«Да. Гьянагамья. Он так же занимался научными исследованиями», — сказал я.

Паривраджакачарья Махарадж сказал, что, как думают ученые, если мы чего-то не видим, значит, это не существует,

«Вы должны видеть с помощью книги, — ответил Прабхупада. — Видение посредством книги — это истинное видение. Что вы можете увидеть своими тупыми глазами? Я видел в навигационных рубках. Они смотрят в свои

когда они останавливаются неподалеку от фермы, они могут приобрести овощи. Иногда. И, конечно же, овечье мясо.

«И эти финики. В пустыне растут финиковые пальмы, — сказал Прабхупада. — Иногда они также едят верблюжатину. Разве нет?»

«Да».

«Они не могут быть строгими вегетарианцами, это невозможно, — сказал Прабхупада. — Но даже если они едят мясо, то все равно могут повторять Харе Кришна, в этом нет ничего дурного».

«Сейчас правительство занимается орошением земли, — отметил Паривраджакачарья, — поэтому на ней можно выращивать любые овощи и зерно, поэтому люди не могут использовать их отсутствие как оправдание употреблению в пищу мяса».

Прабхупада предложил другую альтернативу:

«Они могут вызвать выпадение дождей, воспевая. Дождь будет лить с неба. Как это проверить? Кришна посылает воду с неба: ягъяд бхавати парджаньо».

Паривраджакачарья сказал, что 2000—3000 лет назад в этом регионе росли очень густые леса. Но затем это место стало пустыней, и выпадение дождей прекратилось.

«Это потому, что прекратилась ягья»> — сказал Прабхупада. Затем он добавил еще одно из своих объяснений того, почему Луна не может быть пустыней:

«Суть в том, что чем более греховными становятся люди, тем больше окружающая среда будет доставлять им беспокойств. Поэтому я удивлен: если обитатели Луны благочестивы, как же там может быть пустыня?»

*

Почты было немного, но одно письмо, на которое сегодня ответил Шрила Прабхупада, было от Чатур-Мурти даса, преданного из Нью-Майяпура (Франция), который переводит книги Прабхупады на испанский и португальский языки. Он проповедует в Испании и пишет, что хотел бы удовлетворить своими скромными усилиями Его Божественную Милость.

Шрила Прабхупада был очень счастлив слышать о том, какие усилия он для этого прилагает, и о его преданности своему гуру. В ответ он написал: «Пожалуйста, с великим энтузиазмом продолжай распространять это Движение на испанском и португальском языках, и Кришна, несомненно, благословит тебя за то, что ты испытываешь столько беспокойств ради проповеди Его славы. Вайшнав всегда чувствует себя неспособным отплатить долг перед своим духовным учителем, поэтому он очень тяжело трудится, пытаясь это сделать. Он знает, что без милости духовного учителя никто не может проповедовать сознание Кришны, и поэтому всегда пытается действовать таким образом, чтобы удовлетворить своего гуру».

*

Во время массажа, который он принял в своей комнате, — поскольку на солнце было слишком жарко — Шрила Прабхупада слушал чудесные мелодии различных бхаджанов, доносившиеся из соседней комнаты. Он спросил меня, кто это поет. Харикеша Махарадж сказал мне, что это была запись под названием «Вриндаван», произведенная во Франции нашими преданными, солистами которой были Манибандха дас и Каушалья даси.

Шриле Прабхупаде она очень понравилась. Наполовину прикрыв глаза, в то время как я втирал горчичное масло ему в спину, он вспомнил о том, как впервые повстречал Каушалыо на Гавайях. «Она жила на пляже», — сказал он. И он убедил ее стать преданной. Он всегда рад видеть, как его ученики, многие из которых раньше были хиппи и отщепенцами, становятся полезными в сознании Кришны

и живут созидательной, исполненной смысла жизнью.

*

Преданные, живущие здесь, не поклоняются Божествам, и здесь практически нет никакой утренней программы, за исключением повторения джапы. Но у них есть маленький алтарь и изображения Гуру и Гауранги, которые обычно лежат наверху, подальше от глаз случайных посетителей. Здесь есть шестнадцатидюймовые Божества Радхи и Кришны, но Атрея Риши не разрешает Им поклоняться. Очевидно, это послужило источником дебатов среди преданных, поскольку некоторые из них думают, что не поклоняться Божествам — это майя. Однако Атрея Риши осознает потенциальную опасность: мусульмане запрещают поклоняться какой-то определенной личностной форме Бога и считают поклонение Божествам оскорблением. И поскольку к ним в дом часто приходят гости-мусульмане, Атрея Риши не хочет рисковать. С другой стороны, гости-индусы так же неохотно приходят, поскольку не могут признать полноценным храм без Божеств. Атрея Риши намеревается приобрести другое здание, так, чтобы у них было два отдельных места для встреч, что могло бы разрешить возникшую дилемму. Но все же он считает, что они не могут поддерживать строгие стандарты ежедневного поклонения Радха-Кришне, поскольку у них недостаточно для этого людей.

Сегодня в полдень Нандарани пришла, чтобы посоветоваться со Шрилой Прабхупадой по этому и другим вопросам, касающимся ее служения. Прабхупада согласился со стратегией Атреи Риши и посоветовал им поклоняться Божествам Гаура-Нитай, поскольку Им можно поклоняться просто при помощи киртана. Или, если они хотят, то могут поклоняться Шри Шри Радха-Кришне по сокращенной программе, состоящей всего лишь из трех предложений пищи и трех арати ежедневно (мангала, радж-бхога и сундара) вместе с ежедневным омовением и переодеванием Их Светлостей. Он отметил, что ничего не имеет против того, чтобы они начали поклоняться Божествам у себя дома, но, поскольку Атрея Риши уверен, что нужен другой дом, Прабхупада пожелал, чтобы все осталось, как оно есть.

Нандарани так же подробно рассказала о своей личной программе проповеди. Два дня в неделю она обучает тридцать индийских детей практике и песням преданности. Их родители — бизнесмены, и у них очень мало времени на воспитание своих отпрысков согласно их родной культуре. Нандарани отметила, что эти дети в точности похожи на своих западных сверстников, у которых также нет ни малейшего понятия о ведическом образе жизни и духовности. Поэтому родители очень счастливы оттого, что Нандарани обучает их киртану, пудже и рассказывает им об играх Кришны. Они даже вносят небольшую плату за обучение в 15 или 20 долларов. Сейчас она сформировала детскую театральную труппу, и они каждый день репетируют спектакль «Явление Господа Кришны», который будет гвоздем празднования Джанмаштами 18 августа. Они ожидают прихода на праздник около 400 индусов.

Шрила Прабхупада обсудил с ней также несколько философских вопросов. «Мусульмане возносят молитвы, — сказал он, — но если Господь — не личность, как Он может слышать их? Если их молитвы направлены на прославление Аллаха, значит, Он должен делать нечто, достойное прославления». Цитируя «Брахма-самхиту», он сказал: «Господь пасет коров, и Его окружает множество Богинь Процветания, гопи. Все это описано в Ведах. Поэтому деяния Господа, обитель Господа, какие слуги или преданные входят в Его окружение, как Он пасет коров — вот они молитвы. Какова же их молитва? Пытались ли вы понять? О чем они молятся?»

Нандарани сказала, что они не делают акцент на том, насколько Он велик, просто Он велик, и все.

«Тогда это доказывает, что их разум неразвит, — сказал Шрила Прабхупада. — Бог велик, очень хорошо. Но каким образом Он велик? Что такое понятие о величии? Вы принимаете меня как духовного учителя, великого; итак, у вас есть какое-то представление о величии. Вы видите в духовном учителе какое-то величие, поэтому принимаете его своим гуру. Но если у вас нет никакого понятия о величии, тогда какой смысл во фразе «Он велик»? Они не понимают, что есть Бог, и что есть религия. Вы можете сказать, что это — традиция, суеверие или некая идея; но в действительности ясного представления о религии у вас нет. В мире ни у кого нет ясного представления об этом, за исключением Движения сознания Кришны. Одни лишь неопределенные идеи типа «Бог велик» — и больше ничего. Насколько Он велик и достоин поклонения? Кто такой Бог? И наш идеал— это любовь к Богу. Поэтому, если я ничего не знаю о Боге, не знаю, кто такой Бог, как же тогда можно вообще говорить о любви?»