«Это алхимия», — сказал Сварупа Дамодара.

«Как бы вы это ни называли, они делают это. Санатана Госвами приводит такой пример. Камса — это сплав меди и олова, бронза. Если этот сплав хорошенько обработать ртутью, она превратится в золото. Так же как человек, который получает посвящение от истинного духовного учителя, становится брахманом».

Во время разговора в комнату вошел преданный со свежей газетой в руках. На первой полосе была напечатана фотография с Марса, пересланная со спутника. Прабхупада следил за развитием полетов на Марс еще с того времени, как приехал в Америку. На фотографии был запечатлен огромный кратер и узкое ущелье, которое в статье называлось устьем давно высохшей реки. Кратер в десять раз превосходил по своим размерам Великий Каньон в Аризоне.

На Прабхупаду это не произвело никакого впечатления. Он не верил, что все это было снято на Марсе.

Улыбнувшись, Рупануга согласился с ним: «Мне это напоминает кадр из фильма».

«Вот именно, — сказал Прабхупада. — Они никуда не летают. Почему они сравнивают с Аризоной? Потому что они находятся в Аризоне. Так же, как вор, крадущий из комнаты, может непреднамеренно создать легкий шум. Если его застанет хозяин дома и спросит, что он там делает, тот, несомненно, ответит, что он ничего плохого не делает».

Веранда задрожала от смеха. Рупануга сказал, что на протяжении всего рассказа они проводят параллели с Землей. «Шрила Прабхупада, вы поймали их с поличным».

Шрила Прабхупада улыбнулся: «Да, на это я способен. Кто просил их говорить об Аризоне? Кто обвинял его в краже? Его спросили о шуме, а он начал заверять: «Нет, нет. Я ничего плохого не делаю, я не краду». Зачем они упомянули Аризону? Они могли бы сравнить с каким-нибудь другим местом на Земле».

Они обсудили со Сварупа Дамодарой один из кадров их слайд-шоу, в котором говорилось о том, что жизнь предполагает высокий уровень организации всех составляющих, а материя примитивна. Сварупа Дамодара предположил, что материя начинает развиваться в более сложные структуры только в случае присутствия жизни. Без жизни материя существует в простых состояниях.

Прабхупада, однако, не согласился с тем доводом, что жизнь сложна. Он сказал, что только механизмы материального мира очень сложны, но без жизни они абсолютно бесполезны. Он привел в пример диктофон. Это очень сложный механизм, но электрическая энергия, приводящая его в действие — проста.

Никому из нас не удалось понять, что именно имеет в виду Шрила Прабхупада, поэтому я спросил: «Но разве столь сложное тело не создано специально для того, чтобы быть способным удовлетворять все потребности души? Такое тело могло быть создано только затем, чтобы душа могла наслаждаться. Поэтому усложненность — это продукт желания».

Шрила Прабхупада не согласился со мной: «Если вы работаете, то вам нужны определенные инструменты. Для реализации различных целей вам потребуются разные механизмы. Но энергия, необходимая для этого, совершенно одинакова. Это очень просто. Почему вы не можете этого понять? Вы используете электричество для обогревателя и для вентилятора. Разница в том, какой результат вам нужен. Электричество одно. Материя сложна, духовная энергия проста по природе».

Сварупа Дамодара задал другой вопрос: «Духовный мир полон разнообразия. Разве это не указывает на то, что дух многогранен и сложен, Шрила Прабхупада?»

«Нет, здесь нет сложности», — ответил Прабхупада.

Сварупа Дамодара хотел прояснить этот вопрос до конца: «Материя, если она неодушевленная, не имеет даже конкретной формы. Когда же душа входит в материю, возникают всевозможные формы, которые предназначены для самых разных задач. Но как только душа покидает эти тела, они становятся абсолютно бесполезными».

«Да, материя предназначена для того, чтобы удовлетворять желания живого существа, — объяснил Прабхупада. — Материя не может существовать отдельно от духа. Все, что нас окружает — это материя, но она организуется согласно желанию души».

«Если материя занимает более низкое положение по отношению к душе, то не будет ли правильным сказать, что душа более сложна и умна, нежели материя?», — уточнил я.

«Душа живая. Поэтому она обладает множеством желаний. Но это не предполагает сложной структуры. Это просто признак жизни», — сказал Прабхупада.

«Поэтому, похоже, материя более сложна, — сказал Сварупа Дамодара, — но все равно занимает более низкое положение».

«Материя создана сложной для того, чтобы служить определенной цели», — сказал Прабхупада.

Меня все еще не оставляли сомнения: «Поэтому желания живого существа такие изощренные? Это связано со сложной структурой материи?»

Прабхупада сказал: «Душа желает, а материя помогает. В материальном мире».

«Изначально желание является простым?» — спросил Сварупа Дамодара.

Шрила Прабхупада дал утвердительный ответ: «Желания просты. Не имея способности желать, как бы жил человек? Если у него отнять эту способность, как он будет жить? Это единственный признак того, что он живет».

«На одной из музыкальных записей вы сказали, что живое существо пытается наслаждаться в этом материальном мире, но все больше и больше запутывается в его сложностях», — вспомнил Рупануга.

Шрила Прабхупада продолжил свое объяснение: «Душа запутывается в этом механизме. Это происходит потому, что она забыла о том, кем является на самом деле. Она думает, что этот механизм ей поможет обрести желаемое. Вот что происходит».

X-X- X

Пушта Кришна Махараджа поговорил со мной о своем служении, спрашивая меня о том, стоит ли ему сменить служение. Он уже поговорил с Тамал Кришной Махараджем и признался ему, что испытывает множество проблем. Самая серьезная из них заключается в том, что ему не удается повторять положенное количество кругов. Он добавил, что ему становится все труднее и труднее путешествовать со Шрилой Прабхупадой. Ему необходимо проповедовать самому, чтобы поддерживать свой дух в здоровом состоянии. Я согласился с тем, что во время путешествий со Шрилой Прабхупадой его спутникам в основном приходится слушать, и именно это, по словам Пушты, ввергло его сознание в состояние застоя. Я сказал, что ему действительно стоит больше проповедовать.

X-

Сварупа Дамодара показал Шриле Прабхупаде ксерокопию самого первого выпуска журнала «Бэк ту Годхэд», опубликованного в 1944 году. Они нашли его в Библиотеке Конгресса. Небольшая группа преданных отправилась туда для того, чтобы попытаться отыскать «Сурья-сиддханту» и некоторые другие астрономические произведения. Хотя они и не смогли найти этой книги, преданные увидели там почти все книги Шрилы Прабхупады. Также Прадьюмна просматривал каталог и случайно обнаружил «Бэк ту Годхэд».

Прабхупада не ожидал увидеть этот журнал и сказал, что скорее всего он попал сюда через его калькуттского дистрибьютора, крупнейшего в Бенгалии. Он сказал нам, что его опубликовали тогда на первоклассной бумаге в лучшей типографии «Сарасвати Пресс». Он был поднесен в качестве подарка на день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати.

X-X- *

Вечерний даршан был долгим и насыщенным. Шрила Прабхупада каждый день принимал у себя множество гостей, намного больше, чем в любом другом городе, которые мы посетили за время нашей поездки, — он постоянно проповедовал. Помимо своих частых встреч с сотрудниками Института, он также встречался со множеством интересных гостей, приглашенных Вришакапи.

Этот вечер не стал исключением. Сегодняшними посетителями были профессор Флеминге, некогда преподававший поэзию и театральное искусство в Университете Мэриленда; Карл Вентц, физик из Католического Университета; д-р Динеш Шарма, доктор наук, профессор из Лондонского Королевского Химического Института, ранее работавший в Беркли; г-н Венка-тешвар, советник по политике при посольстве Индии в США, а также бывший сенатор Девис, отец одной из преданных ИСККОН. Также присутствовал Юджин Торо, юрист из Вашингтона, который помог легализовать распространение книг в аэропортах Вашингтона. Однажды в аэропорту преданный предложил ему цветок, после чего он довольно скоро стал нашим адвокатом.