Вернувшись к обсуждению открытия храма в Бомбее, Прабхупада сказал Саурабхе, что те же самые жрецы, которые проводили церемонию открытия храма в Хайдерабаде, должны быть приглашены и в этот раз, и пусть они сами решат, что нужно будет сделать. Он сказал, что Божества не следует омывать на алтаре, лучше это сделать перед ним. «Но это рискованно, вы не должны этого делать, — сказал он, — большое Божество, у нас там большое Божество, а?»

«Да, — подтвердил Харикеша. — Они очень тяжелые, Радха-Расабихари».

Прабхупада спросил, как все было сделано в Хайдерабаде, и Харикеша ответил, что там омывали маленькие Божества. «В любом случае, — сказал Прабхупада, — мы ни при каких обстоятельствах не должны рисковать».

Харикеша добавил, что Шри Шри Радха-Расабихари уже перемещали в три разных места, вызвав тем самым большие беспокойства у пуджари, поскольку у Шримати Радхарани уже есть небольшая трещинка на левой руке.

Прабхупада снова предупредил преданных: «Этот риск не следует брать на себя ни в коем случае. Неважно, что сказано в «Хари-бхакти виласе» или другой виласе, никакого риска. Вы всегда должны это осознавать; никакого риска. Это первое, что нужно знать, тогда мы можем обратиться к «Хари-бхакти-виласе». Никто не может оправдывать риск цитатами из «Хари-бхакти-виласы». Никакого риска».

Получив ответы на свои вопросы, Саурабха ушел. Когда он ушел, Акшая Прабху сообщил Шриле Прабхупаде, что Прем Йоги пришел со своими вещами и одним из своих друзей.

Довольный, Прабхупада сказал, что Прем Йоги следует предоставить место в одной из комнат гостиницы. Он также велел Харикеше Свами официально принять людей: «У него степень магистра гуманитарных наук, доктора философии, он хороший человек. Это этикет».

Несколькими минутами позже Харикеша вернулся, сообщив Шриле Прабхупаде, что комната, которую они выбрали для Прем Йоги, была уже занята другим человеком, и там недостаточно места для троих. Он предложил, чтобы вновь прибывшим была выделена собственная комната.

Однако Прабхупада был практичен и как всегда благоразумен; он сказал, что один из вновь прибывших может переселиться к брахмачари: «Пока поселите их так, позже посмотрим. Зачем им сразу нужны удобства? Пусть пока устроятся так, затем посмотрим, что можно сделать. Скажите им: «Сначала остановитесь здесь, затем посмотрим, что для вас удобнее». По крайней мере, разместите двух человек там, а одного с брахмачари, вот и все. Мы не можем занимать столько комнат. Устрой все. Но не раздавай так просто другие комнаты для гостей, а не то это послужит причиной большого затруднения. Будь осторожен».

Затем Дхананджая решил получить от Шрилы Прабхупады совет относительно открытия во Вриндаване бизнеса по изготовлению Божеств — задача, которую Прабхупада поставил перед ним в свой прошлый визит, и которую он был полон решимости выполнить.

Прабхупада приветствовал его интерес, видя в этом возможность для преданных быть плодотворно задействованными: «Развей этот бизнес и займи их. Женщины могут жить здесь и заниматься шитьем. Они должны быть устроены с удобствами. Женщины не могут чувствовать себя плохо и тем не менее оставаться; мы этого не хотим. Так что они могут жить здесь в комнате и работать швеями. А те наши женщины, у которых есть образование, могут учить. Очень просто».

Прабхупада объяснил, что Божества Гаура-Нитай и Радха-Кришны высотой от шести до пятнадцати дюймов могут быть выбраны неподалеку от Алигарха. Он велел Дхананджае воспользоваться помощью Сурендра Кумара Саигала, чья компания, базирующаяся в Алигархе, делает латунные замки. Прабхупада увидел в этой идее хорошую возможность. Наши люди могли бы доделывать Божества, предоставлять одежды и другие принадлежности, а затем продавать их каждому центру ИСККОН. «У нас сто центров, — подсчитал он. — Если вы можете отправить, по крайней мере, десяток пар Божеств [в каждый центр], вы можете сделать бизнес на двенадцать сотен пар Божеств. И если их выставить, люди с удовольствием Их купят».

Прабхупада сказал, что мы могли бы сделать в нашем храме магазин, подобный лавкам Лой Базара, и он вдохновил Дхананджаю воспользоваться личной инициативой: «Используй бизнес-мозги. Я все тебе расскажу. Каждый, у кого есть мозги, чтобы сделать бизнес, может заработать любое количество денег. Благовония, Божества, а затем мукута, затем туласи-мала, затем караталы, несколько панчапатр — типа этого. Итак, вот план, который я могу тебе предложить, и если ты сможешь приложить практический здравый смысл, это будет замечательный прибыльный бизнес».

Когда Дхананджая упомянул о том, что для начала дела необходим некоторый стартовый капитал, Прабхупада заверил его, что недостатка в деньгах не будет. Велев ему работать в тесном сотрудничестве с Гопала Кришной и Бхагатджи, Прабхупада сказал: «Нет проблем найти стартовый капитал, проблема в том, как ты его используешь, как ты получишь прибыль. По милости Кришны, ты можешь взять лакхи рупий в качестве стартового капитала, я могу это устроить. Если я скажу байку, они обязаны будут тебе дать, или я сам дам тебе. Нет недостатка в капитале. Единственный вопрос — это как ты используешь этот капитал и как получишь прибыль. Разработай план».

Бхагатджи, живший в течение многих лет в Алигархе и имеющий там множество родственников, спросил Дхананджаю, понял ли он, как использовать деньги.

Дхананджая заверил, что он знает, что должен как-то вернуть вложенные деньги.

Прабхупада добавил: «Нет, возвратишь деньги постепенно, не в какой-то назначенный срок. Поскольку ты берешь 5000 рупий, заплатишь 500 рупий процентов».

У Дхананджаи был другой вопрос: «Многие преданные спрашивали меня, могли бы мы сделать Божество Вашей Божественной Милости?»

Прабхупада слегка смутился. «Это не очень… это не сразу, постепенно. Позже посмотрим, не сейчас. Сначала сделай это».

Возвращаясь к изначальной концепции, Прабхупада дал совет Дхананджае по поводу стиля, в котором должны быть выполнены Божества. Он поднял руки вверх над головой и вытянул открытые ладони с пальцами, указующими вверх. Он сказал, что такова должна быть поза Гаура-Нитай, в навад-випском стиле. Радха-Кришна должны быть выполнены во вриндаванском стиле. Правая рука Радхарани должна быть поднята выше уровня талии, Ее ладонь направлена вверх, а большой палец смыкается с кончиком указательного.

Уверенный в успехе начинания, Прабхупада сказал, что оно принесет как материальную, так и духовную выгоду: «У нас будет замечательный бизнес. Я хочу его представить в каждой семье. Если они не поклоняются, пусть держат их как кукол. Это тоже вдохновит их. Так что делай бизнес на всю катушку и вовлекай других».

Когда Дхананджая упомянул о том, что только что приехал один брахмачари из Испании, искусный резчик по дереву, и он даже привез с собой инструменты, Прабхупада сказал, что он должен разработать небольшую разборную симхасану, которую можно было бы продавать вместе с каждым комплектом Божеств.

Затем Дхананджая ушел, озабоченный тем, как сделать

все необходимые приготовления для своего бизнеса.

*

Сегодня Шрила Прабхупада получил множество писем с просьбами инициировать новых учеников. В одном была рекомендация от Хамсадуты Махараджа для Дэвида Дэвидсона, разумного израильтянина, которому едва перевалило за двадцать. Он присоединился к Движению во Вриндаване много месяцев назад. Прабхупада с радостью принял его, дав ему имя Вишнудута дас.

Реватинандана Свами также порекомендовал пару но вых преданных из Лагуна Бич. Не упоминая о недавнем конфликте, он сказал, что недавно был Рамешвара Свами и остался довольным тем, как там следуют стандартам. Реватинандана сообщил, что на следующей неделе они откроют «первоклассный» ресторан «Говиндас», и закончил свое краткое письмо, выразив надежду, что здоровье Шрилы Прабхупады улучшается.

Принимая новых учеников, Прабхупада написал Реватинандане Махараджу: «Пожалуйста, внуши получающим инициацию необходимость ежедневного повторения 16 кругов на четках и следования четырем регулирующим принципам. А брахманы должны стать чистыми как снаружи, регулярно принимая омовение, так и внутри благодаря повторению маха-мантры. Избегаешь греховной жизни, — и духовная жизнь становится легче. Без следования этим принципам практически невозможно жить духов ной жизнью».