Я немного задержался в комнате Прабхупады после ухода Акшаянанды Свами и повара, в то время как Прабхупада, рас-слабившись, в спокойном и теплом настроении разговаривал на тему кулинарного искусства. Он сказал, что это искусство делает мужчину слугой женщины. Женщина, умея готовить, управляет этими тремя органами: языком, желудком и гениталиями. А мужчина подчиняет ее себе, если удовлетворяет ее желудок и гениталии, а также если дарит ей красивые украшения, драгоценности и одежду. Так они становятся слугами друг друга, и образуется прочный узел, который связывает их в материальной жизни.
Я заметил, что карми и представить себе не могут, как можно отказаться от семейной жизни и домашнего уюта. Прабхупада задумчиво улыбнулся и кивнул: «Да, я тоже не хотел принимать санньясу. Ну, конечно, не по этой причине, а по другой. Но мой духовный учитель Прабхупада заставил меня сделать это. Он устроил в моей жизни все так, что без принятия санньясы меня постоянно что-то беспокоило. Даже когда я спал, он являлся мне во сне и говорил, что я должен принять санньясу, и я последовал его наставлению, хотя мне было очень страшно. Я не хотел принимать санньясу. Но я подумал тогда: «Это наказ Прабхупады, я должен выполнить его». Это был серьезный шаг».
Он говорил плавно и задумчиво, черты его лица смягчились: «У меня всегда был исключительный интерес к наставлениям Прабхупады. Поэтому мне сопутствует успех на моем пути. Прабхупада сам отметил это: «Мне нравится этот юноша. Он всегда рядом, он никуда не убегает. Он очень хочет слушать».
Удивительная привилегия — делить с Прабхупадой эти сокровенные минуты, когда он, не обремененный никакими формальностями и заботами руководства, делится секретами своих взаимоотношений и служения Гуру Махараджу.
Пришло письмо на пяти страницах от Юдхиштхиры даса с отчетом относительно земельной собственности под названием Райватака, что недалеко от Нью-Йорка. Он находится там уже более года после того, как провел три года на ферме Нью-Вриндаван. Он объяснял, что храму в Буффало прежде принадлежала ферма, которой он руководил, но позже ее ото-брали, У храма не было средств на покупку новой фермы, однако Юдхиштхира не хотел отказываться от попытки создать общину на ее основе. Тогда он уговорил своего тестя купить землю площадью в восемьдесят гектаров, которую нашел неподалеку от прежней фермы.
Он прислал зажигательный отчет о проделанной за год работе и о состоянии фермы. Используя только одну упряжку быков и одну упряжку лошадей, он собрал урожай в шестьдесят тонн сена, почти две с половиной тонны картофеля и двести пятьдесят килограммов кукурузы. Они также сделали вложение в посадку сахарного клена. По его подсчетам, это должно приносить 225-450 литров сиропа стоимостью по 650-1300 долларов за литр. Также он прилагал фотографии достопримечательностей фермы, где проведен газ, который с успехом используют для отопления и приготовления пищи, есть горячая вода, холодильные установки, три пруда и два родника, два яблоневых сада и роща сахарного клена, а также древесный лес стоимостью в 10 тысяч долларов. Кроме того, там было еще два больших фермерских помещения, вместительный амбар для сена и примерно тридцать пять мест для коров с полным оборудованием для доения и содержания коров.
Однако он жил там один со своей семьей. Ему бы хотелось, чтобы и другие преданные присоединялись, чтобы ферма превратилась в совершенную общину сознания Кришны, но до сих пор никто не приехал туда. Так как ферма записана на его тестя, который заключил сделку покупки, вносит ежемесячные платежи и покрывает все текущие расходы, преданные неохотно соглашаются вкладывать свои силы в чужую собственность. Его тесть готов в любое время продать ферму преданным. По мнению Юдхиштхиры, если бы ему помогали еще одна или две семьи, они могли бы сделать доход достаточным, чтобы выплатить деньги за ферму и записать ее на Общество сознания Кришны. Так что его письмо написано с целью попросить у Прабхупады одобрения на этот проект в надежде на то, что к ним присоединятся другие преданные. «Если Вы дадите свое одобрение на этот проект в письменной форме, то сомнения преданных относительно искренности нашей попытки рассеются. Если Вы одобрите данный проект, это вдохновит серьезных вайшнавов присоединиться к нам, и тогда при поддержке нескольких стабильных в духовной жизни семей мы могли бы совсем скоро выкупить ферму и за-регистрировать ее под именем ИСККОН. Мы молимся о том, чтобы Вы были довольны нашей честной попыткой совершать какое-то незначительное служение у Ваших Лотосных Стоп. Если же Вы недовольны, будьте милостивы и отругайте Ваших слуг».
Прабхупада просмотрел фотографии и отозвался о его усилиях положительно. Однако, давая свое одобрение, он не выразил желания втягиваться в процесс принятия управленческих решений, предпочитая оставить этот вопрос на решение местного руководства. Он ответил так: «Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 13 октября 1976 года, а также фотографии твоей фермы. Проект выглядит замечательно. Что касается того, чтобы ферма стала авторитетной, обсуди этот вопрос с Куладри дасом и Киртананандой Махараджем. Я буду согласен со всем, что бы они ни сказали. Куладри — опытный руководитель, ты можешь заниматься организацией, опираясь на его советы. Пожалуйста, прилагай в своей деятельности искренние усилия, и Кришна благословит тебя».
Также Шрила Прабхупада получил вдохновляющее письмо от Джаятиртхи прабху, который совсем недавно взял на себя обязанности Джи-би-си в Южной Африке после ухода с этого поста Пушты Кришны Свами. Он еще не ездил в Южную Африку, но сказал, что собирается туда поехать совсем скоро.
Преданные уже продали «мерседес» Прабхупады. Джаятиртха писал, что у него есть средства в Лондоне, и спрашивал, что с ними делать,
Шрила Прабхупада высоко ценил организаторские спо-собности Джаятиртхи и ответил в позитивном духе, выражая личное одобрение относительно его новых обязанностей, «Ты способен справиться с этой ролью. Я считаю тебя лучшим из опытных Джи-би-си. Да, езжай в Южную Африку, и ты увидишь, что там все продвигается хорошо».
Что касается денег от продажи «мерседеса», у Прабхупады есть дополнительные средства здесь, в Индии, чтобы оплатить новые машины взамен списанных «амбассадоров». Он советовал Джаятиртхе, если валютный курс в настоящее время не очень подходящий, пусть он пока положит средства на один из своих банковских счетов в Лондоне.
Лучшую часть отчета Джаятиртха оставил на конец письма. Он писал, что в Германии с момента последнего заседания Джи-би-си в марте Харикеша Свами занимается организацией санкиртаны и удивительным образом вдохновляет преданных распространять книги. В настоящее время их девиз: «Лучшая защита — нападение», и они начали программу защиты ИСККОН посредством противостояния огромной пропаганде против ИСККОН самым верным способом, который есть у них в распоряжении — распространением книг. Не страшась постоянных преследований властей, преданные преодолевают их давление и с решимостью проповедуют. Результаты потрясают, если учесть, что в прошлом году ятра была на грани закрытия под давлением правительства. Особыми успехами в распространении отличаются двое преданных — Рохи- ни-сута дас и Манидхара дас.
Самую большую радость Прабхупаде приносят новости о распространении книг. Он велел Джаятиртхе выразить этим двум преданным отдельную благодарность. «Кришна благословит их. Йе ятха мам прападьянте томе татхайва
бхаджами ахам (Б.-г. 4.11). Кришна радуется все больше и больше, когда видит, что распространение книг увеличива-ется. Преданное служение абсолютно, однако тот, кто пропо-ведует Его послание, особенно дорог Господу Кришне».
Прабхупада даже послал этим двум преданным личное письмо с благодарностью, выразив глубокую оценку их стараний, решимости и самоотдачи. «Пожалуйста, примите мои благословения. Мне пришло письмо от Джаятиртхи, в котором говорится о том, что за одну неделю вы распространили 522 и 521 книги соответственно. Это просто замечательно. Я глубоко признателен вам за это. Йе ятха мам прападьянте тамс татхайва бхаджами ахам (Б.-г. 4.11). Кришна радуется все больше, если увеличивается распространение книг. Преданное служение абсолютно, однако тот, кто проповедует славу Господа, особенно дорог Ему».
