По пути назад по мемориальному парку, мы прошли мимо полицейской будки, как раз в тот момент когда полицейский выехал на великолепной породистой лошади, очень красиво причесанной. Мы с восхищением смотрели на элегантное животное, а Шрила Прабхупада заметил: «Самое красивое животное – это лошадь».
Удивленный Тамал Кришна Махараджа спросил: «А не корова, Шрила Прабхупада?»
«Нет, коровы же некрасивые», ответил Шрила Прабхупада, будто это было само собой разумеющимся.
Харикеша рассмеялся. Он уже был в точно такой же ситуации, когда, около года назад, Прабхупада отправился на прогулку, увидел лошадь и произнес те же слова. Его секретарь задал точно такой же вопрос о корове и получил тот же ответ – с той лишь разницей, что это был Брахмананда Свами, а не Тамал.
* *
В утренней газете была статья о нашем Майяпур Чандродая Мандире. После завтрака Джаяпатака Свами прочел Шриле Прабхупаде всю статью вслух, заметив некоторый цинизм, сквозивший в словах автора. Журналист увидел, что пуджари, предлагавший бхогу Шри Шри Радхе-Мадхаве, установил в алтаре нагреватель воздуха и спрашивал, для кого же предназначен нагреватель, ведь преданные говорили, что все, что они делают, делается для удовлетворения Бога, а не нашего удовольствия. Зачем же Богу нагреватель воздуха? Журналист пришел к выводу, что, наверное, он предназначен для удобства преданных.
Прабхупада сказал, что такой способ мышления присущ атеистам. Например, вопрос о том, для кого предназначен нагреватель; то есть, знает ли преданный, что он предназначен для Господа. Но если Божества принимают бхогу, то почему бы им не принять тепло? Неспособность понять, что у Бога есть чувства – не что иное, как имперсонализм. По их мнению, личность подразумевает «ограниченные чувства». Поэтому Бог, чтобы быть безграничным, должен быть и безличным.
«На самом деле», сказал Прабхупада, «безграничный означает, что вы можете съесть шесть расагулл, а Кришна – бесчисленное количество. У Кришны есть чувства, и Он благодарен за то, что Ему в комнату поставили нагреватель.
* *
Сегодня Прабхупада научил нас готовить баду: нужно смолоть рис и урад-дал, сперва вымочив их, и сделать пасту, добавив нарезанный зеленый чили, соль и перец. Затем нужно сделать из этой пасты шарики и глубоко прожарить их в горячем гхи. В качестве приправы можно сделать чатни из нежной мякоти свежего кокоса, смешанной с зеленым чили, солью и лимонным соком. Сегодня Прабхупада съел несколько бад, которые приготовил Харикеша. Это должно помочь ему накопить силы для ночной работы над книгами.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
Шри Дхама Майяпур
17 января 1976 г.
После прогулки в близлежащем парке, в 7:30 утра Шрила Прабхупада выехал в Майяпур. В первой машине ехали Прабхупада, Мадхудвиша Свами, Тамал Кришна Госвами и Джаяпатака Свами, а во второй: Шридхара Свами, Харикеша, Чайтья-гуру, приехавший из Бомбея чтобы пообщаться со Шрилой Прабхупадой, и я.
Два часа спустя, через семь километров после города Ранагхата, мы остановились позавтракать в большой роще из нескольких сотен деревьев манго. Эта роща уже стала постоянным местом отдыха Шрилы Прабхупады; он останавливается здесь каждый раз, когда едет в Майяпур. Сидя на сложенном чадаре на траве и опавших листьях, под прикрытием огромных деревьев, широко раскинувших ветви, Прабхупада был в этом уголке живой природы как дома. Мы принесли разные фрукты, баду, жареные орехи кешью и сладости. Санньяси сели в ряд неподалеку от Его Божественной Милости, а мы с Чайтья-гуру раздавали прасад на тарелочках из листьев. Отдохнув в течение получаса, вымыв руки и прополоскав рот, мы вновь направились к нашей цели, месту явления Шри Чайтаньи Махапрабху.
Огромная толпа преданных МОСК из Майяпура во главе с Бхаванандой Госвами и Судамой Махараджем, с нетерпением ожидала Шрилу Прабхупаду и радостно приветствовала его, когда мы, около одиннадцати вечера, прибыли в Майяпур. Подъезжая, мы увидели, что строительство красивых и внушительных арок при въезде на нашу территорию уже завершено. Это три арки, толщиной около пяти метров. Центральная арка достаточно широкая и высокая, чтобы под ней проехал грузовик, а две боковые предназначены для пеших гостей. Над арками расположено пять куполов, причем центральный, самый большой, украшен бронзовым шпилем, уходящим в небо метров на пятнадцать. В боковых куполах расположены небольшие комнаты. Все это сооружение красиво раскрашено: купола в оранжевый и бордовый, а сами стены в желтый цвет. На передней стене красовались отпечатки стоп Господа Чайтаньи в окружении лотосов и украшенные листьями туласи, а под ними было написано: «Шри Майяпур Чандродая Мандир».
Прабхупада вышел из машины на главную дорогу. Пока все с восхищением смотрели на купола, он перерезал широкую ленту, официально открыв ворота. На этом формальная церемония завершилась, металлические ворота открылись, и Прабхупада радостно прошествовал под арку, войдя на территорию храма. За ним толпились преданные. Прабхупада прошел по дороге мимо той хижины, где жил, когда мы только приобрели эту землю, мимо цветочных клумб, и направился к главному зданию.
Все это время его окружали танцующие, поющие брахмачари из Бенгалии, двадцать или тридцать человек. Все они выглядели как вайшнавы – у них были обриты головы, на лбу красовалась тилака, и они громко пели Харе Кришна. Все это – удачливые жители святой дхамы Господа Чайтаньи, которые черпают величайшее наслаждение в присутствии чистого преданного Господа.
Войдя в алтарную, расположенную на первом этаже храма, Шрила Прабхупада приветствовал прекрасные бронзовые Божества Шри Шри Радхи-Мадхавы. Здесь также находится Шри Шалаграма-шила; Майяпур – один из немногих храмов МОСК, в которых Прабхупада позволил поклоняться Ему.
После радостной гуру-пуджи Прабхупада дал небольшую лекцию, описав блага, которые дает жизнь в святой дхаме. «Бхактивинода Тхакур мечтал о том, чтобы европейцы, американцы и индийцы вместе радостно танцевали и пели «Гаурахари!» И этот храм, храм Майяпур Чандродая, предназначен для трансцендентных Объединенных Наций. То, что не смогли сделать в ООН, сделаем мы, следуя процессу, указанному Шри Чайтаньей Махапрабху: притхивите ачхе ята нагаради грама, сарватра прачара хайбе мора нама. Вы приехали из различных частей света и живете вместе в этом храме.
Обучайте этих детей. Я особенно рад видеть здесь детей со всего мира, а также индийцев, бенгальцев, которые забыли о телесном сознании. Самое большое достижение нашего Общества состоит в том, что здесь люди отказываются от телесных представлений о жизни. Никто из нас не считает себя европейцем, американцем, индийцем, индусом, мусульманином, христианином. Мы все забыли об этих определениях и просто в экстазе поем мантру Харе Кришна. Поэтому, пожалуйста, не сломайте то, что нам уже удалось создать. Продолжайте, и будьте радостны. Тогда Чайтанья Махапрабху, Господин Вселенной, будет очень доволен вами, и в конце жизни вы вернетесь домой, назад к Богу. Большое спасибо». Под радостные возгласы преданных он поднялся наверх, в свою комнату на втором этаже.
Очевидно, что Прабхупада чрезвычайно счастлив быть в Майяпуре. Храм находится в хороших руках и прекрасно развивается. Центральное здание гостиницы, построенное под личным руководством самого Прабхупады предоставляет очень хорошие условия проживания. Ему особенно нравятся огромные веранды, окружающие три верхних этажа, что придает зданию особый колорит. На каждом из двух верхних этажей по восемь комнат, шесть с половиной на четыре метра и высотой три с половиной метра. Они разделены центральной лестницей на два крыла по четыре комнаты. В большинстве из них стоят две изящные деревянные кровати, стол и стулья. С обоих концов этажей есть большие ванные с четырьмя душами, туалетами и раковинами.
Квартира Шрилы Прабхупады состоит из двух смежных комнат: одна для даршанов и работы, а вторая для сна. Обстановка в обеих комнатах очень простая – в первой только деревянная асана и низкий столик, а полы покрыты хлопчатыми матрасами и накрыты белыми простынями. В спальне стоит алмирах, маленький стол с очень красивым Божеством Господа Чайтаньи и кровать Шрилы Прабхупады, точно такого же размера, как и в гостевых комнатах. В конце этажа есть и ванная, предназначенная только для Шрилы Прабхупады.
