* *

Каждый день, с тех пор, как Шрила Прабхупада приехал во Вриндаван, Бхагатджи готовит для него чапати. Обычно Прабхупада ни с кем не общается во время еды, но для Бхагатджи он делает исключение, и последний чапати тот приносит сам. После этого они беседуют в течение пяти или десяти минут, прежде чем вернуться домой.

Сегодня Бхагатджи принес пожертвование в 53 тысячи рупий наличными от имени своей матери для покупки участка земли для гурукулы. После оформления покупки земли в ней будет заложен камень с ее именем. В Индии широко распространена такая традиция – давать пожертвования религиозным организациям от имени своих покойных родственников. Они таким образом получают в новой жизни и материальное, и духовное благо. Прабхупада очень рад тому, что Бхагатджи помогает в управлении храмом, и считает его опытным местным жителем, способным руководить и обучать его западных учеников в тонкостях управления в Индии.

* *

Прабхупада прошел обычную программу, а мы провели большую часть дня в подготовке к трехмесячному путешествию. Он не вернется сюда до фестиваля Гаура-пурнимы в марте. Мы сложили ненужные вещи в его алмирах и шкафы, а все необходимое собрали и приготовили для раннего отъезда. Только то, что лежит у него на столе, в ванной, а также диктофон, мы возьмем в последний момент.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Нью-Дели

13 декабря 1975 г.

Прабхупаде нравится выезжать рано утром. В 6 утра он повторил мантру Гаятри, накинул пальто, одел перчатки и шапку и направился к двери. Мы с Харикешей спешно упаковывали вещи. Харикеша положил в черный чемоданчик диктофон и тома Бхагаватам. В это время я торопливо укладывал в красный виниловый саквояж его личные принадлежности (подставку для ручки, золотой стакан для кокосового сока, чернильницу, серебряную коробочку с семенами кардамона, очки, тилаку, лоту, зеркало, пестик и ступку, баночку нюхательного табака, который помогает ему от повышенного давления и черный маникюрный набор Ревлон). Наконец, я быстро уложил в свой рюкзак домашние тапочки Прабхупады и медную плевательницу, на которой было выгравировано его имя, и поспешил вслед за ним.

Перед уходом Прабхупада повернулся к изображению своего Гуру Махараджа Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, которое висело на стене. «Харе Кришна!», сказал он громко, смиренно приложив лоб к ее нижней части. Затем он взял трость, ступил в ботинки и быстро зашагал к боковым воротам, сопровождаемый ревом киртана.

Мы с Харикешей забрались в машину, следовавшую за автомобилем Прабхупады, и тронулись в путь, оставляя убежище святой дхамы и направляясь во внешние районы царства Кришны.

Где-то на полпути к Дели, на пустой дороге, наш водитель вдруг по непонятной причине остановился. Переключив рычаг передач старого Амбассадора, он дал задний ход примерно на сто метров, не обращая внимания на наши недоуменные лица. Затем все стало ясно. Он остановил машину, открыл дверь и поднял с земли еще теплое искалеченное тело жертвы недавнего дорожного происшествия – мертвого кролика. Засунув свою добычу под сиденье, он уже собирался возобновить движение, но наш громкий и сердитый окрик остановил его. Мы не собирались спорить с его диетой, но не могли позволить ему везти свою облитую кровью добычу в нашей машине. Он смущенно положил кролика обратно на дорогу и вновь поехал вслед за машиной Шрилы Прабхупады.

Нью-Дели, Бенгали-маркет

Тодар Мал-лейн, храм МОСК

Сегодня Прабхупада впервые поговорил со мной в неофициальной обстановке. Во время массажа, когда он, расслабившись, нежился в мягких лучах солнца, он бросил взгляд через крыши и неожиданно спросил: «Так ты знаешь нашу философию?»

«Да, Шрила Прабхупада. По крайней мере, мне так кажется».

«И ты можешь ее объяснить?»

Я немного волновался, поскольку он впервые задал вопрос лично мне, но постарался ответить как можно лучше. «Все в материальном мире страдают вследствие того, что находятся в иллюзии, считая, что они – тела. Поскольку тело временно, счастье, которое оно испытывает, также временно. На самом деле, они – не тела, а вечные слуги Кришны...»

Прабхупада сразу же поправил меня. «Сначала нужно сказать им, что они – духовные души. Потом можно объяснить, какова функция души».

Казалось, он был удовлетворен моим ответом, и я чувствовал, что получил особую честь – сдать экзамен по азбуке проповеди лично духовному учителю.

Даже когда вокруг никого нет, разум Прабхупады никогда не отклоняется от его миссии. Любой разговор он воспринимает как возможность учить сознанию Кришны, или лично, или через учеников.

* *

Во время путешествия со Шрилой Прабхупадой можно очень легко получить ответ на любой вопрос или сомнение. Сегодня я обратился к нему с тем, что меня в последнее время очень смущало. «Шрила Прабхупада, я читал в «Нектаре преданности», что если человек не совершал преданное служение в прошлой жизни, он не может заняться им в этой. Также и в Бхагавад-гите сказано, что если человек встает на путь йоги, но не достигает цели, Кришна все равно вознаграждает такого человека рождением в хорошей семье, богатством, разумом или красотой. Так как же действует это правило, по крайней мере, в моем случае? Я родился не в самой лучшей семье. Мои родители – обычные рабочие, мясоеды, не имеющие никакого интереса к духовности. У меня нет и всех тех достоинств, которые описаны в Гите. И все же я совершаю преданное служение».

Шрила Прабхупада улыбнулся и сразу дал ответ. «Так же, как Прахлада Махараджа. Он не опустился из-за своего рождения в семье демонов. Наоборот, его семья благодаря ему обрела славу».

14 декабря 1975 г.

Сегодня рано утром Прабхупада гулял по обычной дороге, мимо кала-кендр и бхаванов. Кричали петухи, иногда проезжали редкие автомобили и грузовики. Теджьяс, Хансадута, Харикеша, Наянабхирама и я старались не отставать за ним, шагая по замусоренным улицам. Заметив заброшенное состояние Нью-Дели, Прабхупада отметил с горечью: «Если столица в таком состоянии, то что это говорит о положении всей страны?»

Прабхупада сомневался в разумности нынешнего курса, направленного на экономическое развитие. Указав тростью на дерево, он спросил Харикешу: «Откуда оно берет пищу? Ее дает Кришна, но эти негодяи неспособны это понять. Животные не строят заводы, но природа всегда дает им пищу. Они не открывают фабрики. Современные люди заявляют, что они более цивилизованы, но они просто усложняют свою деятельность, открывая фабрики. Раньше мудрецы брали фрукты с деревьев и молоко от коров. Все, что дает природа, вот и все».

Харикеша в шутку начал возражать: «Но это же здорово: ездить на быстрых машинах, заниматься сексом, смотреть кино. Ведь это замечательно. Это единственный способ наслаждаться!»

Прабхупада парировал: «Да. Собаки и кошки тоже наслаждаются. Если вы занимаетесь сексом во дворце, а собака на улице, то цена этому одна и та же. Вкус не увеличивается и не уменьшается. Но вам кажется, что секс в большом дворце – это прогресс. Это ваша глупость. На самом деле секс во дворце и на улице – одно и то же».

Харикеша попытался снова защитить материалистов. «Но ведь есть счастье для чувств. Когда вы занимаетесь сексом...»

«Счастье есть, но не для негодяев, а для разумных людей. Счастье есть. Если бы не было счастья, почему бы все стремились к счастью? Если бы не было бессмертия, зачем бы все стремились к бессмертию? Они есть. Но мы ищем их не там, где нужно. В этом смысл образования. Например, глупое животное может искать воду в пустыне, потому что ему кажется, что там есть вода. Такова его глупость. Человек знает, что воды нет, там только песок. В этом разница между животным и человеком».

Чтобы еще больше подчеркнуть влияние иллюзии и ее эффект, Прабхупада рассказал нам две истории о том, что значит быть животным. Одна собака несла в пасти кусок хлеба. Увидев свое отражение в пруду, она подумала, что там другая собака, тоже с куском хлеба, и сразу же начала лаять, бросая вызов воображаемому сопернику и надеясь получить еще один кусок. В результате, ее кусок упал в воду. В другой истории рассказывалось, как однажды лев попал впросак, решив, что в колодце сидит другой лев. Он зарычал, и этот звук эхом вернулся к нему. Тогда он прыгнул в колодец и погиб. «Хотя львы очень сильны», сказал нам Прабхупада, «несмотря на всю свою силу, они – просто звери. Подобно этому, современная цивилизация, несмотря на весь так называемый прогресс – просто животные. Большое животное побеждает маленькое, вот и все. Животное есть животное, не важно, какого оно размера».