Настоящая идея соединения с Богом, по словам Прабху-пады, существует здесь, во Вриндаване. «Мы здесь все разные, но тесно общаемся. Из-за этого мы не утрачиваем своей инди-видуальности, но ради определенных целей мы сейчас, напри-мер, сидим вместе, и нам всем очень хорошо. А цель этого— научиться служить Кришне. Так что ради этой цели преданные тесно общаются. Что такое Вриндаван? Все преданные во Вриндаване — индивидуальные души. Гопи — инди-видуальные души, пастушки — индивидуальные души, так же как и телята, и коровы. Все они индивидуальны. Но цель каждого — служить Кришне. Она общая, и в ней нет разногла-сий. Гопи пытаются доставить удовольствие Кришне. Пас-тушки пытаются доставить удовольствие Кришне, мать Яшо- да и Нанда Махараджа пытаются доставить Ему удовольствие. В центре всего стоит удовольствие Кришны. В этом заключа-ется единение. Единение не в том, чтобы слиться в одно с Кришной. Это невозможно. Таково наставление Бхагаваты: «Нельзя становиться гуру, будучи не способным указать ученику верный путь. Это обман. Таково наставление Ришабхадевы».

:#¦ *

От Гирираджа прабху пришло письмо-отчет о его дея-тельности в Бомбее. Он сообщил Шриле Прабхупаде о некото-рых перечислениях на банковский счет и рассказал, как прохо-дит подготовка к предстоящей конференции «Гита Пратиштхан». «Я разговаривал с Рама Кришна Бхаджаджем за день до того, как он уехал в Европу. После этого встречался с его секретарем, который занимается организацией предстоя-щей конференции. Секретарь говорит, что г-н Бхаджадж готов разместить всех преданных нашей группы санкиртаны, кроме того, он хочет публично объявить о нашей программе по всему округу. Г-н Бхаджадж предложил нам провести программу в его семейном храме в Вардхе, так как Пунар ¦— это всего лишь небольшой городок в пятнадцати километрах отсюда. Он предложил провести программу за день до проведения конференции, то есть в субботу. Я сказал секретарю Бхаджад- жа, что мы бы предпочли, чтобы на нашей программе был Ви- нобаджи, но тот ответил, что Винобаджи никогда не выезжает из Пунара, поскольку дал обет. Он предложил нам провести отдельную программу в Пунаре специально из-за Винобаджи, например, в один из вечеров после конференции. Проведение официальных переговоров между участниками конференции будет проходить в течение дня, а вечера остаются свободными. Секретарь сказал также, что г-н Бхаджадж не хотел бы оплачивать транспортные расходы группы санкиртаны. В Бомбей Бхаджадж возвращается около 15 ноября».

Прабхупада порекомендовал Гирирадже избегать секре-таря и общаться напрямую с Бхаджаджем. Участники же на-шей группы могут поехать и на нашем автобусе, если он будет свободен.

Относительно своего основного занятия Гирираджа пи-сал, что и он, и бомбейские преданные занимаются сбором подписей наших лайфмемберов и других влиятельных граж-дан в поддержку ИСККОН и сознания Кришны. Он также вно-сил предложения относительно расширения этой акции. «В Бомбее многие наши друзья помогают защищать наше Движение от нападок в США. Сададживал предложил, чтобы Ваша Божественная Милость включил в список Свами Ган- гешвару Ананджи Махараджу из Вриндавана. Вероятно, деле-гация ведущих граждан и руководители правительства из Дели могли бы сопровождать нас в американское посольство, чтобы подать официальное заявление-протест против пресле-дования наших преданных и попросить посла сообщить американским руководителям, что эти преследования нужно прекратить, ибо они могут повредить индо-американским отношениям». Он прилагал статью из одной бомбейской газе-ты с исключительно положительными отзывами о нас.

Прабхупада был признателен Гирирадже за его работу. «Хорошо, что наши друзья в Бомбее отозвались на нашу просьбу помочь. Пусть они напишут официальное письмо, которое подтвердит, что наше Движение авторитетно. Все ин-дусы заинтересованы в том, чтобы это Движение распростра-нялось. Все индусы принимают Кришну как Верховную Лич-ность Бога. День Его явления, Джанмаштами, празднуют во всех индийских домах. В Бомбее тоже есть отдел американского посольства. Наши друзья в Бомбее должны отправиться туда с заявлением протеста».

В письме Гирираджи был еще вдохновляющий отчет о не-давно прошедших празднествах в храме. «Мы провели замеча-тельный праздник Говардхана пуджа, на который пришли около тысячи гостей. Мы приготовили огромную гору из пра-сада и раздавали гостям по полной тарелке. После этого была духовная программа с рассказом о сознании Кришны и спек-таклем про холм Говардхана. Недавно прошла еще одна очень важная программа в доме главного врача бомбейской боль-ницы, который является родственником г-на и г-жи Бирла. Г-н Мохатта и г-жа Бирла (мать Ашока) присутствовали там и были исключительно довольны. Позже доктор Джауер сказал, что поможет нам собирать пожертвования для гурукулы. Он пообещал, что сможет взять по крайней мере 100 тысяч рупий у г-на Махешвари (который до этого уже дал мне 50 тысяч рупий), а также довольно «весомое» пожертвование у семьи Бирла. Он сказал, что обратится к членам всех сообществ, и, кажется, он проявляет больше искренности и энтузиазма, чем сам г-н Мохатта. В настоящий момент я работаю над составле-нием брошюры, чтобы собирать пожертвования для бомбей-ской гурукулы». Письмо было подписано словами «преданная Вам собака Гирираджа дас брахмачари».

Прабхупады был исключительно доволен тем, что такие благополучные и влиятельные люди активно участвуют в под-держке ИСККОН. «Вдохновляй доктора Джауера. Я знаю, что у него много энтузиазма. Мохатта также может оказать значи-тельную помощь». И в конце, как всегда отличаясь практично-стью, он спросил: «Кстати, имеется ли у вас разрешение на строительство гурукулы?»

Гирираджа также приложил к письму информацию для меня в ответ на письмо, которое я ему недавно отослал. У меня возникли трудности с записывающим устройством «юхер», потому что во Вриндаване часто бывают перебои с напряжением. Иногда напряжение падает до 130 вольт, а иногда поднимается до 300 вольт. Блок питания уже выходил из строя, но я его отремонтировал, и все-таки на всякий случай хорошо было бы возить с собой отдельный катушечный маг-нитофон, который хранится у Прабхупады в Бомбее. Еще я просил его выслать мне чистые кассеты от диктофона «Грюн-диг» Прабхупады, а также трансформатор напряжения, кото-рый лежит на складе. Он был готов отправить мне кассеты и трансформатор завтра с Двиджаварой дасом, однако писал, что переданные мною ключи от комнаты Прабхупады не под-ходят, что остается для меня загадкой.

Киртанананда Махарадж прислал экземпляр последнего выпуска журнала Центра Нью-Вриндаван «В духе Вриджаба- си». Прабхупада просмотрел его, с удовольствием разгляды-вая статьи и особенно фотографии строящегося дворца. Это разожгло в нем интерес, и он написал в ответ вдохновляющие строки: «Я вовремя получил октябрьский номер журнала «В духе Вриджабаси». Номер очень удачный. Я с большим удо-вольствием прочитал статью о строительстве моего дворца. Когда строительство будет завершено? Когда его завершат, я обязательно приеду туда на некоторое время».

Следуя вчерашней рекомендации Прабхупады, Джагади-ша, не откладывая, устроил отъезд Джагамана на ферму в Хайдарабад, чтобы там он сразу приступил к практическому служению. Сегодня Джагаман уехал на поезде.

*

Вечером к Шриле Прабхупаде пришел с визитом доктор Теодор Кньюппер, который с 1969 года является профессором восточной философии в университете в Слиппери Рок. Он получил докторскую степень по философии в Лувэйнском университете в Бельгии, проявляя особенный интерес к фило-софии науки. Изучение идей устройства космоса и времени Эрнста Маха заставило его обратиться к философии буддизма и индуизма. Проявляя особый интерес к природе высшего со-знания, в настоящее время он находится в творческом отпуске и проводит интервью с разными духовными лидерами и уче- ными-философами по всей Индии.

Доктор Кньюппер познакомился с преданными через близкого друга, Моханлала Шарму, профессора кафедры анг-лийского языка. Доктор Шарма лично встречался с Прабхупа-дой, когда его Божественная Милость посещал студенческий городок Слиппери Рок в сентябре 1965 года во время первого месяца своего пребывания в Америке, когда он еще жил у Агарвалов в Батлере. Он пригласил Шрилу Прабхупаду к себе домой и впоследствии оказывал ему помощь в оформлении визы. Недавно он сделал воодушевляющий обзор книг Шри- лы Прабхупады. Доктор Шарма также был знаком с Киртана- нандой Свами и Хаягривой прабху, встретив их, когда они за-канчивали Государственный Университет в Огайо. Через него доктор Кньюппер пригласил Киртанананду и других предан-ных в Слиппери Рок в 1970 году, где они проводили курс лек-ций в течение нескольких дней. Затем в 1971 году вместе с не-сколькими коллегами он посетил Центр Нью Вриндаван, когда там был Прабхупада. К сожалению, Прабхупада был болен, и доктору не удалось встретиться с ним.