих кшур нивритти. Нет никакой разницы. Ест и свинья, и человек, результат тот же самый. Получается, что есть внутренности свиньи или есть халаву, пури — разницы нет. Эй бхала эй манда’ саба ‘манодхарма’ (Ч.-ч. Антья. 4.176),
в этом материальном мире понятия «это хорошо, это плохо» — всего лишь материальные соображения. ‘Двайте’бхад- рабхадра-сакали самана. Наша задача — отказаться от своих привязанностей. Нужно отказаться от материального. Этот принцип на санскрите называется нигикинчана».
Прабхупада сказал, что преданный посвящает свою жизнь тому, чтобы только доставлять удовольствие Кришне и никому другому. И он продолжил свой пример, связанный с едой. «Мы не хотим иметь ничего общего с чем-либо материальным, едим ли мы из золотой посуды или с пола. В этом нет никакой разницы. Главное д ля нас — есть прасад, который попробовал Кришна. Мы хотим есть только прасад. Мы не хотим есть внутренности свиньи и даже халаву, если она не предложена Кришне. Нет, мы хотим есть только то, что принял Кришна. Кришна бара даямой, кирибаре джихва джай, сва-пра- сад-анна дило бхай. Кришна так добр... Те, кто питается прасадом Кришны, получают от еды высшее наслаждение. Кришна бара дайамой корибаре джихва джай. У нас есть рецепты тысяч удивительных блюд. Зачем питаться где-то в гостинице или ресторане когда есть так много блюд, которые можно предложить Кришне? Патрам пушпам. Кришна примет от преданного все, что бы тот ни предложил. Хотя, безусловно, есть и ограничения, иначе можно решить, что Кришне можно предлагать все подряд. Есть категория людей, которые считают, что Кришне можно предлагать все, что им заблагорассудится. Однако это не так. Кришне нужно предлагать то, что Он любит».
В заключение Прабхупада дал несколько наставлений непосредственно своей ученице Манише, сидевшей в углу храмовой комнаты рядом с матерью, хотя, казалось, что это были общие наставления: «Нам нужно учиться тому, что такое бхакти. Бхактих парешанубхаво вирактир аньятра сьят (Бхаг. 11.2.42). Если мы совершаем прогресс в преданном служении, то естественным результатом этого будет вирактир аньятра сьят. Это проявление принципа нишкинчаныу то есть отсутствия вкуса к материальному миру. Нишкинчанасья бха- гавадбхаджанонмукхасйья парам парам джигамишор бхава-са- гарасйа (Ч.-ч. Мадхья. 11.8). Мы должны знать, для чего мы занимаемся преданным служением, парам парам джигаминор. Разве для того, чтобы остаться в материальном мире?
Падам падам яд выпадам на тешам (Бхаг. 10.14.58). Здесь в материальном мире — на каждом шагу нас подстерегает опасность — падам падам выпадам, каждый шаг — выпада, таит в себе опасность. Так что не следует думать: «Она умирает. Она умирает. Но я не умру». Каждый в этом мире умрет. Поэтому каждый наш шаг должен быть сделан в соответствии с полным сознанием Кришны: анте нараяна-смритих (Бхаг. 2.1.6). Смерть застанет нас сегодня, завтра или послезавтра. Никто не останется здесь навечно. Но наш успех в том, чтобы посвятить свою жизнь, сколько бы она ни продолжалась, тому, чтобы вспомнить Нараяну в конце жизни. Тогда наша жизнь прожита не зря. Анте нараяна-смритих, это нужно практиковать в течение жизни. Не беспокойтесь о том, что завтра вам придется умереть. «А ты умрешь сегодня, значит, мне повезло больше, чем тебе». Нет, так думать бессмысленно. Никто не будет жить здесь всегда. Умереть суждено каждому, и мы должны быть готовы к смерти. Преданный не должен бояться смерти, ибо он полностью предался Кришне и в любом случае вернется к Нему. Тъяктва дехар пунар джанма найти мам эти (Б.-г. 4.9). Просто предавшись Кришне... Наш процесс бхакти-йоги так прост, просто: ман-мана бхава мад-бхак- то мад-яджи мам намаскуру (Б.-г. 18.65), это очень просто. Так что наш долг — следовать процессу бхакти, процессу преданного служения, и отказаться от всего остального. Нишкинча- на. Тогда наша жизнь не пройдет впустую и увенчается успе-хом».
Прабхупада закончил лекцию своим привычным «боль-шое спасибо». И воодушевленные преданные поклонились, когда Вишала прабху громко крикнул, как он делает каждое утро: «Его Божественная Милость Шрила Прабхупада ки джай! Его Божественная, исполненная любви Милость ки джая! Тот, кто спас весь мир ки джай!»
*
Палика и Шрутиприта возвратились из Калькутты, с ус-пехом завершив свой кулинарный курс, Ямуна уехала в Аме-рику. Шрила Прабхупада был рад видеть их, и особенно была рада Арундхати. Она не справлялась с приготовлением сабджи под названием «панджаби бади» (овощи на пару вместе с сухими пирожными из дала со специями, которые должны кипеть на медленном огне в бульоне с приправами). У нее не получалось готовить их так, чтобы Прабхупаде нравилось. Почему-то Прабхупаде не нравилось, как они у нее получались. Особенно ее обескуражило, когда Прабхупаде самому пришлось учить ее готовить их.
Сегодня сразу после массажа, еще в гамче и с блестящей от масла золотой кожей, Прабхупада прошел через заднюю веранду сада на кухню. От его присутствия маленькая кухня наполнилась ароматами сандала и горчичного масла. Женщины уже были заняты перемолкой специй. Из-за очень чувствительного пищеварения, а также из-за того, что молотые специи, как правило, старые или испорченные, он просит поваров готовить свежемолотые специи каждое утро. Он часто говорит им, какие специи хочет в этот день, а также их сочетания: кумин и черный перец, куркуму, свежий имбирь, пасту из острого чили и так далее. Порой на то, чтобы приготовить специи, уходит целый час и более, а некоторые, например, клубни куркумы, нужно сначала размягчить в течение пяти дней и только потом перемалывать. Специи уже были готовы, и женщины резали овощи, когда вошел Прабхупада.
