Когда чтение отчета завершилось, Шрила Прабхупада сказал своей аудитории со смиренным удовлетворением: «Мы — самое большое издательство в мире, выпускающее книги по философии и религии».
Гопала Кришна добавил, что он показывал график другим издателям и печатникам, и все как один они сказали, что даже крупным издательствам не под силу угнаться за ним.
Прабхупада в течение некоторого времени проповедовал о том, что никто не знает, в чем состоит его подлинный интерес. Он велел Яшоматинандане прочитать стих из «Шримад-Бхагаватам»: «О император, люди, погрязшие в материальном, глухи к науке о высшей истине и потому находят множество тем для обсуждения, связанных с жизнью человеческого общества».
«Смотрите газеты? — спросил Прабхупада своих внимательно слушающих гостей. — Сотни тысяч новостей. Здесь у них десять страниц. В других странах — такая большая стопка. Шротавъядини раджендра нринам санти сахасра-шах. Тысячи и тысячи новостей. Но нет новостей об атма-таттвам. Поэтому они покупают наши книги. Они разумны; они видят в этом что-то новое, поскольку они никогда до этого не видели таких книг. Существует подробно разработанная наука о Боге. Человек может отправиться назад, домой, к Богу, Вы можете говорить с Ним, можете есть с Ним. Это удивительные новости.
«Первый раз они слушают», — сказал Картикея.
«Да, — согласился Прабхупада. — Вот почему мы продаем книг на шесть лакхов рупий ежедневно. Они понимают, что это не так называемые религиозные сентименты, это наука. Наши так называемые Свами и йоги никогда не пытались ее объяснять. Они не знают. Туда приезжали большие-пребольшие Свами. Вместо того чтобы учить их, он научился у них есть мясо. Санньяси ест мясо! Он был убежден в своей правоте: «Да, а что здесь такого?» По крайней мере в Индии, санньяси не едят мяса. За исключением того миссионера-негодяя. Ни один не ест мяса. Могут быть различия во мнениях, майявади, например, но их поведение то же самое. Есть садачара. Но эти люди, асадачари, выдают себя за санньяси. Сигареты, употребление в пищу мяса и все прочее, пьянство. Мы просим обычных людей оставить все это, а они говорят: «А что в этом плохого?» Они не знают, что здесь плохого».
Он пожаловался, что, начиная с М. К. Ганди, лидеры не знают, что такое истинная религия: «Бхагавад-гита» без Кришны. Используют «Бхагавад-гиту», но не касаются Кришны. Неприкасаемый. Возьмите яйцо и перережьте курице горло; кормить голову слишком дорого. Возьмите только заднюю часть, — вы получите яйцо. А рот слишком дорог, отрежьте его. Очень разумно: та часть обходится слишком уж дорого, а эта часть продуктивна, поэтому надо оставить ту часть, которая несет яйца, и отрезать голову.
в Хари Шаури дас
Итак, как только в «Бхагавад-гите» мы говорим: «Станьте преданным Кришны», — нет, отрезать, ту часть отрезать. И Кришна говорит: карманй эвадхикарас те,— ты имеешь право исполнять свой долг, и работать, как осел, днями и ночами. «О да, мы будем этому следовать». Яшоматинандана кивнул: «Это самый любимый для всех лозунг». «Да, потому что они — ослы, — заявил Прабхупада. — Ослы. Даже в Тегеране я видел осла. Это индийская цивилизация. На них нагружены тонны всякой всячины. Осел не знает, для чего он таскает на себе такой вес, поэтому он мудха. Чего ради он носит на себе такую тяжесть? Какая ему от этого выгода? Он не знает, но он столько на себе таскает. «Я — большой промышленник. У меня столько дел». «Для чего же вы развиваете промышленность?» Этого он не знает, осел. Карми описывают как ослов: они не знают своего истинного интереса».
Один из посетителей представился как мистер Д. Мукхерджи. Производитель фильмов Саурабха писал о нем Шриле Прабхупаде в середине июля. Он хотел обсудить свою идею о распространении сознания Кришны посредством кинофильмов и потому напомнил Шриле Прабхупаде о своем предложении:
«У меня есть около тридцати акров земли в Удайпуре, в Раджастане. Я пытался сделать городок с киностудиями, лабораториями, местами проживания продюсеров, кинозвезд, актеров, а так же складами для оборудования. Я долго думал о строительстве этого городка. А когда я повстречал Гирираджа, и мы начали общаться более тесно, я подумал, почему бы нам не построить в том месте храм Господа Кришны, как центр, из которого мы можем начать нашу деятельность?»
Прабхупада улыбнулся: «Это замечательно. У нас должен быть Кришна, это факт».
Затем, в особенности имея в виду предложение мистера Муркхеджи, хоть и не отвергая его, он выразил свои сомнения:
«У нас есть опыт. Чайтанья Махапрабху также начал ставить театральные представления, но эти представления разыгрывались великим преданным. Итак, до тех пор, пока преданные необучены, эти представления не возымеют должного эффекта. Во-первых, все преданные уже проходят обучение, и если им понадобится учиться еще чему-то новому, это будет очень трудно».
Он согласился с мистером Мукхерджи в том, что драма— это жизнеспособное искусство, и привел пример нашего театра в Нью-Йорке, но сказал, что фильмы — это совсем другое дело.
«Чтобы сделать фильм, необходимо потратить огромное количество денег.
Мистер Мукхерджи был уверен, что проблему с деньгами можно решить:
«Я думал о том, чтобы снять короткий фильм длиной, скажем, от восьми до десяти тысяч футов, что составит примерно час и двадцать минут по времени. И затем продублировать его на стольких языках, на скольких только возможно, поскольку звуковая часть всегда делается отдельно».
В Тегеране Шрила Прабхупада холодно отнесся к идее в целом.
«О жизни Кришны знают почти все, — сказал Прабхупада. — Какое же благо они от этого обретут?»
И когда мистер Мукхерджи предположил, что фильм может быть хорошим средством просвещения, Прабхупада вновь не согласился с ним.
«Благодаря практике. Мы обучаем их практике, посредством которой они могут стать преданными. Просто искусственное созерцание деяний Кришны, это не… Человек должен практиковать. Как, например, мы собираемся
открыть гурукулу. Гурукула — значит практика — брахмачари гурукуле васан данто — как обрести самоконтроль, дан-та. Такова идея. Наша миссия — пробудить изначальное сознание, и это может быть сделано благодаря практике. Без практики это невозможно. Просто посмотрев кинокартину, человек не может стать сознающим Кришну, Это невозможно.
«Но сэр, разве мы не обращаемся к большому количеству людей?» — настаивал мистер Мукхерджи.
«Это будет сделано через книги», — сказал Прабхупада.
— Но сэр, книги предназначены для тех людей, которые могут читать, которые могут их понять.
«Да, — согласился Прабхупада. — Кое-что может быть сделано благодаря показу кинокартин, но, принимая во внимание работу и количество денег, которое предстоит вложить в производство, результат не будет удовлетворительным; это невозможно».
Помимо этого, у Прабхупады было еще другое возражение:
«Просто глядя на то, как Кришна поднимает холм Говардхан, многие из них будут смеяться, приговаривая: «Все это сказки. Мальчик поднимает холм Говардхан». Многие из них, вместо того чтобы воспринять это всерьез, будут смеяться, поскольку до тех пор пока человек не станет преданным, он не сможет понять Кришну».
«Ну, это будет не здесь, не в Индии», — сказал мистер Муркхерджи.
«Так будет везде, — сказал ему Прабхупада. — И здесь, в Индии, тоже».
«В основном смеяться будут здесь», — подчеркнул Яшоматинаидана.
Итак, хотя предложение мистера Мукхерджи и не было прямо отвергнуто, Шрила Прабхупада не был заинтересован в помощи ему. Если он хочет заниматься этим, — пусть, но без какой-либо поддержки со стороны Шрилы Прабхупады или помощи ИСККОН.
*
Гопала Кришна Прабху пришел к Прабхупаде, чтобы показать ему статью из местной газеты. Она сообщала о том, что правительство штата Бенгалия собирается провести расследование нашей деятельности, как результат нашего предложения по развитию Майяпура.
Шрила Прабхупада не был этим озабочен. Он сказал, что правительство Индии уже расследовало нашу деятельность.
