ветер? Какое от этого благо?» Гаргамуни указал на то, что обычно земледельцы не дер-

жат свои деньги в банке, хотя сейчас правительство пытается заставить их это делать.

Прабхупада был прекрасно осведомлен о происходящем. Поскольку крестьяне, традиционно используют свои деньги для покупки земли, правительство провозгласило земляной «потолок», ограничение количества земли, которое каждый может иметь индивидуально. «Поэтому они не могут вложить деньги в землю; они отдают деньги банку.

Как только вы начнете держать деньги в банке, они начнут уменьшаться в ценности. Деньги теряют в ценности повсю-

ду в мире, поскольку в действительности это не деньги, это бумага, обман; настоящие деньги — это золото. Но они не позволят хранить у себя золото. Вся их политика порочна. Если я покупаю золота на пять лакхов рупий, тогда это настоящие деньги, и через пять лет я смогу продать это золото за десять лакхов. Но они этого не позволят.

Поэтому моя политика состоит в том, что какие бы деньги к вам ни приходили - не храните, тратьте на покупку земли и выращивание пищи. Это лучшее их использование. И вместо хранения денег и получения процентов лучше печатайте книги. Это тоже хорошо, так как вы можете их продавать. Или покупайте землю для выращивания пищи».

Гаргамуни хорошо понимал этот принцип: «Если мы храним деньги, тогда проповеди не будет. Но если мы печатаем книги, тогда мы должны их продать. Вот это проповедь».

«Поэтому я везде и всюду на этом настаиваю, — сказал Прабхупада. — Печатайте любые книги. Неважно, на хинди или на английском или… Печатайте замечательные книги и складируйте их. Такова цель моего издательства «Бхактиведанта Бук Траст». Пятьдесят процентов должны быть потрачены на печать и пятьдесят — на строительство. Вот и все. Денег нет. Не держите счетов в банке».

«Тогда правительство никогда не будет нам завидовать, поскольку там не будет ничего»,— добавил Гаргамуни.

Прабхупада согласился: «Да. И нам не нужно будет содержать столько бухгалтеров, аудиторов и другие глупые, ненужные должности. Как только собирается какая-то сумма, вкладывайте деньги в какое-нибудь строительство или в создание какой-нибудь книги, печатание книг. Следуйте этой политике. Я очень этого хочу. Я получаю деньги здесь и там, но я хочу потратить их именно таким образом. Поэтому я советую вам принять это. Мы должны вкладывать, чтобы обновлять их и развивать. Тратьте деньги. Не держите их у себя».

Он описал, как цена на продукты растет намного быстрее, чем проценты по банковскому вкладу: «Итак, если мы печатаем книги и затем продаем их со стопроцентной выгодой, никакой банк не может дать нам такой прибыли от вложений».

«Нашим банком будут ваши книги», — сказал Гаргамуни.

«Да. У нас уже есть бизнес. Почему я должен держать деньги в банке? — заключил Прабхупада. — Политика такова: если у нас есть свободные деньги, мы можем потратить их на печатание наших книг, на приобретение земли для

храмов, строительство храмов, развитие».

*

Вечером Прабхупада дал короткий даршан. Состоялась небольшая дискуссия о том, должен ли Прабхупада посетить Махабалешвар, железнодорожную станцию, располагающуюся на холме около Пуны, где один из наших пожизненных членов из Бомбея, мистер Малхотра, предложил нам землю и дом. Прабхупада думал о том, чтобы отправиться туда 25-го, когда мы должны будем уехать отсюда, но мистер Панихал Питхи, пожизненный член, у которого Прабхупада останавливался в марте 1975 года, посоветовал ему отложить поездку. Он сказал, что ехать сейчас — не очень хорошая идея, поскольку во время сезона дождей в этом месте выпадает около 300 дюймов осадков. Поэтому Прабхупада решил, что отправится в Дели, как это и было запланировано, и посетит Махабалешвар чуть позже в этом году.

21 августа 1976 года

Экадаши. На завтрак у Прабхупады была только небольшая чашка молока и еще тапиока в отдельной чашке, а на обед простое блюдо под названием кутта-атта паратха, картофель и фруктовый салат.

*

Шрила Прабхупада позвал нас рано, около 5:00 утра и пожаловался с явным неудовольствием, что не мог переводить воо ночь из-за собаки в одном из соседских домов, которая вы-ла и скулила всю ночь. Он сказал, что мы должны подать официальную жалобу в полицию о том, что хозяева плохо обращаются с животным.

*

Сампат Кумар Бхаттачарья и его люди пришли в комнату Шрилы Прабхупады, чтобы попрощаться с ним. Они сказали, что испытали великое счастье, приняв участие в установке Божеств, и считают великой честью для себя, что их пригласили проводить сопровождающие ее церемонии.

В равной степени признательный им Шрила Прабхупада Побуждал их поддерживать в себе дух сотрудничества и помогать В распространении сознания Кришны по всему миру. Прабхупада с радостью позировал с ними перед фотографом и принял от Сампат Кумара в дар шалаграма-шшу, прежде чем они ушли.

***

Саурабха Прабху прибыл из Бомбея вчера ночью, и Шрила Прабхупада охотно выслушал его и Гопала Кришну Прабху во время массажа. Прабхупада стремился узнать, как прошел фестиваль Джанмаштами, поскольку согласно предварительным сообщениям его посетили только 600 гостей.

Саурабха заверил его, что фестиваль прошел весьма успешно, и, как он подсчитал, за два дня его посетили по меньшей мере 20000 человек. Он сказал, что люди были повсюду, они даже сидели на незаконченных балконах и подмостках.

Прабхупада захотел узнать, от кого исходила информация о низкой посещаемости фестиваля: «Кто этот глупец, который пришел и сказал это? Кто этот мошенник?»

Гопала Кришна робко сообщил, что это был тринадцатилетний мальчик.

Возмущенный, Прабхупада покачал головой: «О, и ты веришь мальчишке? Он авторитет. Вот он авторитет, примите информацию. Как ты мог поверить мальчишке?»

Шрила Прабхупада был настолько доволен новостями, которые поведал ему Саурабха, что предложил ему забрать для бомбейского храма подаренную ему Сампат Кумаром шалаграма-шилу. В Майяпуре уже поклоняются шалаграма-шиле, сейчас и бомбейский храм достаточно хорошо развит, поэтому Прабхупада решил расширить поклонение в этом храме.

Саурабха сообщил Шриле Прабхупаде, что строительство храма продолжается и осуществляется быстрыми темпами. Сейчас они возводят стены апартаментов Прабхупады. Он развернул перед Прабхупадой ватманы с планами их устройства. Комната для собраний в апартаментах Прабхупады будет площадью около 32 квадратных футов, и там также будет спальня, комнаты секретаря и слуг, плюс еще кухня и приемная. Еще одна комната будет построена на крыше, чтобы Шрила Прабхупада мог наслаждаться свежим воздухом и морскими бризами. Похоже, Шрила Прабхупада был очень доволен.

Саурабха продолжил, приступив к описанию других деталей устройства храма и возможностей, предоставляемых гостиничным комплексом. У главного входа было оставлено место для отделения банка. Многие самые крупные банки были заинтересованы в сотрудничестве с нами, и Прабхупада велел Саурабхе принять предложение того банка, который предложит наибольшую арендную плату за квадратный фут.

Все прочее строительство также продвигается. Они уже закончили выкладывать плиты на втором этаже храмовой комнаты и через месяц закончат основную часть даршана-мандапы, после чего начнут возводить купола. Саурабха объяснил, что купола будут сделаны из заводского изготовления колец, сделанных из армированного бетона, поставленных одно на другое. Если это сработает, тогда он скорее всего использует тот же самый метод для строительства храма В Майяпуре. В том месте, где должны будут находиться Божества, уже началась работа по возведению окон, И Саурабха был уверен в общем прогрессе строительства: «Они гарантируют, что в конце года здание, то есть гостиница, будет закончено. И конечно же это включает также и храм. Единственное, что еще будет продолжаться, — это работы с мрамором, резьба, так как это очень большая работа. Но это мы всегда можем продолжить,— это в основном внешняя работа. Когда она закончится, мы занесем все внутрь и приготовим все для открытия храма».