«Один перерыв на обед. Это не поддается описанию. Вокруг огонь, пламя вырывается из котла и печей, все в дыму и саже.

А ты сидишь среди всего этого кошмара на корточках и пытаешься починить какую-то машину».

«И все это ради дополнительной прибыли какого-нибудь зажиточного бизнесмена», — вставил Джагадиша.

Прабхупада прекрасно понимал, о чем я говорю и что я там чувствовал. Он улыбнулся: «А после такой тяжелой работы единственное развлечение — выпивка. Ты пил?»

Разоблаченный, я был вынужден признаться, хоть и несколько смутившись: «Да. Прямо с работы мы шли в пивной бар и публичный дом».

Шрила Прабхупада посочувствовал мне. С доброй улыбкой на устах он сказал: «Ты создан не для этого».

Эти слова Прабхупады так глубоко проникли в мое сердце, что я не мог вымолвить ни слова. Все чувства, переполнявшие меня, были чувствами признательности и благодарности. Вряд ли бы я понял, для чего был создан, если бы не Его Божественная Милость. Но одно я могу сказать с уверенностью: если бы не встреча с ним, то моя жизнь вряд ли бы отличалась от описанной мной выше, и именно он, Шрила Прабхупада, вызволил меня.

Зубная боль усилилась. Его щека сильно распухла, поэтому он практически ничего не поел. Джагадиша спросил, не болит ли у него голова.

Прабхупада покачал головой. «Нет, просто болит зуб. Мои зубы уже никуда не годятся. Они уже и не держатся совсем. Иногда боль становится пронзительной. Некоторые, больше половины, уже выпали. Поэтому я не могу есть».

Пока Прабхупада терпит боль и даже не попросил о медицинской помощи. Я спросил, может быть, принести болеутоляющее средство или какой-нибудь индийский препарат, но он отказался. «Не беспокойся, все будет в порядке».

побывали, где есть индийское представительство. Их продержали там впустую, после чего попросили приехать в понедельник. Сначала они обещали оформить паспорт за один день, но потом консул сообщил, что понадобится больше времени. После двух часов уговоров он сказал, что они постараются все закончить в понедельник утром.

Пушта Кришна был измотан этой поездкой: «Я сказал ему, что мы посвятили нашу жизнь проповеди дхармы бхарата-вар- ши и иногда нам становится не по себе, когда мы видим, как такие люди, индийцы, как и Вы, чинят препятствия нашей проповеднической миссии».

Прабхупада засмеялся: «Это уже оскорбление. Это наверняка его разгневает. Ты сказал ему обидные слова. Ты оскорбил его».

«Нет. Я сказал это только после того, как он ответил «нет»,

— начал объяснять свое поведение Пушта Кришна. — После этого он немного подумал. Я не знаю, о чем он там думал, но он изменил свое решение. Он сказал прийти в понедельник утром. Я не знаю, может быть, он хотел получить взятку. Может быть, Шубхавиласа понял больше, чем я».

«Индийские чиновники невыносимы. Это и так ясно», — сказал Прабхупада.

Пушта Кришна продолжал: «Без нужды. Он сказал: «Заполните четыре бланка». И на это уйдет четыре дня?»

Хотя внешне Шрила Прабхупада никак не реагировал на бесчинства таможни, когда въезжал в Канаду, он, несомненно, обратил на это внимание: «На государственной службе состоят весьма отвратительные люди. По крайней мере всегда можно ожидать, что они будут вести себя именно таким образом. Так и здесь. А почему нет? Однажды сотрудник таможни без всякой необходимости заставил нас открыть коробочку со снадобьем. Одну, другую, и так несколько раз. Без всякой в том необходимости. Нет. Это непорядочный человек. Написано же — «снадобье», зачем же открывать все ножом?»

Прабхупада согласился с оценкой произошедшего Джагадиши. «Да, это не что иное, как произвол». Он привел цитату из «Шримад-Бхагаватам», Двенадцатой песни: «Повсюду, раджа-найр дасйу дхармабхих, они все хотят взяток. Они обладают властью, и эта власть только возрастает с каждым днем. На каком-то этапе с ними становится невозможно разговаривать. Уже сейчас в Индии все происходит именно так, по такому сценарию. В Индии чиновник не сдвинется с места, пока ему не дашь взятку… Ситуация становится очень опасной».

Он привел пример владений Маллика, расположенных в Калькутте: «Этими владениями распоряжаются попечители, назначенные государством. А уже эти попечители возглавляют комитеты, которые причинили нам так много беспокойств. Они постоянно требовали взяток и использовали свое служебное положение в личных целях. Я сам видел это. Ужасно. Например, ваш дом требует ремонта, который обойдется вам в сто тысяч рупий. Они передадут ваш заказ подрядчику, и уже из его рук вы получите счет в миллион двести тысяч рупий. И с этим ничего нельзя поделать. Подрядчик получит на руки двести тысяч рупий, все остальное заберет чиновник. Я сам неоднократно имел возможность убедиться в этом. Таким образом деньги остаются у него в руках. Если же вам нужно сделать что-то срочно, то я вам не завидую. Взятки становятся просто запредельными. И это происходит повсюду. Весь мир скатывается в пропасть бесчестия. Даже судьи, магистрат, даже эти чиновники берут взятки».

Прабхупада уже рассказывал о своем духовном брате Бон Махарадже, который однажды украл сто тысяч рупий из его дома во Вриндаване. Дело дошло до полиции.

«Очень пикантная ситуация», — сказал я.

«В высшей степени, — согласился Прабхупада. — Они потеряли доверие к нам. Потеряли всякое доверие к нашей религиозности. Это правильно, если учесть, что такие люди, как Бон, идут на такое грязное дело, как кража. В Пенджабе был один премьер-министр, к которому пришел один известный бизнесмен. «Господин такой-то, я направляю вас к господину такому-то. Дайте ему десять тысяч рупий и не задавайте лишних вопросов». Но за что? Тогда этот бизнесмен идет и платит требуемую сумму, потому что если он не сделает этого, премьер-министр будет каждый раз припоминать ему это. Даже в вашей стране существует так много организаций, не отвечающих ни за какие важные дела в государстве. Я помню, был такой господин Богарт. Я называл его «богус» (от английского bogus — поддельный, ложный, фиктивный). Весь его бизнес состоял в том, что он приходил в свою контору, которая располагалась в здании Организации Объединенных Наций, и занимался дешевой пропагандой от имени слаборазвитых стран. «Дайте денег, дайте денег». Пропаганда. И он официально обратился в Фонд Форда, и попечители этого фонда выделили ему много денег. Не существовало никакой реальной потребности в деньгах, по крайней мере ни одна из стран не обращалась к нему за помощью… Но похоже, что там был какой-то заговор…»

Джагадиша прабху спросил, не является ли причиной этого беспредела то, что они убивают коров.

«Много всего происходит, — сказал Прабхупада. — В Индии практически не осталось… По крайней мере порядочные люди не едят мясо. Но суть в том, что пока пылает пожар, страдают абсолютно все. Если в здании разгорелся пожар, грешный ты или не грешный, неважно, пострадаете вы одинаково».

Позднее речь зашла о предложении Вишвакармы прабху. Он предложил проводить брачные церемонии для членов индийской общины. Шрила Прабхупада сначала был против, но когда Вишвакарма объяснил, что их можно будет проводить в соседнем с алтарным холлом зале, он согласился. Преданные раздадут прасад всем присутствующим гостям и споют киртан. Если возникала хотя бы малейшая возможность проповедовать, то Прабхупада был не против всякого начинания, но его мало интересовало стандартное участие в жизни общины.

имеется ли хоть какая-то связь между нашим Движением и индуизмом.

Прабхупада покачал головой, когда она еще не закончила своего вопроса: «Вы не понимаете. Не существует такого понятия как индуизм, по крайней мере вы не найдете его в Ведах. «Религия» переводится с санскрита как «характеристика». Религия — это не определенный вид веры. Как, например, химические составы. Сахар сладок. Он не может быть острым. С другой стороны, чили всегда острый. Если чили вдруг станет сладким, мы не будем его употреблять в пищу, мы его выкинем. Если сахар станет острым, тогда мы также от него избавимся. Знание, изложенное в ведической литературе, предназначено для того, чтобы дать людям понимание цели жизни. Эта система называется варна-ашрама дхарма, постепенное обучение человека до уровня совершенства, понимания высшей цели жизни. В этом заключается смысл нашей деятельности. Она не имеет никакого отношения к какой-то конкретной нации или культуре. Нет. Она предназначена для всего человечества. Ее цель — дать людям представление о цели человеческой жизни».