колена хождением по пятам. В силу отсутствия эквивалент-

ных значений древнеславянским звуковым узлам мотиваци-

онной начинки в современном русском языке, мы ограни-

чимся вышеприведённым кратким заключением нахского

языка. Вот, казалось бы, самое что ни на есть русское слово

«ябеда». Но, увы, этимологи считают его немецким перебеж-

чиком. И даже не немецким, а неким пустынным странником

из древнейшего северного германизма, хотя неясно, о какой

древнейшей Германии идёт речь. Вот, пройдя столь таин-

ственный путь, этот неуловимый перебежчик обосновался в

немецком языке как обозначение «контора». А перескочив

на русские просторы, он якобы превратился в чиновника или

служащего «ябедник». Так, по мнению этимологов, в древней

Руси величали этих государственных людей. И начали, в отли-

чие от благовоспитанных немцев, в своих российских конторах

якобы ябедничать. Ну, что вы, господа языковеды, чиновник и

чин, как и слово «ябеда» принадлежат только русскому языку

и только этот язык имеет гарантированные права на заявлен-

ный ряд терминологии, хотя немецкий язык может иметь соб-

ственные звуковые решения, о чём мы не знаем. Имея свою

систему шифрового кодирования мировоззренческой мысли,

немцы наверняка выстраивают, в отличие русских, последова-

тельную композицию звуковой пряжи, не заплетая из разноц-

ветных звуковых узлов спираль собственной языковой цепи.

/ Бя + абе.

= Травы + под покровом + делает.

Ябеда. – Я + бе + да.

= Воровство + котла.

\ Яа + я + ед,де. = Пищу, + взяв, + убегает.

\ Абе + дя.

= Под накидку + отца.

Эти заключения звуковой математики, несмотря на при-

митивность оформления заданных значений, как часы, соот-

ветствуют сути русского ябеды. Но у доносчика совсем иные

помыслы и соответственно иной звуковой набор шифра. Ведь

это этимологическая наука, господа языковеды, а не учени-

ческий диспут, где анатомы по научным макетам дают пред-

ставление собственных познаний. Поэтому негоже маститым

123

учёным, в угоду научному процветанию, манипулировать жез-

лами, то латинской, то пресловутой индоевропейской звуковой

основой. Термин «чиновник» одним присутствием знака обозна-

чения медведя «ч», как особый символ славословия легендарного

Сима, становится неотъемлемой частью древнейшего языка «Ас-

сов» и «Оссов». И это со всей полнотой научной логичности под-

твердят формулы звуковых решений системы этого языка.

Чиновник.

========

1. Ч + ин + овн + ки.

= Медведь + для основы + шва + шапка.

2. К + во + ич + ин.

= Дух + зла + пригожей + основы.

3. Чин + кон + ик + вин. = Чреву + двора + сапог + наказанья.

4. Ков + ни + ов + кон.

= Напильник + корыта + шва + сути.

Более упрощённый вариант плутания по закоулкам чуже-

странных чуланов бытия у другого русского термина «ягода».

Он хотя и наполовину русский, но почему-то окутан сербо-

хорватской пижамой «виньйага». Так у этих людей называ-

ется виноградная лоза. Вот из этой виноградной лозы, уди-

вительным образом, пережав звуковой узел «ага» в русский

суффикс «ода», россияне получили название самой любимой

еды медведя «ягоды». Переснятые сербо-хорватским языком

как отпечаток праславянского языка глубочайшей древности

слова «ага, ога» применяются русским языком в терминах мо-

тивации действий, длительного эффекта раскачивания, ша-

тания или давления на условную объективность. Как, напри-

мер, в словах «дорога», «брага», «рога», «нога». Поэтому и то,

и другое находится в самом русском языке, и нет надобности

выстраивать целый лабиринт иностранных сапёров вокруг

матриц с участием этих корневых узлов. Ниже мы приведём

решения звуковых задач нашей системы, определяя матрич-

ное значение термина «ягода».

/ Я + го + да. = Котла + колена + хозяину.

Ягода. – Яа + ад + г. = Есть, + чтоб бегала + воля.

\ Яа + дог.

= Пропитание + чреву.

\ Оя + да,га. = Древа + колыбели.

124

Дополнительную мотивационную окраску данного тер-

мина представляют звуковые решения словесной единицы

«яго». В нахской звуковой системе означая горящий или све-

тящий «яго», эти ярко горящие кружочки «го» предназначены

небесным куполом «я» для питания «яо». Чрева или живота

«гя» сотворённой воли «я, г», раскачивая некое древо или

куст «ог-я». В дополнении, не загружая читателя решениями

звуковой фантастики, заметим, что эти ягоды не просто кру-

глые, а выкроенные и имеют цвет яркого огня. Ни того, ни

другого, как понимает читатель, ни у этимологов и ни у этого

языка не существует. Завершим наш сравнительный анализ,

не докучая читателю обывательскими замечаниями по пово-

ду этимологии термина русского языка «яма». Казалось бы,

самое простое и незаурядное слово. Но в описаниях языко-

ведов оно становится археологическим ископаемым, требу-

ющим применения в целях поиска его мотивационной сути,

греческой лопаты или какого-нибудь заступа «амэ». В итоге,

было принято решение условно считать, что яма – это нечто

выкопанное заступом или лопатой. Но как быть с естествен-

ными ямами, их же не копают лопатой и заступом, на это ни-

каких объяснений нет. Имея лопату и условный предмет при-

менения этой лопаты землю, надо же иметь представление

и о ямах естественного происхождения. Капают же их звери

и насекомые, обычно без латинских лопат, и как быть с эти-

ми ямами тоже непонятно. А ведь и до этих лопат и заступов

тоже ведь копали ямы и архаичные норы. Но зато это пред-

ставление даёт система, о которой мы говорим, и считает яму

естественным углублением, подобно обыкновенному котлу.

Яма. = Я + ма + яа + ма + я. = Купола + объятьем + съеденной +

материи + котёл.

Возвращаясь к нашей основной теме повествования, рас-

смотрим принцип моделирования русского термина «язык».

Из вышеописанных формул решений задач мы получили

русский вариант заключений «Я, то, знак Сим орало». Вы-

текающее из этих заключений логическое предположение,

что этот некий знак является и оралом Сима, то изначальное

обозначение языка, возможно, является и оралом. Поэтому

125

в русском языке существует странная поговорка «Перекуём

мечи на орало». Но слово «мечи», кроме как оружие защиты и

нападения, несёт и другое значение, похожее на то, что некто

что-то мечет. Это может быть и икра, а может быть и наноси-

мые на что-то письменные знаки. Учитывая нахский вариант

значения «орало», говорящим или говорением «оларо», вари-

ант логического вывода, что это предтеча языка, обретает ве-

сомую почву под собой. Целый ряд терминов русского языка

«мечи», «мети», «мечет», «метёт» и выражение «языком мечет

или метёт» даёт дополнительное подтверждение, что орало и

есть метла языка. А метла вариантом нахского славословия

является подковой языка, которым произносят речь «мет +

ал + л». Язык же в свою очередь, обозначая священного духа

дыханья энергия «яз + к + ы + к», становится трудом духа пись-

ма «яз + к + кы». Учитывая вариант перековки, орало на мечи,

кующему кузнецу необходим огонь. А для ковки острого языка

достаточно иметь естественную энергетику духа. Это и мотиви-

рует нахское славословие через русскую матрицу языка «куёт».

Куёт. – К + у + ёт + ёт. = Дух + аурой + наливающий + пекущий.

====

Являясь душой истины света, кузнецом, кующим мечи на

орало, по заключениям звуковых решений нахского языка,

становится легендарный Сим.

Сим куёт мечи на орало. – С + им + к + у + ётме + ч + ани + оларо.