вер, начиная от Северного Кавказа, пионеры северного зву-

кового шифра считали головой «корта» всего света «с». Это

сосредоточие «отр», биофизической энергетики «ка» созида-

ющего духа «к», распахивал для них объятия целинного без-

молвия «ар – ак». Отсутствие в этимологических заключениях

языковедов логической мотивационной начинки термину

«голова» связано непосредственно с путаницей лингвистиче-

ского казуса звуковых матриц «арктос» и «урсус». Если у гре-

ков могучего хозяина таёжных северных широт медведя на-

зывали «арктос», то для самого северного шифра этот термин

нёс мотивационное значение «голова света – с корта». Считая

головой и главным этой части света таёжного северного мед-

ведя «ч» – «медведь», они заложили в звуковую основу тер-

мин «чати» или «чато», назвав этим титулом нескольких ди-

настий древнеегипетских фараонов, своего главного или

вожака. Аббревиатура же «урсус», означая на нахском языке

глухо ревущий стоя (суср – ур), являлась условной характеристи-

кой этого грозного хозяина. Голова, как пламенный сказанием

круг «оло – ол – го», соединения естественного зла «ов – ва – во»,

была биологической петлёй волевого корня «овл – г – ло». Поэ-

тому звуковая система северного шифра обуславливает моде-

лирование узловых матриц «голь», «горло», «голос», «голод»,

имея единую звуковую основу с термином «голова». Если се-

верный край «Арктос», названный греками медвежий, явля-

ется неким олицетворением головы света, то завязка и рас-

ползание генетической нити должно исходить от этой

аббревиатуры. Имея представление о названии северного

края, греческая звуковая система обязана иметь посылочные

определения, на основе каких естественных явлений и моти-

вационной сути сведены в единый постулат Арктос, Арктика

и медвежий край. Передавшие грекам, посредством фини-

кийцев и египтян, эстафетную палочку звуковой азбуки пер-

вые строители монументальных храмов «зиккуратов» шумеры

своей прародиной почему-то считали северный горный край. А

многие тысячелетия позже, обкатавшая звуковую азбуку этих

108

первых строителей храмов, греческая звуковая система не

имеет разумного представления о сущности медвежьего края.

И, тем не менее, на основе термина обозначения медвежьего

края «Арктос» выстраивает звуковую панораму научного на-

правления. Без каких-либо обоснованных мотивационных

заключений о сути самих матриц и их посылочных условиях

возникновения. Выложив звуковую нить посредством этого

термина, выброшенной оказалась и звуковая игла её завязки

«урсус». Не попав даже в разряд метафизических болванок,

этот термин, как назидание времени, остался для самого края

неким глухим и надрывным рёвом. Ибо суть этой иглы, явля-

ясь орудием выкройки покрытия головы света «с + корта», ли-

шилась символа своего предназначения. Голова, как понима-

ет читатель, обычно покрывается шапкой. Если оперировать

головой метафизического плана, а это условие в языке заложено,

то любое головное дело сопряжено с некой важной деятельно-

стью. В данном случае для медвежьего «Арктоса» этой естествен-

ной шапкой является паковым льдом (ша + пак). Орудием же за-

вязки этой ледяной шапки является полчища световых споров

ауры «сур – с – ур». Иглой или саблей «урс» этой ауры сформиро-

ванная ледяная шапка «кий» становится инкубатором завязки

генетической нити северного шифра.

Поэтому, впоследствии сформированное на основе арха-

ичных звуко-форматов (рус, рос, руг), самоназвание русский

оканчивается звуковой петлёй «кий». Мутированная как ге-

нетическая опара естественной хмели «йи» первозданного

льда генетическая пряжа проецирует зачатие основы звуково-

го кода северного шифра. Характерную особенность звуковой

петли «кий» выделяя как индивидуальный символ звукового

кода, его применение для этнических определений других

национальностей язык производит только через проме-

жуточную степень. То есть, назвав араба, грека или китай-

ца тем, кем он есть, язык обуславливает применение этой

петли только к его характерным особенностям; арабский,

греческий, китайский. Читатель, наверное, и не задумывал-

ся над сутью этих лингвистических хитросплетений языка.

А ведь язык не прихоть человеческого ума, а звуковая мате-

матика изречённого Богом «Слова». Где каждый звук и зву-

109

ковая петля должны мотивировать истинную суть и обладать

конвертацией во всех решениях языка. В том, что север яв-

ляется головной сутью матушки земли, у языковедов, навер-

ное, сомнений нет. А коли так, то у этой головы должны быть

особые функции, от выполнения которых зависит состояние

единого тела земли. Вот концепцию этих функций и содержит

в своих звуковых решениях термин «Арктос». А его бытовой

биофизический аналог «голова», как исходящая матрица от

базового корня сказание «ал», мотивирует суть человеческой

головы. И никакого отношения не имея к латинским черепам

и черепахам, этот термин сам мотивирует свою суть, вполне

аргументировано и научно обоснованно разматывая после-

довательную цепь на базе этой головной матрицы. Подводя

разумное обоснование под общеизвестные русские сравне-

ния «умственный голод или нравственный голод». А уразу-

мение значимости собственной терминологии освободит

языковедов от неуемного труда выбора, куда же пристроить

этимологию слова «горло», у которого с термином «жерло»

имеется единый базовый корень «ол» (говорит, пламя, под-

весить), но разные исходящие матрицы. Ниже мы приведём

часть звуковых решений нашей системы, о мотивационной

сути заданных матриц, чтобы читатель имел представление о

лингвистических казусах языковой этимологии.

Арктос.

=======

1. Астр + ко.

= Праха + сути.

2. Ар + кост.

= Пространства + кора.

3. Карт + со.

= Забора + оси.

4. С + корта.

= Души + голова.

5. К + тасро.

= Духа + веянья.

6. Ка + сотр.

= Энергии + гибкости.

7. Ос + тарк.

= Полоса + движенья.

8. Ост + кар.

= Орудия + власти.

9. Корта + с.

= Голова + света.

10. С + тарко. = Чтоб душу + качать.

Голова, как управленческий центр связки костей, швов,

жил и биологической материи, определяет состояние усло-

110

вий деятельности единого тела, чтобы адекватно реагировать

на эти условия. При этом, отвечая за состояние самого тела,

систематизированной информацией банка памяти выраба-

тывает необходимое направление его деятельности. Мотива-

ционная начинка термина «голова», в силу заложенной в язы-

ке закономерности, применение его субъективной оценки

ведомого процессов или действий, должно отвечать запросу

этих процессов и действий. Если для латинской системы эти

запросы, возможно, имеют своё адекватное представление, о

чём мы не знаем, то для русского языка черепахи и черепки

не имеют никаких логических соприкосновений с рядом тер-

минов на основе звукового корня «гол». Тем паче, на основе

этого корня формируется не менее важный, чем голова, тер-

мин «голос».

Гол.

====

1. Г + ол.

= Воли + пламени.

2. Г + ол.

= Древа + сказанья.

3. Л + го.

= Следа + зримости.

4. Ло + г.

= Выкройка + древа.

5. Ол + г.

= Сказание + зреть.

6. Г + ло.

= Волею + дать.

7. Го + го + л.

= Круга + зримости + след.

Введя в этот корневой узел «гол» сочетание творить или

делать «й» дыхание и пар «ы», петлю звуковых соединений

«ый», мы получаем термин «голый». Это изначально зало-