Это открытие просто потрясло меня. Преданные, вместе с которыми я жил в храме, хоть и давали мне разные обидные прозвища из-за моих эксцентричных поступков, все-таки не отрицали, что я неплохо знаю нашу философию. Я мог довольно бойко рассказать о сознании Кришны любому гостю, пришедшему в храм. Например, если кто-то из гостей проявлял желание помочь мне вымыть посуду на кухне, я обычно объяснял ему: «Это не обычная работа. Она называется преданным служением, потому что, хоть со стороны кажется, что мы заняты самым обычным делом, на самом деле, мы служим Богу». А теперь я делал свою работу с меньшим пониманием, чем смиренный гость в нашем храме.

А затем в моем уме возник другой вопрос: «Даже если Бог существует, что я не отрицаю, почему мы безоговорочно принимаем утверждение ведических писаний, что Верховной Личностью Бога является Кришна? Он выглядит, как самый обычный маленький мальчик». Это сомнение - действительно ли Кришна Бог - я разрешил несколько лет назад, когда был еще неопытным бхактой. Мне помогли это сделать другие преданные и чтение священных писаний. И вот оно появилось вновь. А это означало, что я не воспринял эту истину сердцем, а если и воспринял, то это было поверхностное восприятие, от которого в одну секунду не осталось и следа. Точно так же, как. мы неожиданно с горечью поняли, что очутились в одиночестве в горах, где нет ни телефонов, ни машин, ни почты, ни еды и где на нас в любую минуту могут напасть дикие животные, я внезапно открыл.для себя, что не могу назвать себя истинным преданным.

Зато теперь я знал, к кому мне обращаться со своими вопросами и сомнениями. «Надо непременно рассказать об этом Гурудеву», - подумал я.

Глава 7

Дневник Гурудева. Узники в темнице

24 марта

Сегодня вечером Нимай заговорил о своих сомнениях относительно существования Бога. Было уже поздно, и я сказал, что мы обсудим, это утром. Я решил отныне ежедневно совершать все утренние службы: в половине пятого проводить мангала-apamu, два часа повторять вместе с Нимаем мантру, затем проводить пуджу Праб298

Две рыбки в аквариуме. Одна говорит другой: «Конечно, яверю, что Бог существует: кто же, как не Он, меняет воду?»

хупаде и читать лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Может, мы и не будем долго здесь находиться, но пока мы здесь находимся, мы должны вести вайшнавский образ жизни. В 1967 году Брахмананда написал Шриле Прабхупаде, что преданные собираются переезжать из старого храма, располагавшегося в доме 26 по Второй авеню, в новый, однако они не перестают его улучшать: что-то подкрашивают, что-то перестраивают. Шрила Прабхупада ответил ему тогда, что они должны продолжать это делать, потому что, даже если мы недолго будем находиться в каком-то месте (или в этом мире), мы должны стараться сделать его как можно более прекрасным, чтобы доставить удовольствие Кришне. Поэтому и мы должны следовать распорядку. Если бы мы каждый день проводили все утренние службы и читали «Шримад-Бхагаватам», то у Нимая, возможно, не появились бы все эти сомнения.

Как-то поэт Десмонд О'Трэди спросил Шрилу Праб-хупаду: «Откуда у Бога Его знание?» Прабхупада на это сказал: «Прежде всего нужно выяснить, кто такой Бог.

В писаниях Его называют сварат, независимым. Он не получает знание от кого-то еще; Он сварат».

Может, мне записать кое-какие мысли, чтобы подготовиться к разговору с Нимаем о существовании Бога? Нет, лучше буду просить Кришну помочь мне убедить его и себя самого. Нимай слышал уже все доводы и доказательства и принял их на веру, но сейчас он хочет истинного понимания.

Как сломанные кости срастаются сами? Ученые объясняют это, используя всякие научные термины, но, на самом деле, это действие шакти, той энергии, которой наделено тело живого человека, - у мертвых кости не срастаются.

Боль. Сожаления. Потерянность. Потерявшие присутствие духа. Кришна сказал Арджуне: «Не будь трусом, а иначе люди скажут, что хотя ты и Мой друг, но ведешь себя, как трус. Для человека с именем бесчестье хуже смерти». Большинство людей думает, что хуже смерти ничего нет. А что думаю я?

Я думаю, что надо прочитать молитвы и ложиться спать.

25 марта, 2 часа ночи

Как хорошо вставать рано утром и превращать эту хижину в храм. Алтарь нужно сделать получше. Надо снять со стены фотографии снежного человека и повесить изображения Кришны и Чайтаньи. Нужно убрать все, что напоминает о животных. Мне немного мешает джапа Нимая, которая больше напоминает невнятное бормотание. Я повторяю пятый круг; он немного опережает меня. Почему он так топает? Может, мне нужно больше спать? Доктора говорят, что при моей конституции мне нужно спать больше. Сколько еще мы будем здесь находиться? Не умрем ли мы от голода?

Проглотивший л е с н о й пожар

Его друзья взирали на Него,

как умирающий взирает на изображение

Верховной Личности Бога.

Они взывали к Нему

сквозь мечущиеся языки пламени:

«Кришна, неужели

мы вот так и погибнем?»

«Не беспокойтесь», - взглядом ответил Он им.

А затем велел им закрыть глаза

и в мгновение ока

проглотил пламя пожара.

«Молодец! Молодец!» - закричали они

и, окружив Его, затанцевали.

Это была лишь одна из их игр.

Слава Шри Кришне! Слава духовному учителю, который спасает нас от пожара повторяющихся рождений и смертей!

Вызволивший царей из темницы

20 800 царей

были заточены в темницу

демоном Джарасандхой.

Много лет томились они в темной пещере

и совсем обессилели.

В их сердцах поселилась скорбь,

а от гордыни не осталось и следа.

Шри Кришна убил их мучителя

и предстал перед ними.

Озаренные благим сиянием Его тела,

они склонились пред Ним и сказали:

«Мы гордились своим богатством,

но сейчас мы всего лишь жалкие узники.

Спасши нас и представ перед нами,

Ты наполнил блаженством наши сердца!

Мы сожалеем о своих прошлых поступках

и просим Тебя: сделай нас Своими слугами.

Как нам угодить Тебе,

о избавитель,

владеющий тремя мирами?»

Господь Кришна освободил их,

чтобы они, вернувшись в свои царства,

учили людей добродетели

как в этой жизни, так и в следующей.

О Господь,

мы тоже сбились с пути

и теперь взываем к Тебе.

Придай нам смелости, представ перед нами.

Мы исполнены гордыни

и ни на что не годны,

но мы просим Тебя:

приди и забери нас к Себе.

Глава 8

Смиренное слушание

Утром, когда мы закончили повторять мантру, Гурудев сказал, что я могу задать ему свои вопросы. Он сидел на кровати, а я - рядом с кроватью на полу.

- Я не хочу сидеть так высоко, - сказал он, и я помог ему перебраться на пол и устроиться поудобнее. При этом я настоял, чтобы он сидел на оленьей шкуре, которую мы нашли в хижине. Мы немного пошутили по этому поводу, так как вайшнавы обычно не сидят на оленьих шкурах. Йоги используют их во время медитации в лесу, а охотники используют их по-своему. Но в хижине не было больше ничего, что можно было бы постелить на пол.

- Итак, какие у тебя сомнения? - спросил Гурудев так, словно каша беседа проходила в привычной храмовой обстановке.

- Все это вы, конечно, слышали уже не раз, - сказал я, - но со мной это произошло впервые. Вчера я внезапно понял, что я все знаю лишь теоретически. Все мои знания - книжные; они не стали частью меня, все, что я знаю, это не то, что я сам осознал. Если я что-то и знаю, то это знание очень мало, хотя, скорее всего, я вообще ничего не знаю.

- Быть может, это и неплохо, что ты все это понял, -проговорил Гурудев.

Он, как всегда, говорил не так, словно зна.ет все на свете. Он предпочитал разбирать какой-либо вопрос и находить на него ответ вместе с собеседником. Однако при этом он вскоре заговаривал о том, как этот вопрос объясняется в ведических писаниях или что об этом говорил Прабхупада.