В общем, реакция Прабхупады на их предложения была не слишком положительной. Им придется подумать над внесением изменений в свой план.

7 февраля 1976 г.

Сегодня день явления Шри Адвайты Ачарьи, пост до полудня. На этот день запланирована экскурсия на корабль.

Рано утром Прабхупаду на джипе привезли к Хула-гхату на реке Джаланги. Там он осмотрел «Нитай Пада Камалу». Ремонт корабля уже завершен, а на нижней палубе установили Божества. Маленькие деревянные Шри Шри Гаура-Нитай отправятся в процессию по деревням, у которых будет останавливаться корабль.

«Нитай Пада Камала» – хорошее судно класса «Джали», около 12 метров в длину и пяти в ширину, водоизмещением 12 тонн. Это мелководное судно и раньше использовалось для перевозки сена, хотя в департаменте речного транспорта получило лицензию на перевозку до 56 пассажиров. Преданные надстроили кабину почти по всей площади палубы. Выкрашенный яркими зеленой, желтой и красной красками корабль сегодня, по особому случаю, был украшен гирляндами из желтых бархатцев. Высокая мачта окрашена желто-красными полосками, а основные опоры внутри кабины – ярко-красными лотосами.

Тамал Кришна Махараджа помог Шриле Прабхупаде подняться на борт по шаткому бамбуковому трапу. Прабхупада внимательно осмотрел каждый уголок корабля. Затем он на несколько минут присел на соломенную подстилку, а преданные в это время пели киртан. Прабхупада рад тому, что появилась возможность проповедовать при помощи корабля, и он вдохновляет Судаму Махараджа добиться максимальных результатов.

Тем же утром Судама Махараджа отбыл по Ганге с семнадцатью преданными, включая четверых старших мальчиков из гурукулы, в свой дебютный тур. Это было великолепное зрелище. Множество крестьян столпилось по берегам реки, с интересом наблюдая за отплытием корабля.

* *

Во время массажа Шрила Прабхупада выслушал письмо от Балаванты даса, президента храма в Атланте, в котором тот рассказывал, что преданные заваривают чай из листьев туласи. «Немедленно прекратите это делать!», воскликнул Прабхупада. Это известие очень расстроило его. Прабхупада сказал, что такой чай нельзя заваривать даже Господу Джаганнатхе во время Его ежегодной болезни.

Балаванта спрашивал, можно ли преданным на выездной санкиртане есть хлеб, приготовленный карми.

Прабхупада ответил, что нельзя, разве что в чрезвычайных случаях. В любом случае такую пищу нельзя предлагать Божествам. Он предложил вместо этого есть муку, обжаренную с сахаром в гхи, или пури, которые не портятся три-четыре дня.

* *

В последнее время я стараюсь поднять свой стандарт чистоты, поскольку Прабхупада часто называет меня млеччхой. Но все равно я продолжаю совершать ошибки.

Сегодня после прасада Шрила Прабхупада, как обычно, сел в кресло на веранде. Мы с Тамал Кришной Махараджей устроились рядом, и Прабхупада наслаждался видом Майяпура, иногда произнося несколько слов.

Прабхупада попросил меня принести воды, и я потянулся за его серебряным стаканом. Стремясь услужить, я слишком быстро протянул руку, задев край стакана ладонью, и чуть не опрокинул его. Подхватив стакан, я случайно дотронулся до воды пальцем. Я не знал, что делать – заставить Шрилу Прабхупаду ждать, пока я вылью воду и налью новую? Или предложить ему эту, хотя я касался ее пальцем?

Я протянул ему стакан. Ошибка. Прабхупада покачал головой и искоса взглянул на меня. Потом он рассмеялся и процитировал стих из Бхагавад-гиты: «Правриттим ча нивриттим ча джана на видур асурах! Ты просто млеччха!»

Я стараюсь исправиться. Сейчас я решил принимать душ трижды в день: с утра, перед массажем и ближе к вечеру. Тем не менее, мне очень трудно понять, что же такое настоящий стандарт чистоты, хотя благодаря обществу Шрилы Прабхупады я постепенно учусь.

Однажды я признался Шриле Прабхупаде, что иногда сомневаюсь, удастся ли мне когда-нибудь придти к должному стандарту чистоты, который никак не хочет во мне проявляться. Я рассказал, что дома, прежде чем стать преданным, мылся не чаще, чем раз в неделю.

Прабхупада заверил, что я постепенно всему научусь, и в то же время со смехом согласился, что для человека с Запада быть чистым – не очень естественно.

* *

Сразу после обеда Прабхупада пошел наверх и лег отдохнуть в одной из комнат на крыше здания. Он наслаждался свежим воздухом. Там было так спокойно и тихо, что Прабхупада решил каждый день с 10 утра до 4 дня проводить на крыше, принимать массаж, душ и обедать.

8 февраля 1976 г.

Сегодня Прабхупада дал первую лекцию с тех пор, как мы приехали в Майяпур. После гуру-пуджи он прочел первый стих из девятой главы Седьмой Песни Шримад-Бхагаватам. Темой стиха была молитва Прахлады Махараджи Господу Нрисимхадеве.

Через пятнадцать минут Прабхупада, к удивлению всех собравшихся, попросил бенгальского преданного, Субхага, выйти и повторить все, что он сказал, на бенгали, чтобы местные преданные тоже получили пользу от лекции.

Субхага – немного робкий по природе человек, и при одной мысли, что ему нужно говорить в присутствии Шрилы Прабхупады, у него отнялся язык. Он не смог выдавить из себя больше двух предложений. От волнения Субхага напрочь забыл о том, что говорил Прабхупада на лекции. Прабхупада попросил Нитайчанда, молодого преданного из Майяпура, заменить его. У Нитайчанда получилось гораздо лучше.

Все преданные, знающие оба языка, буквально застыли от волнения. Не вызовет ли их Шрила Прабхупада на одной из следующих лекций?

* *

Для Шрилы Прабхупады подготовили и помыли одну из комнат на крыше. Он поднялся наверх сразу после утреннего отдыха и провел там почти весь день. Во время массажа Даянанда прочел вслух пословный и литературный перевод на английский двух молитв, которые Прабхупада написал на борту «Джаладуты», когда в первый раз отправился в Америку. Эти молитвы прислал ему Джаяшачинандана, преданный из Лос-Анджелеса, который перевел их с бенгали.

Прабхупаде понравился перевод, и он предложил включить его в новое издание песенника, чтобы все преданные выучили и пели эти песни. Одна из них уже имела заглавие: «Маркине бхагавата-дхарма». Другую Шрила Прабхупада назвал «Молитва лотосным стопам Кришны».

Около 25 февраля сюда приедут Яшоданандана и Ачьютананда Свами. С тех пор, как Прабхупада был в Неллоре, они проповедовали по всей восточной части штата Андхра Прадеш, и добились больших успехов. Они сообщили, что Гурукрипа Махараджа прислал деньги на покупку нового автобуса для санкиртаны, который сейчас делают на заказ в Бомбее. Автобус будет готов в апреле, и они отправятся на нем в Карнатаку.

* *

Из-за проблем с пищеварением и чрезмерного выделения слизи Прабхупада решил изменить свой рацион. У него болят печень и желудок. Прабхупада перестал принимать прасад вечером. На завтрак он есть только фрукты, а на обед различные овощи, но воздерживается от дала и риса.

Сегодня он решил вместо вечернего молока съесть несколько молочных сладостей – расагулл или сандеша, приготовленный с гуром, местным коричневым тростниковым сахаром. Прабхупада объяснил, что сахар поможет печени, а молоко в твердом виде даст силы для ночной работы над книгами (ему трудно переваривать жидкое молоко).

Он позвал нового повара, Нандарани, и рассказал, как делать расагуллы. Нужно очень тщательно размять творог, затем скатать шарики, в середину которых вложить леденцы. Шарики нужно варить до липкого состояния.

9 февраля 1976 г.

На утренней прогулке Прабхупада объяснил, что система варнашрамы для МОСК не обязательна; это материальный принцип. Если человек повторяет святое имя и совершает преданное служение, он сразу же превосходит этот уровень – все равно что садиться в лифт, вместо того, чтобы подниматься по ступенькам пешком. Однако пока у нас сохраняются телесные представления о жизни, варнашрама полезна и нужна.

Прабхупада говорил о разных сторонах ведической социальной системы. В частности, он рассказал, что его мать вышла замуж в восемь лет, привел еще несколько примеров девушек, вышедших замуж уже в пять лет. При таких ранних браках пары жили раздельно, пока девушка не достигала половой зрелости. Тогда она переезжала в дом отца жениха. Жена Прабхупады вышла за него замуж в одиннадцать лет, в тринадцать переехала жить к нему, а в четырнадцать уже родила ребенка.