Прабхупада сказал, что если грихастхи выполняют важное служение для храма, их можно содержать за счет храма. «Я могу дать много хороших советов», писал он, «но выполнять их на практике должен ВРС».

Мы получили еще один отчет, теперь от Джагадиши, который, в основном, говорил о ситуации в гурукуле в Далласе. Сейчас преданные готовят проект серьезной реконструкции и расширения нынешнего здания, чтобы оно соответствовало требованиям властей. Средства на эти работы они ожидают получить от нового налога для храмов Северной Америки. Очевидно, что гурукула пострадала от неумелых действий предыдущей администрации, но Джагадиша провел там последние четыре месяца, и ситуация значительно улучшилась. Его письмо дышало оптимизмом по поводу будущего школы. «Я убежден, что мы идем продвигаемся вперед. А что это значит? Это значит, что вы будете довольны тем, что мы делаем. Это в миллионы раз важнее, чем любые другие критерии успеха».

Поскольку Прабхупада только что написал длинное письмо Джаятиртхе, в котором тоже говорил о гурукуле, он не стал повторяться и просто велел Джагадише прочесть письмо Джаятиртхи.

Однако он написал о финансовом вопросе, в частности, о предполагаемом налоге для храмов, а также о просьбе предоставить кредит от ББТ. «На самом деле, содержать гурукулу должны родители. Если мы будем облагать налогом храмы или брать кредиты в ББТ, родители будут избегать своих прямых обязанностей. Прежде чем завести ребенка, родителям следует позаботиться о том, чтобы иметь возможность платить за его обучение. ВРС должен принять постановление о том, что если они заводят детей, они сами должны покрывать все расходы гурукулы».

Прабхупада попросил Джагадишу обсудить этот вопрос с Джаятиртхой. Очевидно, что он пытается полностью перестроить гурукулу и хочет, чтобы большую часть ответственности за это взял на себя ВРС.

* *

Днем, сразу после обеда, мы с Тамал Кришной Махараджей сидели вместе со Шрилой Прабхупадой на залитой солнцем веранде. Он сидел на стуле, а мы – у его стоп, наслаждаясь его божественным обществом и трансцендентной атмосферой святой дхамы.

Прабхупада взглянул поверх арочных ворот у входа в храм. Вдалеке серебром переливались волны Матери Ганги, текущие по Навадвипе и дальше, продолжая свой долгий путь из Гималаев до Бенгальского залива. Просто замечательно видеть Прабхупаду в таком естественном окружении – у него дома, если так можно сказать, – и слушать, как он говорит о различных аспектах развития Общества, делится своими философскими наблюдениями современного мира и жизни в целом.

В Майяпуре Прабхупаде очень нравится. Он любит сидеть, глядя на ровную плодородную землю, на далекие открытые поля, на маленькие зеленые деревья и купола храмов. Безграничные просторы рисовых полей на разных стадиях роста указывают на простой и честный труд местных крестьян. На других полях ровными квадратами растет дал, сахарный тростник, овощи и другие необходимые культуры. По дорогам медленно передвигаются люди и животные.

Майяпур – совершенное место для исполнения самых основных потребностей жизни, и мы находимся посреди этого природного богатства, с благодарностью принимая дары щедрости Его Божественной Милости, так умело раскрывающего нашу собственную природу, природу дхамы и всемилостивого Господа, Шри Чайтаньи Махапрабху.

* *

Вечером один преданный принес показать Прабхупаде образец новой мриданги. Вместо глины, ее корпус сделан из стекловолокна, но по-прежнему перетянут кожаными ремнями. Преданные на Западе работают над созданием полностью синтетического барабана, чтобы заменить им глиняные, которые легко разбить. Прабхупада сказал, что корпус слишком плотный и тяжелый, а в остальном барабан ему понравился. Он даже немного поиграл на нем, хотя и сказал, что уже давно не брал в руки мридангу.

23 января 1976 г.

Шрила Прабхупада гулял в полях на том месте, где предполагается построить новый храм. Он обсудил с Джаяпатакой Свами возможность убедить местные власти передать нам права на землю для строительства храма.

Не забыв об этом, он в тот же день надиктовал письмо, которое Джаяпатака Махараджа должен был передать знакомому Прабхупады, которого он встретил в аэропорту в Нью-Дели, господину Чаудхури, работающему в Отделе развития и планирования в Калькутте. Прабхупада счел эту встречу планом Кришны. Он хотел, чтобы правительство отдало нам землю безвозмездно, а господин Чаудхури, по стечению обстоятельств, работает как раз в том отделе, который решает эти вопросы.

Немного рассказав господину Чаудхури о проекте Майяпура и своем желании построить здесь международный город, основанный на ведической культуре, Прабхупада просил его приехать в Майяпур для дальнейшего обсуждения этого вопроса.

* *

Каждый день Прабхупада щедро раздает практические советы, начиная от вопросов покупки земли, определения предела средств, выделяемых на покраску стен, ассортимента в магазинах в новых помещениях у стены, и кончая условиями найма строительных рабочих для храма.

Джаяпатака Махараджа нанял огромное количество людей для строительства, но сегодня Прабхупада сказал, что если не удастся закончить работы до фестиваля (который начинается через шесть недель), то нужно сократить количество людей до пятидесяти.

Джаяпатака Свами сказал, что, скорее всего, будут закончены все работы, кроме водопровода. Прабхупада ответил, что водопровод и электричество не так важны, если там все равно можно будет жить. Он велел Джаяпатаке получить гарантии от подрядчика, что основные строительные работы будут закончены вовремя.

Прабхупада снова вспомнил о ситуации в Неллоре. Он подтвердил Гопала Кришне, что первый камень фундамента можно перенести в Мадрас, где, как он сказал, храм построить все равно лучше. Он также предупредил, что если принимать пожертвования от таких падших женщин, то нам придется разделить их карму за греховные действия. «Но наш Кришна может даже проглотить огонь», добавил он, «Когда в лесу начался пожар, Кришна проглотил его. Если бы Он не мог поглотить греховную карму, то мог ли Он сказать ахам твам сарва-папебхьо мокшаишьями? Он может это сделать, а иначе зачем бы Ему это заявлять?»

* *

Остаток дня Прабхупада провел тихо, в своей комнате. Он не дает здесь лекций по утрам, хотя обсуждает с учениками и немногочисленными посетителями широкий круг вопросов.

* *

В обед Прабхупада попросил меня научиться у Харикеши готовить прасад.

24 января 1976 г.

Каждое утро во время гуру-пуджи Прабхупада сам раздает сладости всем детям. Он сидит на вьясасане, а дети подходят по одному, получая свою порцию прасада.

Здесь есть маленький двухлетний мальчик из Австралии по имени Дамодара, который каждое утро не отходит от вьясасаны, стоя с протянутой рукой. Шрила Прабхупада дает ему половинку сладости, которую тот запихивает в рот. Затем он вытирает открытую ладонь о шикху и снова протягивает руку.

Прабхупада дает ему еще один кусочек, и Дамодара снова повторяет свой ритуал. Ни один из них не произносит ни слова. Только детская рука хватает сладость, поднимается ко рту, затем к голове, и опять вытягивается за следующей порцией. Это происходит уже несколько дней подряд, и Прабхупада смеется, видя, как тот вытирает руку о голову. «Кто его научил так делать?», спрашивает он.

Все это время другие дети хлопают в ладоши, танцуют и поют. В их глазах сияет благоговение перед Прабхупадой и восторг от того, что они рядом с ним. Очевидно, что детей спонтанно влечет к Шриле Прабхупаде, они инстинктивно понимают, что он – их лучший друг.

Как и каждое утро, в конце программы Прабхупада, в сопровождении всех преданных и группы санкиртаны, обошел Божества. Он останавливался, громко звоня в колокола, висящие по бокам маленькой алтарной, и преданные начинали петь еще громче и высоко прыгать в экстазе.

* *

Прабхупада продолжает постоянно получать письма со всех концов света. Одно из них пришло от Пушта Кришны Свами из Южной Африки. В нем говорилось о Мерседесе, который тот обещал купить для Прабхупады. Пушта Кришна сообщал, что хотя он собирается сам оплатить покупку машины, сейчас ему пришлось занять деньги в книжном фонде Прабхупады. Он собирается вернуть их чуть позже.