Он объяснил своим внимательно слушавшим гостям, что только человеческая форма жизни дарует живому существу способность различать: «Вы должны сделать выбор, хотите вы вернуться домой к Богу или же хотите отправиться в ад. Если вы не сделаете этого выбора, если вы упустите эту возможность, то вы совершите большую ошибку. По сути это самоубийство. Это означает, что вы сознательно пьете яд. Нароттама даса Тхакура говорил, хари хари бипхале джанама гонаину: «Мой дорогой Господь Кришна, я впустую потратил всю свою жизнь, не обретя ничего по-настоящему ценного. Почему? Манушйа джанма пайа радха кришна на бхаджийа джанийа шунийа виша кхай-ну. «Я получил человеческое тело. Я получил возможность поклоняться Радха-Кришне, но я не делал этого. Вместо этого я посвящал все свое время удовлетворению чувств. Это означает, что я осознанно пил яд». Никто никому не запрещает пить яд. Никто не будет препятствовать этому. Но смысл в том и заключается, что если мы не примем сознания Кришны в этой человеческой форме жизни, то просто отравим всю свою жизнь. Поэтому люди должны быть очень осторожными и воспользоваться возможностью служить Кришне вместе с другими преданными.

Это — вигьяна, великая наука, — продолжал он. — Не думайте, что эти люди легкомысленно поют и танцуют. Это не так, потому что эти действия включены в процесс, предписанный для людей этого века. Но если вы думаете, что вы великий ученый, великий философ, то специально для вас у нас есть восемьдесят четыре книги по четыреста страниц каждая. Если вы на самом деле хотите понять эту науку, то можете изучить их. Вы сможете сами во всем убедиться. Это происходит повсеместно. Мы продаем миллионы книг по всему миру, получая за них по шестьдесят тысяч долларов в день. Люди покупают их и благодарят нас за эти книги. Мы располагаем отзывами самых разных ученых. Поэтому мы предлагаем вам присоединиться к Движению сознания Кришны, иначе вы сознательно будете отравлять себя».

После того, как Прабхупада еще раз подчеркнул, что человек должен знать, кто такой Бог, он стал отвечать на вопросы. Один из гостей спросил, зачем нужны четыре регулирующих принципа. Прабхупада ответил, начав с описания четырех типов людей, которые не предаются Кришне. Он сказал, что все они относятся к категории душкритинах. Несмотря на то, что их материальная деятельность может приносить поверхностное удовлетворение живому существу, человеческая жизнь, проведенная вне преданного служения Кришне, должна рассматриваться как прожитая впустую. «Почему все эти образованные и ученые выскочки не принимают сознания Кришны?

Потому что они лишены ума. Для того чтобы получить ум, способный понять науку о Кришне, человек должен следовать четырем регулирующим принципам: не вступать в незаконные половые отношения, не употреблять в пищу мясо, не играть в азартные игры и не принимать одурманивающих веществ. Только если человек следует всем этим принципам, он сможет понять Кришну. В противном случае это невозможно».

Становилось прохладно, поэтому Прабхупада закончил лекцию и поднялся в свою комнату. Он позвал к себе Харикешу и Джаятиртху и после получасовой полемики о том, куда ему стоит вылететь из Лондона, решил, что все-таки полетит в Бомбей.

26 июля 1976 года

Четыре лекции за день, поездка в Лондон и обратно, а также частые подъемы по лестнице во всех местах, которые он посетил, — все это было чудовищной нагрузкой для ослабленного организма Прабхупады. Почти все утро он отдыхал у себя в комнате, но чуть позже съел прасада намного больше, чем вчера. Он попросил Харикешу Махараджу принести письмо от Джаяпатаки Свами и немедленно на него ответил.

В первой части письма содержалась информация о положении дел с приобретением земли. Сейчас этот вопрос рассматривался на уровне премьер-министра Бенгалии. Джаяпатака настоятельно советовал, чтобы Прабхупада лично встретился с ним.

Не так давно в Майяпур приезжал ректор Калькуттского университета в сопровождении нескольких профессоров. Джаяпатака Махараджа написал, что ректор поставил нам несколько условий, которые необходимо выполнить, если мы действительно хотим открыть колледж на базе нашего центра. Преданные накормили их прасадом, который им настолько понравился, что они попросили дать им еще немного для семей. Воспитании-

ки гурукулы прочитали на память первую главу «Бхагавад-гиты», что доставило гостям большое удовольствие.

Помимо этого, преданные собирались опубликовать первый выпуск журнала «Бхагавата Даршан» на бенгали через несколько лет.

Джаяпатака завершил письмо искренней просьбой: «Ваши книги подобны глотку свежего воздуха для всего мира, потому что они дают людям Кришну и разъясняют принципы преданного служения Ему. Никому прежде этого не удавалось… Поэтому все мы в неоплатном долгу перед Вашей Божественной Милостью. От имени всех Ваших учеников я прошу милости дать нам сил, чтобы мы могли неустанно рассказывать о Вашей славе всем, кого встретим на своем жизненном пути».

В своем ответе на предложение по возвращении в Индию организовать встречу с премьер-министром для решения вопроса о приобретении земли он написал: «Что касается премьер-министра, я думаю, что он сам примет решение. Ты предоставил ему всю необходимую информацию и документы, поэтому не стоит ему мешать. Если он сам приедет в Майяпур, то мы сможем встретиться там. Пусть он сам принимает это важное решение».

По поводу приезда ректора Калькуттского университета Прабхупада ответил: «Прежде всего напиши, какие именно условия они ставят. Очень хорошо, что им понравился прасад. Введите в программу обучения в гурукулах заучивание на память «Гиты».

Он оценил чувство преданности, пронизывавшее последние строки письма Джаяпатаки, и ответил похвалой: «В своем последнем отчете Тамал Кришна Махараджа сообщил мне, что в день они распространяют книг на 60 ООО долларов. Все это стало возможным только благодаря всем вам. Вы помогаете мне, иначе я бы не смог добиться осуществления моей мечты. Экаки амара нахи пайа бол. Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что сам не может сделать ничего. Один Он беспомощен. Шри Чайта-

30 Хари Шаури дас нья Махапрабху — это Сам Кришна, и если Он нуждается в помощи своих преданных, то что уж говорить обо мне».

*

Около трех часов пополудни Гурудаса Махараджа привел в комнату Шрилы Прабхупады Джорджа Харрисона. Джордж очень давно дружил с Гурудасой и Мукундой и поэтому сразу же принял предложение Шрилы Прабхупады приехать в Мэнор, чтобы увидеться с ним. В последнее время Джордж несколько отстранился от преданных, но был очень доброжелательно настроен по отношению к нам и продолжал повторять мантру Харе Кришна. Джордж произвел на меня сильнейшее впечатление как идеальный кандидат в ученики — непритязательный и смиренный. В нем не чувствовалось амбициозности и напыщенности, столь свойственной известным людям, поэтому он чувствовал себя очень комфортно в обществе преданных.

Когда он пришел, Шрила Прабхупада отдыхал на своей кровати. Все слуги Шрилы Прабхупады знали о негласном правиле — никогда не прерывать его отдыха. Но для Джорджа Шрила Прабхупада сделал исключение. Я прошел в его комнату и сказал, кто к нему пришел.

«Да, веди его немедленно сюда», — сказал он. Вместо того чтобы пройти в гостиную, Прабхупада просто сел на кровати, чтобы поговорить с Джорджем.

Когда он вошел, Прабхупада попросил принести для него стул и накормить его прасадом. Мы поставили маленькие столики для Джорджа и старших преданных, присутствовавших в комнате. Прабхупада начал с легкой беседы, пока они ели. Джорджу рассказали о болезни Прабхупады, поэтому его первый вопрос был: «Как вы себя чувствуете?»

Прабхупада улыбнулся: «Меня одолевают старческие болезни. Кашель да простуда. Но работа из-за этого не останавливается. В этом месяце мне исполнится восемьдесят один год. Возраст дает о себе знать». Прабхупада спросил

Джорджа, как он поживает. Он также поинтересовался, повторяет ли он мантру.

Джордж сказал, что повторяет, на что Прабхупада ответил: «Спасибо. В этом наша жизнь и душа. Грихе ва ванете тха-ко ха гауранга боле дако. Где бы ты ни жил, это неважно. Просто повторяй Харе Кришна. Это наша единственная поддержка».