В отношениях с другими людьми Нимай привык занимать нижестоящее положение, однако он хорошо понимал, что в данном случае мышь находится в подчиненном положении и зависит от него. Он старался быть добрым к ней. Терпеливо расспрашивая своего нового друга, Нимай дас постепенно узнавал о нем все новые подробности. Мышь рассказала ему, что у нее большая семья и что она - самец, сравнительно молодой. Она не сказала, где именно они живуж, упомянув лишь, что это «где-то в храме». Мышь не интересовали ее прошлые жизни, впрочем, также, как и Нимая. Исследования прошлых жизней для Нимая ассоциировались с книжками Ширли Маклейн, да и, в конце концов, какое это имеет значение? Кем бы ни была эта душа в прошлой яшзни, сейчас она находится в теле мыши и интересуется сознанием Кришны.

Мышь была не склонна говорить о своих родственниках и семейной жизни. Но когда Нимай спросил, чем они питаются, мышь призналась, что в основном они таскают еду из храмовой кухни. Тогда Нимай объяснил, почему лучше есть прасад, а не бхогу. Мышь это впечатлило, а когда Нимай пообещал, что будет снабжать ее прасадож лично, она запищала от восторга. Поскольку отношения мыши с ее семьей казались темой деликатной, Нимай не настаивал на том, чтобы мышь носила прасад также и членам семейства.

Через несколько дней мышь уже повторяла Харе Кришна. Нимай даже дал ей имя - Чхота дас. «Теперь я смогу обращаться к тебе», - сказал Нимай.

Свои отношения с мышью Нимай держал в тайне, но преданные заметили, что он очень изменился. Ни-май всегда был угрюмым и очень раздражительным, но теперь его лицо светилось радостью. Он даже начал танцевать на киртаиах, а однажды, когда заболел один из брахманов, Нимай вызвался прочитать лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Он стал с энтузиазмом говорить о славе Святого Имени и о философии сознания Кришны. Выполняя свои обязанности по храму или убирая территорию, он вдруг ни с того ни с сего заговаривал с преданными: «Слава Святого Имени настолько велика, что мы даже не можем себе представить! Кришна так могуществен, что может освободить нас. Мы все должны проповедовать Его славу!» Такое поведение было особенно удивительным потому, что до сих пор у Нимая была репутация робкого и застенчивого человека. Он никогда не ходил на харинажы, обычно находя предлог, чтобы остаться в храме. Он также избегал лекций, проводимых в колледжах, и разговоров с гостями в храме. Если он заговаривал с гостем, обычно это ни к чему хорошему не приводило: Нимай становился раздражительным и начинал спорить.

Но теперь он стал другим человеком, приносящим пользу обществу преданных. Вибху Прабху спросил Ни-мая, как ему удалось так вдохновиться. Нимай улыбнулся и сказал:

- Это просто милость Кришны.

- Если ты и дальше будешь так прогрессировать, -ответил Вибху, - возможно, я дам тебе рекомендацию, чтобы ты женился.

- Если так будет продолжаться и дальше, - засмеялся Нимай, сверкая глазами, - может, мне вообще не нужно будет жениться!

Нимай чувствовал угрызения совести из-за того, что никто не знал, чем он занимается. Это заставляло его усомниться в авторитетности своей проповеди. Конечно же, он знал, что она была авторитетной. Его отношения с Чхотой дасом были ничем не мотивированной духовной дружбой. Но из-за ее необычности Нимай иногда испытывал сомнения: был ли только он уполномочен это делать или можно посоветовать остальным попробовать то же самое?

В писаниях недвусмысленно говорится, что человек должен обратиться к своему духовному учителю, если он в чем-то сомневается. Почувствовав экстатические признаки любви к Богу, Господь Чайтанья подумал, что, возможно, Он сходит с ума, и потому рассказал обо всем Своему духовному учителю, Ишваре Пури. Поэтому Ни-май решил, что должен обратиться к своему духовному учителю, от которого получил духовное посвящение, -Шриле Гурудеве.

Гурудева жил в отдельном маленьком домике на территории храма. Он был старшим учеником Шрилы Прабхупады и сам имел сотни учеников в разных частях мира. Он часто путешествовал, но сейчас соблюдал чатурмасью, живя на ферме, и у Нимая была хорошая возможность увидеться с ним.

Нимаю потребовалось три дня, чтобы договориться о встрече с гуру через его секретаря. Последний раз Нимай разговаривал со своим Гурудевой в связи с ссорой, которая произошла у него с несколькими преданными. Нимай знал, что президент храма иногда жаловался Гурудеве на него, вот почему Нимай так долго не мог получить инициацию, и по этой же причине он не получил еще второй инициации, хотя был преданным уже пять лет. Таким образом, его отношения с Гурудевой не были полностью гармоничными, хотя Нимай твердо верил в то, что его духовный учитель - надежное звено, связывающее его с Прабхупадой и Гаудия-сампрадаей.

Духовный учитель сидел на подушке за низким столом, а его ученик Нимай дас - на полу лицом к нему. Гурудеве было почти пятьдесят лет, Нимай же был вдвое моложе, и, конечно, Нимай был далеко не таким опытным преданным.

- Зачем ты хотел меня видеть? - спросил Гурудева. Нимай открыл было рот, но потом уставился в пол.

Он понял, что признаться будет не так просто. Он решил подойти к сути дела постепенно, чтобы не вызвать недоверчивой реакции.

- Последнее время я испытываю необычные ощущения, - сказал Нимай. - Я имею в виду духовные ощущения.

- Понятно, - сказал Гурудева. - Ты хочешь их описать?

У Гурудевы уже начало складываться мнение о том, что хочет сказать ему Нимай. Как духовный учитель более чем шестисот учеников, Гурудева много общался со своими учениками лично и через письма, а также выслушивая отчеты их руководителей. Гурудева уже не раз встречался со случаями «необычного духовного поведения». Одного из его учеников посадили в тюрьму, и, освободившись, тот рассказал Гурудеве, что Господь Чайтанья посетил его в камере, улыбнулся и ободрил его. Другая преданная, молодая девушка, поведала Гурудеве, что однажды, когда она ехала в машине с другими преданными, она вдруг увидела Вселенскую форму Кришны, а потом Он явился перед ней как маленький ребенок вместе с матерью Яшодой. Вначале Гурудева относился к таким рассказам очень цинично и даже сказал одному преданному, что его переживания - просто выдумка. Но все чаще и чаще встречаясь с такими случаями, Гурудева стал осмотрительнее. Он решил быть осторожным и не совершать оскорблений по отношению к собственным ученикам, которые, в конце концов, были преданными Кришны. Он не хотел становиться циничным священником, одним из тех, о которых он читал в жизнеописаниях святых, - религиозным лидером, не верящим в чудесные видения преданных, впоследствии оказавшихся святыми. Он не хотел войти в историю как еще один глупец или неверующий. Поэтому Гурудева не хотел рисковать, хотя и не очень-то верил в те видения, о которых ему докладывали ученики. Он развил некоторое понимание того, как вести себя в подобных ситуациях.

- Давайте я все скажу вам прямо, Гурудева, - предложил Нимай, - и вы сами все рассудите. Я не хочу делать ничего без одобрения авторитетов. Несколько недель назад я немного рассказал о Кришне маленькой мыши, которая живет на чердаке над ашрамом брахмачари. И она на самом деле говорила со мной.

Гурудеве вдруг захотелось пить. Он протянул руку к серебряному стакану и стал пить воду так, как это делал Прабхупада, - держа стакан над губами, чтобы вода лилась прямо в рот.

Нимай в возбуждении смотрел на своего духовного учителя, ожидая ответа.

- Продолжай, - сказал Гурудева.

- И с тех пор, как я начал проповедовать этому животному, оно действительно отвечает мне. Я знаю, что это звучит неправдоподобно, наверное, я и сам бы не поверил, если бы кто-нибудь рассказал мне что-то подобное, но это действительно так. Подтверждения этому есть в ведических писаниях, например, в «Гаруда-пуране».

Там говорится, что даже такие существа, как черви, насекомые и, я думаю, мыши могут услышать послание Кришны от истинного… м-м… могут услышать послание Кришны от преданного.

- Что ты только что собирался сказать? - спросил Гу-рудева. - Ты хотел сказать, что мышь может получить послание от истинного духовного учителя?