До этого я старался оправдать свои действия, но на самом деле я понимаю, что их непременно должен оценить кто-то из старших и опытных преданных. Потому что, даже если моя телепатическая связь с Чхотой не плод воображения, а разговор вслух можно считать проявлением духовной привязанности между вайшнавами, всё равно остаётся неясным, почему я не совершаю подобных действий по отношению к гуру и Кришне. Мне кажется, это вполне резонный вопрос, и я должен поставить его перед собой и постараться найти на него ответ.

Право выносить решение я оставляю за Гурудевом. Но я могу сказать, что если я думаю о Чхоте и даже «молюсь» ему, это совсем не означает, что я не молюсь Господу и своему духовному учителю. Желание разговаривать со своим другом-преданным вполне естественно, и такое общение может вывести на высший уровень мышления. Выть может, кто-то во всём, что я здесь говорю, увидит лишь гордыню и расстройство ума, но я хочу попросить таких читателей - если они еще не захлопнули книгу -быть ко мне снисходительными, так как я пишу всё это с добрым намерением и говорю о тех, кто очень дорог мне.

В аэропорту нам с Пуджей очень долго пришлось ждать багаж. Я сидел один, пока Пуджа стоял в очереди, чтобы обменять деньги. И тут я решил написать письмо Чхоте и передать на бумаге все свои переживания, вызванные разлукой с ним. Вот это письмо:

20 февраля, 2ч. 30 мин. пополуночи.

Дорогие Чхота, Ямала и Арджуна Прабху!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Всё ли у вас хорошо? Когда мы с вами расстались и наше духовное общение прервалось, на душе у меня стало тоскливо и тяжело. Особенно острым это чувство тоски было в самые первые часы после нашего расставания, когда я оказался совсем один в самолёте, летевшем из Гайаны. Сейчас же я стараюсь одухотворить чувство разлуки, благодаря чему я уже начал выходить из депрессии. Чхота, сегодня ночью я думал о тебе. Это одна из причин, по которой я пишу это письмо: я хочу записать день и время и показать свою запись тебе, когда мы встретимся, чтобы ты сказал мне, думал ли ты обо мне в этот час.

Ты, наверное, удивишься, узнав, что я пишу тебе из самой Индии, куда я приехал впервые в жизни. Всё произошло очень быстро. У одного преданного был лишний билет, и он предложил мне лететь вместе с ним. Не знаю, зачем я приехал сюда, но мне очень не хотелось возвращаться в храм, где я раньше. Я узнал много всего о нашем Движении, и считаю, что мне нужно составить свою собственную программу действий на ближайшее будущее.

Если вы грустите (как и я) из-за нашей разлуки, то я хочу дать вам совет. Помните учение о вапу и вани? Вайшнавы утверждают, что, хоть личное общение с преданными приносит большую радость, всё-таки гораздо важнее та связь, которая устанавливается между преданными благодаря наставлениям. Прабхупада говорил, что мы связаны друг с другом посредством звука. Под звуком он подразумевал наставления и, конечно же, повторение Святых Имён. Повторение Святого Имени связывает нас друг с другом, даже если мы находимся в разных частях света. Так что же важнее: вапу или вани? Я уверен, что вы дадите верный ответ, и правильное понимание поможет вам преодолеть печаль.

Я думаю о вашей проповеди. Иногда я чувствую сильное желание защитить вас от любых опасностей, но я понимаю, что ничего не могу сделать для этого и что Кришна хранит вас. Вы очень храбрые души, вы намного храбрее меня. Не знаю, почему Кришна сделал так, что я должен давать вам советы, - это мне нужно учиться у вас. Я и в самом деле учусь у вас. Ваш пример очень вдохновляет меня, особенно когда я думаю о том, что у вас, таких крохотных, большие сердца, как у махатм, и что ради Кришны вы рискуете своей жизнью, выходя на улицу проповедовать. Я не способен делать то же, что делаете вы, но меня очень вдохновляет ваш пример, и особенно то, что хотя вам по силам лишь какие-то малые дела, вы искренне делаете всё для Кришны. Мои силы и способности ограниченны, к тому же я очень робок и не уверен в себе (не знаю, почему говорят, что мыши очень пугливы), но я надеюсь, что смогу всегда оставаться по крайней мере, искренним и что Кришна не отвергнет меня и поможет мне стать совершенней.

Я знаю, что вам нравится слушать мои наставления, потому что сам я услышал их от старших преданных и узнал из книг Прабхупады. Прабхупада порой говорил проповедникам, что им не следует прилагать чрезмерные усилия. Вы должны всегда хранить душевное спокойствие и выполнять садхану, как. я вас учил, особенно по утрам. Не носитесь, как сумасшедшие, повсюду, стремясь привлечь к сознанию Кришны как можно больше мышей. И не рискуйте понапрасну своей жизнью. Старайтесь всегда действовать обдуманно. В вашей жизни и без того будет множество опасностей. Как гласит пословица, которую часто цитировал Прабхупада: «Благоразумие -главное достоинство храбрости».

Если ваша проповедь вызовет сочувственный отклик у местных мышей, постарайтесь найти среди них того, кто бы серьёзно отнесся к сознанию Кришны, и обучите его. Если вам удастся обучить хотя бы одного местного мышонка и сделать из него преданного, тогда, даже если с вами что-то случится, проповедь будет продолжаться.

Может быть, когда я приеду в Гайану, мы поедем с вами в какое-нибудь другое место и останемся там навсегда. Быть может, мы поселимся на ферме, как предложил Ямала. Там вы могли бы жить на воле, но в то же время мы были бы вместе.

Пытались ли вы говорить с другими людьми? И поняли ли вы хоть немного, как это происходит? Я до сих пор этого не понял. Однако теперь, когда я встречаю животных, я, зная, что они способны слышать Святое Имя, начинаю повторять мантру Харе Кришна. Кроме того, у меня появилось желание дать возможность и людям услышать Святые Имена. Всё это - результат общения с вами.

Я буду писать вам обо всём, что со мной происходит. В священных писаниях я нашёл ещё один замечательный стих. Я натолкнулся на него, читая одну из глав «Чайтанья-чаритамриты», в которой рассказывается о том, как Господь Чайтанья пел Святые Имена животным. В этом стихе описывается Вриндаван. Господь Чайтанья произнёс его, увидев, что тигры и олени идут за Ним. Вот этот стих:

Вриндаван - трансцендентная обитель Господа. В нём никто и никогда не гневается и не испытывает ни голода, ни жажды. Там люди и свирепые дикие животные, которые на земле относятся враждебно друг к другу, живут в мире и согласии, связанные трансцендентной дружбой.

- Шримад-Бхагаватам, 10.13.60

Там же рассказывается, что вслед за Господом Чай-таньей летели павлины и другие птицы, которые стали как безумные, услышав, как Господь Чайтанья пел Святое Имя Кришны. А когда Господь Чайтанья восклицал: «Харибол!» - даже деревья и лианы начинали трепетать от восторга. Комментируя этот стих, Прабхупада пишет:

Громкое воспевание мантры Харе Кришна столь могущественно, что его могут слышать даже деревья и лианы, не говоря уже о животных и людях. Шри Чайтанья Махапрабху однажды спросил Харида-са Тхакура, как деревья и лианы могут достичь освобождения, и тот ответил, что деревья, кусты, травы, насекомые и другие живые существа могут обрести духовное благо, услышав громкое пение мантры Харе Кришна. Поэтому никого не должно раздражать громкое пение Харе Кришна, так как оно приносит благо не только тому, кто поёт святое имя, но и всем, кто слышит его.

- Чайтанъя-чаритамрита, Мадхья, 17.45, коммент.

До свидания.

Всегда помнящий вас

Нимай дас.

Глава 6

(С.g.r.)

Подобно многим другим паломникам и туристам, Ни-май, оказавшись во Вриндаване, был полон благоговения и трепетного ожидания чего-то необычного. Даже такие мелочи, как запах земли и дымок от горящего коровьего навоза, вид огромных чёрных свиней, разгуливающих по улицам, и конечно же обезьяны, - волновали его душу и вызывали чувство радости и восторга. К тому же почти все встречавшиеся ему люди были преданными Кришны, и когда он приветствовал их словами «Харе Кришна», они в ответ восклицали: «Джая Радхе!».