"Человек, постоянно занятый чтением литературы, призывающей культивировать вайшнавское преданное служение, всегда славен среди людей, и, безусловно, он удовлетворяет Господа Кришну. Тот, кто держит такие книги дома и оказывает им почтение, освобождается от всех греховных реакций и заслуживает поклонения полубогов".

И хотя практикующие преданное служение особо ценят книги Шрилы Прабхупады, их значение для тех, кто никогда прежде не слышал о Кришне, не поддается описанию. Обусловленная душа, которая, ничего не зная о своем будущем, идет к краху, подобна бревну, влекомому рекой к водопаду. Но, читая "Шримад-Бхагаватам", обусловленная душа может спастись от рока рождений я смертей, как выброшенное на берег бревно спасается от водопада, который разнес бы его в щепки.

Дело величайшего сострадания - участвовать в издании и распространении литературы сознания Кришны на разных языках во всем мире. 1Шрила Прабхупада говорил, что когда-нибудь история подтвердит: эти книги спасли мир. Сегодня их ценят еще недостаточно, и потому недостаточно ценят Кришну. Обычный человек тратит всю жизнь  - с детства до самой старости - на неразумные действия, совершенно не интересуясь Богом. Но план Кришны таков: все более проявлять Себя в этом мире в ближайшие десять тысяч лет - через книги Шрилы Прабхупады. Когда пять тысяч лет назад мудрецы в Наимишара-нье спросили, как общаться с Богом обусловленной душе теперь, когда Он покинул планету, и началась Кали-юга, Сута Госвами ответил, что Кришна присутствует и сейчас:

кришне сва-дхамопагате

дхарма-джнанадибхих саха

калау нашта-дришам эша

пуранарко 'дхунодитах

Эта "Бхагавата-пурана" сияет как солнце, которое встало сразу после ухода Господа Кришны в Свою обитель; Его сопровождала религия, знание и т.д. Люди, которые в густом мраке невежества века Кали утратили способность видеть, получат свет от этой Пураны. ("Шримад-Бхагаватам" 1.3.43).

Афоризм "полезность-это принцип" касается использования материальных вещей в служении Кришне. Когда преданный осознает, что он может распространять сознание Кришны в каждой стране, приспосабливаясь ко времени, месту и обстоятельствам, но не изменяя парампары - он обретает вдохновение и начинает понимать, как распространять сознание Кришны. Кришна в соответствии с его преданностью дает ему разум, чтобы проповедовать. Сфера влияния сознания Кришны не знает границ, и тот проповедник сознания Кришны, который осознает это - величайший из принявших отречение.

Следуя духу этих четырех афоризмов Шрилы Прабхупады, члены движения сознания Кришны могут стать сострадательны ко всем. Сострадательность не является исключительным качеством нескольких редких святых. Скорее сегодня святость по милости Господа Чайтаньи доступна всем, кто смиренно внимает и участвует в движении санкиртаны.

23

Преданный - друг, майтра

Преданный - ваш друг, потому что направляет всех к Кришне. Кришна -лучший друг всех живых существ. Я могу быть вашим другом, но, даже имея наилучшие намерения, я могу бросить вас через несколько лет - по воле судьбы, из-за разногласий или вследствие смерти. Я могу быть вашим другом - и не быть способным понять вас или помочь вам; и, безусловно, в смертную годину я не смогу спасти не только вас, но и себя. Но я могу быть истинным другом, напоминая вам: воспевайте Харе Кришна!

Хотя преданный, направляя нас к Кришне, является нашим другом, его дружелюбие - не простая формальность, как указания полицейского-регулировщика на перекрестке, указывающего, в какую сторону ехать. Друг-преданный обладает всеми добродетелями друга в лучшем смысле слова "друг". Преданные вместе живут и воспевают святые имена, подбадривают друг друга в своей духовной близости. Так как в сознании Кришны нет чувственного удовлетворения, дружбу преданных не оскверняют низменные мотивы. В "Бхагавад-гите" (10.9) Кришна так описывает общество преданных: "Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, их жизни полностью посвящены Мне, и они испытывают огромное удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне". Наротгама даса Тхакур говорит: "Мне постоянно хочется общаться с Рамачандрой (его братом в Боге)". Преданные Рупа Госвами и Харидаса Тхакур, участники игр Господа Чайтаньи, были настоящими друзьями, ибо состояние их умов было сходным. Шесть Госвами также постоянно общались друг с другом, делясь своим сознанием Кришны, вместе принимали прасад и пели бхаджаны.

Для "всякой дружбы важно, чтобы друзья оставались вместе, особенно в беде. Преданные поступают именно так. Они вместе поклоняются Кришне, вместе работают, вместе выходят на улицы с пением Харе Кришна; иногда их даже вместе бросают в тюрьму. А иногда они вместе приходят к своему духовному учителю и делятся личными успехами в духовном прогрессе. И даже если другие их не ценят, они на самом деле все равно являются друзьями всем обусловленным душам.

Некоторые чувствующие мыслители отмечали, что в человеческой дружбе важны поддержка и утешение в одиночестве. Но лишь преданный подлинно знает, как поддержать другого в одиночестве. В сознании Кришны одиночество не имеет отношения к эгоизму пустоты. В положительном смысле одиночество означает вечные отношения индивидуума с Кришной. Друг уважает индивидуальные отношения другой личности с Кришной и старается подбадривать его. Не нарушать чужого одиночества не означает просто оставить человека в покое; нет, следует, как другу, понимать, что когда твой друг один, в действительности он с Кришной. Друзья в сознании Кришны помогают друг другу как пилоты на земле перед взлетом. Они делятся своим опытом и стратегией, потому что, оторвавшись от земли, уже не смогут помочь друг другу - Самолет, поднимающийся в воздух - так метафорически описывают духовную душу, которая проходит через смерть в одиночку. В это мгновение каждый человек сталкивается с результатом своей личной кармы. Если он провел время должным образом в окружении тех, кто сознает Кришну, в момент смерти он сможет сосредоточиться на сути памятования Кришны и возвратиться домой, назад к Богу. И потому дружба в сознании Кришны вечна, поскольку все чистые преданные в конце концов встречаются у своей цели - в духовном мире.

24

Преданный-поэт, кави

В "Чайтанья-чаритамрите" Рамананда Рая превозносит удивительные поэтические описания, сделанные Рупой Госвами: "Что пользы в стреле лучника или стихотворении поэта, которые проникают в сердце, но не кружат головы"

Без Твоей милости обычному живому существу не написать таких стихов. Я полагаю, что силой наделил его Ты".

Шри Чайтанья Махапрабху отвечал:

"Я встретил Шрилу Рупу Госвами в Праяге. Он привлек и удовлетворил Меня своими качествами".

Шри Чайтанья Махапрабху хвалил метафоры и другие литературные украшения трансцендентной поэзии Шрилы Рупы Госвами. Без этих поэтических атрибутов, говорил Он, невозможно проповедовать трансцендентные вкусы (Ч.-ч., Антья 1.95-93).