Когда шраванам и киртанам посвящены Кришне, страдания и несчастья исчезают. Разговаривая и слушая о чем-то другом, мы не избавимся от страданий. Преданное служение настолько прекрасно, что преданный не испытывает страданий, даже находясь в материальном мире. Он не страдает потому, что его ум погружен в мысли о Кришне.

Эссе о джапе

Я начал повторять джапу в 2:30 утра, произнося мантру шепотом, но отчетливо, и сразу настроился на внимательное слушание слогов как в уме, так и в звуке. Голова была ясной, и я испытывал благодарность за это. Я поблагодарил Кришну и Шрилу Прабхупаду за возможность повторять Святое Имя. Ко второму кругу я набрал скорость - 5 минут 50 секунд. Помимо слушания мантры, я снова вспомнил молитвы царя Кулашекхары. Он молит о том, чтобы сейчас, когда он чувствует себя хорошо, его ум запутался в мыслях о Кришне, подобно тому, как лебедь запутывается среди стеблей лотоса. Иначе, в момент смерти, когда тело будет испытывать сильные страдания, ему будет трудно сосредоточиться на Кришне. Я подумал, что не должен считать отсутствие головной боли чем-то само собой разумеющимся; нужно быть благодарным за возможность повторять с ясным умом. Прабхупада очень любил эту шлоку Кулашекхары, часто пел ее и цитировал в своих лекциях. Рупа Госвами тоже написал замечательную молитву, «Намаштаку», прославляющую Святые Имена. Я не заучивал эти стихи, но мне хотелось бы познакомиться с ними поближе. Я хотел бы также ближе познакомиться с «Шикшаштакой» Господа Чайтаньи, которая тесно связана с харинамой.

Джапа - сердце и душа преданного. Поэтому, даже когда преданный просто заводит мотор и носится по дороге туда-сюда, не создавая аварийных ситуаций, он чувствует, что чего-то добился. И шастры подтверждают это.

Повторяю около часа. Хорошее времяпровождение. Джапа - мистический процесс. Это очень просто, и в то же время Господь Чайтанья сказал, что это самая важная деятельность: снова и снова произносить Святые Имена Бога, совместно или в одиночку. Я вспомнил рассказ анонимного христианина, повторявшего на четках иисусову молитву. Вы погружаетесь в повторение и больше не возвращаетесь назад. Даже посредственное повторение - великое достижение, поскольку ты занимаешься самым главным делом. И ты делаешь это в самое лучшее время суток - ранним утром, когда нет никаких беспокойств. Доносится лишь небольшой храп Муктаваньи снизу, однако я не позволю этим звукам отвлекать меня. Эссе о джапе предполагает изложение основ этой практики, но поскольку вы уже в курсе, я не буду этого делать. Санкиртана победоносна; она расширяет океан трансцендентного блаженства, приносит счастье, очищает от скверны и дает нам возможность насладиться вкусом нектара, которого мы всегда жаждем. Мы повторяем в смиренном состоянии ума. Мне кажется, я повторял смиренно, поскольку даже не думал об этом. Я был подобен гонщику «Формулы-1», сосредоточенному на управлении автомобилем и следящему, чтобы на скорости не вылететь за пределы ограждения.

О, джапа, ты - мое любимое занятие,

наряду с писательским трудом.

Порой бывает, что человек не может повторять вслух

или вынужден повторять на механическом счетчике,

а иногда не может даже вести счет мантрам

из-за политического давления,

тяжелой болезни или всевозможных кризисов.

Но пока есть возможность повторять Святые Имена

в глубине сердца, в лучах ума,

человек идет к успеху, и в скором будущем

для него наступят лучшие дни.

Чтобы действительно повторять джапу с чувством, нужно взывать к Кришне. Взывать, как ребенок зовет мать. Но человек настолько сосредоточен на подсчете кругов и правильном произношении, что забывает о самом главном - о чувстве. Именно развитие чувства должно быть главной целью, чтобы можно было говорить о полноценной джапе. Необходимо иметь веру в то, что Радха и Кришна слышат тебя, что Святые Имена - это Сами Кришна и Радха. В противном случае мы просто будем повторять материальные слоги Святого Имени и не добьемся безоскорбительного повторения. Шуддха-нама - очень высокий уровень, который редко достижим. Мы должны быть терпеливы, четко произносить, внимательно слушать и быть сосредоточенным на звучащих словах. С этой ступени мы сможем перейти на следующую, однако не следует бесконечно откладывать повторение с чувством на будущее - повторение, которое будет зовом, идущим из сердца. «Когда же когда же наступит этот день, и я перестану совершать оскорбления, а в моем сердце появится вкус к Святому Имени? Когда же придет этот день?» Вкус к «Харе Кришна» приходит тогда, когда вы взываете к Кришне с просьбой услышать ваш зов и сделать ваше сердце мягким от бхавы. Мы повторяем уже столько лет и все ждем, когда же настанет этот день. Поэтому нужно молиться во время повторения, а не довольствоваться тем, что мы отчетливо барабаним Святые Имена. Мы должны молиться в настроении Господа Чайтаньи, которое Он так выразил в «Шикшаштаке»: «О мой Господь, я - твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Прошу тебя, вызволи меня из этого океана смерти и сделай одной из пылинок у Твоих лотосных стоп». Вся «Шикшаштака» - это руководство по правильному повторению.

Если нет чувства, значит, нет сердцевины;

это подобно пончику с дырой в центре.

Нужно заполнить отверстие слезами и

чувством разлуки.

Дорогой Господь, я устал от того,

что повторяю не как человек,

а как автомат.

Пожалуйста, направь мой взгляд

на лотосные стопы Святых Имен,

чтобы сердце мое, наконец, растаяло.

Я не способен сделать это сам,

однако благодаря капле Твоей милости

мое повторение станет успешным.

Главное - это проявлять настойчивость и не останавливаться. Я читаю круг за кругом на стабильной скорости. Качество этих кругов, конечно, не идеальное, но его нельзя назвать и плохим. Ум немного блуждает, но я возвращаю его к слушанию произносимых слогов. Эти слоги имеют абсолютную природу и привносят Кришну в мой ум. Согласно нашей философии Святое Имя в высшей степени нетребовательно. Даже оскорбительное повторение очищает ум от последствий грехов. Я повторяю в очень плохом физическом состоянии, и это должно быть принято во внимание, а не поставлено мне в вину. Я прощаю себя за повторение, которое дается мне с трудом и молю Кришну простить меня. Как только мое состояние станет лучше и боль уменьшится, качество повторения возрастет, и это является доказательством моих благих намерений. Повторяй, превозмогая боль. Посмотри, Кришна ждет тебя. Поэтому я прилагаю усилия. Он видит только хорошее и прощает недостатки.

Повторяю Харе Кришна,

считаю круги.

Это не верх совершенства,

но хорошо уже то,

что я не оставляю повторение.

Повторение Харе Кришна -

милостивое жертвоприношение.

Твои усилия зачтутся,

твои попытки принесут умиротворение,

Мы читали «Радха-крипа-катакшу», и я заметил, что не думаю о смысле этой молитвы и ее настроении. Я подумал, что моя джапа точно такая же. Однако размышлять о смысле возможно, хотя в отношении джапы это труднее. Я также подумал, что за меня этого никто не сделает, В том, что касается слушания Святых Имен, каждый из нас действует в одиночку. Если же мы считаем, что за нас это сделает кто-то другой, мы ошибаемся. Кришна не собирается повторять за нас; Он хочет, чтобы повторяли мы. Наш гуру хочет того же - он не будет повторять за нас, а мы не должны думать, что послушные ученики должны быть бездумными роботами, повинующимися воле гуру.

Невнимательным быть легко. Никто не заметит. Я могу хорошо выглядеть перед преданными, сидя рядом с ними, перебирая четки и произнося Имена. Они видят меня и слышат, что я повторяю, однако им неизвестно, о чем я в это время думаю.

Я хочу начать обращать на это внимание. Все равно, спасибо за совет, но мне придется смириться со своими неофитскими высказываниями, а также подолжать направлять других. Тот, кто стал священником, не может позже оставить это положение. Если вы искренне берете на себя ответственность за то, чтобы направлять других, вы не отказываетесь от нее. Однако я хочу прекратить фарс. Я должен быть максимально честным - и эта честность будет одним из качеств, которые я передам другим.