Рупануга прабху сказал, что это очень разумный договор еще и потому, что не нужно платить никаких процентов.
Шрила Прабхупада одобрил условия контракта и сказал, что этот дом стоит приобрести. Он спросил, брали ли они заем в «Би-Би-Ти», и когда Рупануга сказал, что он им не понадобится, Прабхупада остался доволен. Он сказал, что деньги «Би-Би-Ти» больше нужны в Индии. «Полагайтесь на Кришну. Кришна даст все, что вам нужно».
Випина с готовностью подтвердил, что Кришна уже очень помог им. «Это произошло меньше месяца назад, когда один человек из церкви Адвентистов Седьмого Дня заинтересовался сознанием Кришны и начал заходить в храм, чтобы послушать философские лекции. Он даже купил несколько кассет с вашими лекциями. После этого он сделал пожертвование в пять тысяч долларов. На эти деньги мы купили несколько красивых люстр, которые вы сможете увидеть уже завтра».
Прабхупада удивился: «Пять тысяч долларов? Тратьте их как можно аккуратней».
Не желая вызвать неудовольствие Прабхупады, Випина сразу же пояснил, что на люстры они потратили лишь незначительную часть денег, после чего Прабхупада уже не возвращался к этому вопросу.
Когда Прабхупада отдохнул после продолжительного путешествия, в его комнату вошел Нароттама дас, преданный из Детройта, готовивший там для него. Он держал огромный поднос со свеженарезанными фруктами и стаканом горячего молока. Прабхупада молча стал вкушать и одновременно раздавать маха-прасадам всем присутствующим в комнате. Преданные собрались в круг, горя желанием услужить и сделать приятное своему Духовному Учителю. «Теперь я считаю Америку своим отчим домом. Индия—это моя родина. А здесь мой отчий дом». Выражение его лица смягчилось, и он заговорил тихим голосом: «Так много отцов. Мой родной отец очень меня любил. Он был готов на все ради меня. Я потерял одного отца, но я еще имею много отцов. В Индии все ценят, что американские отцы содержат меня, очень бережно относятся ко мне. Они признают это».
Настроение у Шрилы Прабхупады сегодня было особое. Он погрузился в задумчивость. Прабхупада был прав, называя отцом того, кто обеспечивает нас. В действительности Его Божественная Милость и есть тот, кто дает нам все. Не будь его рядом с нами, неизвестно, что бы с нами стало. И тем не менее, он доволен даже самым незначительным. Его смирение и доброта лишь подчеркивают его величие и крепко привязывают нас к нему узами любви.
Так же, как и его юмор. Передав очередному преданному вкусную расагуллу, Нароттама спросил: «А вам останется, Шрила Прабхупада?»
Он рассмеялся: «Я не такой глупец, чтобы все раздать, а себе ничего не оставить!»
3 июля 1976 года
Сегодня утром Прабхупада пошел на прогулку вдоль дороги, желая совместить ее с осмотром территории. Вришакапи прабху, который оказался чрезвычайно словоохотливым человеком, без умолку расхваливал окрестности и их обитателей. Он указывал пальцем на особняки, расположенные поблизости, в которых жили известные политики. Не осталось без его внимания и множество пустующих зданий, о них он также не преминул рассказать.
Наши владения включали в себя шесть гектаров земли, на которых в свое время располагалась школа верховой езды и детский лагерь отдыха. Вообще этот район считался очень престижным, неподалеку от нас находились дома нескольких конгрессменов и сенаторов. На открытом, никем не занятом пространстве протекала маленькая речушка, которая терялась в зарослях тростника. Помимо основного коттеджа на нашей территории было расположено еще несколько зданий: старые конюшни, приспособленные преданными для своих хозяйственных нужд, большой плавательный бассейн, бывшая гимназия, которая теперь выполняла функции храма. Там же располагались прекрасно оборудованные кухни и храмовые офисы, а основной зал мог без труда вместить несколько сотен человек. Преданные потратили много сил, чтобы сделать ремонт и превратить его в прекрасную алтарную комнату.
Вришакапи не давала покоя мысль о приобретении еще нескольких участков земли, но Шрила Прабхупада своим охлаждающим пыл ответом дал ему понять, что им следует сосредоточить свои усилия на выплате долга за тот участок, который у них уже есть.
Шрила Прабхупада пришел в храм, чтобы принять участие в приветствии Божеств Шри Шри Гаура-Нитай и Шри Шри Радха-Мадана-Мохана. Все ожидали окончания работ, связанных с еще одним алтарем для Божеств Шри Шри Сита-Рамы, которые Вришакапи заказал у мастеров, а также мурти Шрилы Прабхупады и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, которые планировалось установить в самое ближайшее время.
Выпив несколько капель наранамриты, Прабхупада прошел в дальний конец алтарной комнаты, где была установлена его вьяса-асана, наверное, самая красивая во всем ИСККОН. Расположенная на низком основании, она была украшена множеством подушечек из желтого атласа. Мраморная спинка, отделанная великолепной резьбой в виде цветка лотоса, замечательно смотрелась на фоне бледно-си- ней стены. Глядя на Шрилу Прабхупаду, восседавшего на этой асане, можно было подумать, что это эпизод из жизни обитателя Вайкунтхи.
Церемония гуру-пуджи прошла на подъеме. Около ста воодушевленных преданных пели и танцевали, а Шрила Прабхупада, как он обычно делал во время этой службы, взял горсть лепестков розы, которые несколько минут назад преданные предложили ему, и подбросил их высоко в воздух, на головы сияющих от счастья учеников.
Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.20-23) началась с чтения стихов, которые предлагали несколько сухое описание Абсолютной Истины: «Верховный Господь, Верховный Властитель, непогрешимый и неутомимый, присутствует в разнообразных формах жизни, от неподвижных живых существ (стха-вира), таких, как растения, до Брахмы, самого выдающегося живого существа, созданного когда-либо. Он также присутствует в материальной энергии и всех качествах материальной природы (саттва-гуне, раджо-гуне, тамо-гуне), а также в непро-явленной материальной природе и ложном эго.
Хотя Он один, Он вездесущ, Он — трансцендентная Ду-ша, Причина всех причин, молчаливый наблюдатель, живущий в глубине сердец всех живых существ. Он проявляется как всепро-низывающая Верховная Душа, но на самом деле Его присутствие невозможно установить. Он неизменный и неделимый. Его можно ощутить как высшую сад-чид-ананду (вечность, знание и блаженство). Будучи скрыт завесой внешней энергии, атеисту Он кажется несуществующим».
Прабхупада попросил Сварупу Дамодару прабху, который наряду с другими преданными — Садапутой прабху и Мадхавой прабху, — являлся членом недавно образованного Института Бхактиведанты, сказать несколько слов о том, какие представления об Абсолютной Истине имеют хождение в научных кругах.
Сварупа Дамодара, невысокого роста круглолицый брахмачари из Манипура (Индия), недавно защитивший докторскую диссертацию по биологии, объяснил внимательной аудитории, что в науке принято признавать существование некоторых аксиом (предположений, принимаемых за факт без доказательств) ради изучения следствий из них в физике, химии и математике. Отталкиваясь от них, ученые создают свои теории. Подобным же образом наши ученые в сознании Кришны считают, что основной предпосылкой понимания разницы между жизнью и материей является понимание Абсолютной Истины. Принимая за аксиому то, что Абсолютная Истина является источником всего сущего, можно понять, в чем заключается разница между душой и телом, а также становится возможным дать определение Бога.
Шрила Прабхупада был удовлетворен тем, что говорил Сварупа Дамодара, а от себя добавил, что Абсолютную Истину невозможно познать, основываясь на усилиях ума. Процитировав «Брахма-самхиту», он сказал нам, что даже если мы будем путешествовать со скоростью ума миллионы лет, мы не сможем познать Абсолютную Истину. Это возможно только по милости самой Абсолютной Истины. А узнать о ней мы можем только из Вед и слов ачарьев. «Кришна рассказал Арджуне на поле боя, как действует Абсолютная Истина. Этот материальный мир ограничен для нас только одной вселенной. Но наряду с нашей вселенной существуют еще миллионы других. В каждой из этих вселенных миллионы планет, и каждая планета уникальна. Таково творение Бога. Но все это вместе, экамшена стхито джагат, весь материальный мир — это всего лишь одна четвертая часть творения Бога. Три четверти — Вайкунтхалока, духовный мир. С помощью измышлений и всевозможных исследований невозможно объяснить природу этого мира. Но мы можем получить проблеск знания об Абсолютной Истины посредством самой Абсолютной Истины, Кришны. И эту возможность предоставляет Движение сознания Кришны. Большое спасибо!»
