ато харетй аненаива шри-радха парикиртита

анандаика-сукха-свами шйамах камала-лочанах

гокуланандано нанда-нанданах кришна ирйате

ваидагдхи сара-сарвасвам мурти-лиладхидаиватам

радхикам рамйа-нитйам рама итй абхидхийате (34)

Верховный Господь, который имеет форму вечности, знания и блаженства, проявляет Себя в форме Своего имени. Поскольку Он уносит прочь невежество и его воздействие, преданные помнят Его, как Хари. Шри Радха, являющаяся личной энергией наслаждения Господа, крадет ум Кришны. Поэтому Ее прославляют как Хару. Харе - это звательная форма имени Хара.

Шри Кришна - вечный возлюбленный Радхи, Он - олицетворенное блаженство. Прекрасный темный сын Нанды, с глазами, подобными лепесткам лотоса, является единственным источником блаженства для обитателей Гокулы. Поэтому Он известен как Кришна. Следовательно, имена Харе и Кришна означают Радху и Кришну и полны вечности, знания и блаженства.

Этот Шри Кришна, главный среди знатоков искусства любовных игр, которому поклоняются как Божеству любовных развлечений, всегда наслаждается Радхой. Поэтому Его называют Рама (Радхарамана Рама).

Повторение Харе Кришна маха-мантры является прославлением Радхи и Кришны. Постоянно повторяя, следует помнить их возвышенные игры.

Поэтому “Брихан-нарадийа Пурана” утверждает:

харер нама харер нама харер намаива кевалам

калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха (35)

В этот век ссор и лицемерия единственный способ спасения - это повторение святых имен Господа. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.

Оставьте все другие религиозные практики и всю деятельность ради плодов, поскольку повторение святого имени является единственной необходимой практикой. В Кали-йугу нет другой заслуживающей внимания цели.

В “Бхагават-нама-каумуди” приводится следующая цитата из Пуран:

нактам дива ча гатабхир джита-нидра эко

нирвинна икшитапатхо мита-бхук прашантах

йадй ачйуте бхагавати сва-мано на саджджен-

намани тад рати карани патхед виладжджах (36)

Если твой ум не сосредоточен на памятовании о Кришне, тогда повторяй главные имена (такие, как Кришна и Говинда), которые усиливают привязанность к Нему. Воспевай день и ночь, без страха или стыда, победи сон, будь отрешенным от мирских дел, ешь умеренно и со спокойным умом всегда ищи путь духовной истины.

В “Шримад Бхагаватам” (6.3.22) утверждается:

этаван эва локе ‘смин

пумсам дхармах парах смритах

бхакти-його бхагавати

тан-нама-граханадибхих (37)

Преданное служение, начинающееся с повторения святого имени Кришны, является для человека окончательным религиозным принципом.

Памятование игр Кришны: Если в конце ночи человек помнит кунджа-бханга-лилу (когда Радха и Кришна расстаются после игр в лесных рощах), тогда он наслаждается вкусом интимных игр Радхи и Кришны. В “Говинда-лиламрите” говорится:

ратрйанте траставриндерита баху-вира-ваибодхитау кирасари

падйаир-хридхйаир апи сукха-шайанад-уттхитау тау сакхибхих

дриштау хриштау тадатводитарати-лалитау каккхатигих сашанкау

радха-кришнау сатришнав апи ниджа-ниджа дхамнйапта талпау смарами (38)

На исходе ночи Вринда, испугавшись приближения рассвета, послала попугая и майну пробудить Шри Шри Радху и Кришну от Их сна. Хотя птицы сладко пели, их песни не приносили радости, так как разбудили Радху и Кришну. Сакхи с некоторого расстояния наблюдали за пробудившейся Четой, выглядевшей очень чарующе из-за глубокой любви и нежности, которую Они испытывали в этот момент. Потревоженные голосом обезьяны Каккхати и желающие продолжить Свое общение, Они с любовью пристально смотрели друг на друга. Затем Радха и Кришна с неохотой вернулись в Свои дома, где Они тихо легли в Свои постели.

Я поклоняюсь Радхе и Кришне, вспоминая об этой игре. Помни эту игру и пой имена Кришны, и тогда ты обретешь сокровище кришна-премы и дхаму Кришны.

Так заканчивается Пратхама-йама Садхана “Шри Бхаджана-рахасйи”.

2/ Двитийа-йама Садхана

Утренняя бхаджана

Садху-санге анартха-нивритти

(Очищение от анартх в обществе преданных)

Не существует благоприятного или неблагоприятного времени для повторения святых имен. Святые имена обладают всеми энергиями, как это описано в “Шикшаштаке” (2):

намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис

татрарпита нийамитах смаране на калах

этадриши тава крипа бхагаван мамапи

дурдаивам идришам ихаджани нанурагах (1)

Мой Господь, о Верховная Личность Бога, Твое святое имя приносит огромную удачу живому существу, и поэтому у Тебя много имен, таких как Кришна и Говинда, с помощью которых Ты распространяешь Себя. Ты вложил все Свое могущество в эти имена, и нет строгих и жестких правил для памятования о них. Мой дорогой Господь, хотя Ты одариваешь такой милостью падшие обусловленные души, великодушно обучая их повторению Твоих святых имен, я настолько неудачлив, что совершаю оскорбления при повторении святого имени, и поэтому я не могу развить привязанность к повторению.

Поскольку люди имеют разнообразные желания, Ты милостиво распространил множество разных святых имен. Независимо от времени и места человек, который повторяет святое имя - даже если он при этом ест или спит - достигает всего совершенства. Ты вложил Свое полное могущество в каждое отдельное святое имя, но я столь неудачлив, что не имею привязанности к повторению Твоих святых имен.