14 декабря

Я прохожу через переходный период, который, надеюсь, углубит мое понимание Прабхупады. Что означает переходный период? Когда вы уже не можете постоянно прибегать к своему обычному методу памятования, но еще не развили более высокого понимания Прабхупады, это называется переходным периодом. Боязнь идти вперед или нежелание идти вперед относятся к категории ниямаграхи. Я пытаюсь идти вперед, и это уже хорошо.

Сегодня я читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Я рассказал несколько историй о Прабхупаде, в том числе о том, как он выступал по телевидению в Нью-Йорке. Когда пришло время вопросов, преданный задал вопрос, который пробудил во мне воспоминание о Прабхупаде: «Не могли бы вы дать какие-либо рекомендации менеджерам ИСККОН, как поддерживать ясность сознания?» Я стал рассказывать о распорядке Прабхупады и о том, насколько строго он придерживался этого распорядка. Я сказал, что хотя Прабхупада был освобожденной душой, он, тем не менее, действовал, как очень строгий садхак. Он следовал храмовому распорядку и каждый день повторял джапу. Затем мой взгляд упал на вьясасану Прабхупады, и мне захотелось подробно рассказать о его распорядке.

Он ложился спать около десяти вечера, а вставал около часу ночи и переводил «Шримад-Бхагаватам». После этого он повторял джапу и отправлялся на прогулку, а вернувшись, читал лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Он все делал в определенное время, и очень редко отклонялся от обычно расписания под предлогом срочности. Мы могли так поступить: «Ох, сегодня я не дочитал свои круги; сегодня я совсем не читал книги», — но Прабхупаде это было не свойственно. Ученики Прабхупады знали, что менеджментом он занимается больше, чем кто-либо другой, однако нас всегда поражало то, что он всегда следовал духовной программе. Когда в Бомбее шла борьба за землю, преданным постоянно приходилось консультироваться у множества юристов и адвокатов. Атмосфера была крайне напряженной. По вечерам преданные встречались с Прабхупадой и обсуждали стратегию борьбы. И обычно в самый разгар обсуждения организационных вопросов Прабхупада смотрел на часы и объявлял, что пришло время лекции и киртана. Преданные думали: «Как Прабхупада сможет читать лекцию и петь киртан, когда у нас такие трудности?» Однако он без колебаний делал это.

16 декабря, 1.30 утра

Маленький момент Прабхупады: вчера поздно вечером мы с Мадху гуляли по парикрамной дороге. Я рассказал ему о своем желании снова приехать во Врин-

даван в следующем году и прочитать курс в ВИВО. Я решил, что буду говорить о жизни Прабхупады, и когда я сообщил об этом Мадху, он ответил: «Да, всё неизбежно возвращается к Прабхупаде». Если человек изучает рагануга-бхакти, то вскоре он приходит к пониманию важности поклонения духовному учителю, следования его наставлениям и необходимости удов-летворять его. Это основа любой формы бхакти. В конечном счете, нужно молиться Прабхупаде о том, чтобы постичь свою вечную природу и следовать за ним во Врадж. Подобным образом, любые наставления относительно писательской деятельности, проповеди или управления храмами должны быть связаны с Прабхупадой, его личностью и его миссией — иными словами, с источником.

Сегодня вечером мы с моим учеником, Навадвипой, занялись подготовкой курса о Прабхупаде. Я почувствовал прилив энтузиазма сразу, как только начал обсуждать эту тему. Сходу я составил список из девятнадцати занятий о жизни Прабхупады. Один из главных моментов, на которых я хочу сделать акцент, — это две стороны личности Прабхупады: его форма садхаки, проявленная в этом мире, и его форма в Кришна-лиле. Другой главной темой является то, что у каждого есть живые отношения с Прабхупадой. Это не означает, что я хочу стать главным авторитетом во всем, что связано с Прабхупадой, просто я хочу предложить преданным поделиться своими мыслями и чувствами по этому поводу. Именно в этом контексте я буду говорить о своем понимании Прабхупады и о своих впечатлениях от общения с ним.

У меня есть определенные идеи в этом отношении. Например, можно обсудить, почему Прабхупада покинул Америку в 1969 году. Кто-то может сказать: «Я читал «Прабхупада-лиламриту», но я не согласен, что Прабхупаду вынудило уехать неправильное поведение его учеников. Мне кажется, он просто решил, что пора начать проповедь в Индии». Другой преданный может возразить: «Конечно, Прабхупада хотел проповедовать в Индии, однако нельзя сбрасывать со счетов множество трудностей, возникших в Америке. Прабхупада лично написал в письме, что уезжает в Индию из-за оскорбительного отношения некоторых учеников». Таким образом, могут быть высказаны различные мнения, и ни одно мнение не должно возводиться в ранг абсолютных и господствовать над другими.

18 декабря

Мне кажется, сегодня я ощутил своего рода возрождение осознания себя учеником Прабхупады. Иными словами, я подумал, что какое бы общение с возвышенными преданными и какое бы знание я не получил здесь, во Вриндаване, оно должно быть усвоено в контексте моего положения ученика Прабхупады. Это пришло ко мне не как интеллектуальное понимание, но, скорее, как ощущение защищенности. Возможно, это связано с тем, что мое пребывание во Вриндаване подходит к концу. Скоро я вернусь к своим обязанностям на Западе, к обязанностям, которые связаны с моей ролью ученика Прабхупады: написанию книг, путешествиям и общению с учениками. Мне кажется, что пребывание здесь помогло мне лучше осознать, что все мое служение - это служение Прабхупаде. Это основная деятельность в ИСККОН. Движение Прабхупады -

не просто какая-то структура, здесь каждый из нас может найти свое место и внести реальный вклад.

Теперь я уверен, что служу не какой-то несовершенной организации, а Движению, которое живет в моем сердце. Я чувствую большую убежденность в том, что хочу следовать своему духовному учителю, трудясь в его Движении. Другими словами, все проблемы ИСККОН подобны мусору, плывущему по поверхности священной Ганги.

Иногда глубоко под водами океана происходят сдвиги земной коры. Хотя эти сдвиги оказывают влияние на всю планету, обычно их замечают лишь через некоторое время. Другой пример ~ движение льдов на полюсах. Когда огромный ледовый щит откалывается и начинает сползать к морю, это происходит крайне медленно и незаметно. Я чувствую, что в моем восприятии Прабхупады происходят подобные незаметные сдвиги. Мне кажется, что эти сдвиги должны рассматриваться в контексте долгосрочного развития моего сознания Прабхупады. Это - не революционные изменения, это постепенное смещение фокуса, которое усилит мою преданность Прабхупаде.

Большую часть дня я был один, читая в своей комнате последнюю главу «Чайтанья-чаритамриты», а затем перевод «Става-малы» Рупы Госвами. Я чувствовал защищенность.

19 декабря

Я заказал в Архиве Бхактиведанты фотографии, на которых я запечатлен вместе с Прабхупадой. Скорее всего, они будут готовы ко времени моего возвращения в Америку. Когда я отправил этот запрос, оказалось, что существует около двухсот пятидесяти фотографий Прабхупады, на которых в кадр попал и я. У меня нет возможности заказать их все, поэтому я попросил пятьдесят, на которых наиболее проявлены взаимоотношения между мной и Прабхупадой. Я хочу поместить их в небольшой альбом, который можно было бы возить с собой. Эти фотографии будут напоминать мне о том, что когда-то я действительно находился рядом с ним.

Память - это способность, которая со временем слабеет. Человек имеет склонность забывать самое главное. Мы склонны забывать о том, какая огромная привилегия находиться рядом с таким великим духовным учителем, уполномоченным распространять сознание Кришны по всему миру, с духовным учителем, который настолько дорог Кришне, что Господь наделил его силой, шакти, написать множество книг и основать всемирное движение. Кришна-шакти…правартана. Я молю о том, чтобы фотографии напоминали мне об этом.